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文
摘
要
祭灶、贴春联、放鞭炮、守岁、拜年……如此丰富的年俗活动，孕育了中国春节特有的“年味”。古人过年，不仅仅是过年，而是通过这个特殊的时间节点，表达自己的感激与祝愿。当我们去读古人笔下的那些诗文，去细细品味，虽然时代久远，却依然能产生一种情感的共鸣。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石的这首《元日》，成为千百年来最脍炙人口的春节之诗，正是因为他在写习俗的同时，写出了人们对春节本身所寄予的期望——除旧迎新、吐故纳新、万象更新。
天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
叶颙的这首《己酉新正》，以开阔的情境为始，铺展开一张雄浑浩大的画卷，将新年的新与春，融化在天地之间人们的欢乐笑声之中。
天地的新气象，也是人们的新气象，天地的盎然春意，也是人们的勃勃生机。
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
（卢照邻《元日述怀》）
诗人们不厌其烦地在诗中词中书写新春的景象，所透露出的，是人们对生命与希望的美好愿景，是中华民族生生不息的精神写照。
新年的热闹，最容易唤起人们对家人、对故乡的感情。而对于远在异乡的游子来说，更是一种煎熬与难言的孤寂。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
（高适《除夜作》）
除夕之夜，家家团圆，而高适却远离故乡，身居客舍。窗外是灯火通明的欢聚，窗内却是自己一盏寒灯的凄冷。诗人遥想千里之外的家人恐怕也思念着自己，正如自己绵绵不绝的相思。
子他乡思归，这种情感亘古不变。戴叔伦在除夕之夜宿于旅馆，感慨：
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
（《除夜宿石头驿》）
来鹄除夕感受到的也是无尽思念：
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
（《除夜》）
这些游子的思念历经岁月冲刷而不曾褪色，成为民族情感的一种深沉积淀。每逢佳节，倍思亲。
除夕之夜，守岁迎新。守岁的习俗由来已久，据西晋周处《风土记》记载，“蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁。酒食相邀为别岁。至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”在除夕之夜，新岁旧岁相交替，家人团聚一起吃年夜饭，点灯围坐闲聊，等待新的一年到来。
苏轼曾写《守岁》诗：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”宋人席振起则说“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红映碧纱，三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”古人守岁，见旧岁逝去新岁到来，既有对未来的希望，也常有年岁流逝之叹。
中国的传统节日，感自然节律而起，孕人文精神而丰。春节在岁月长途的跋涉中，不断承载着中华民族对生命的渴望、对未来的憧憬、对美好的向往。春节这样一个根植于历史文化的传统节日，已然融化在我们的血液之中，成为我们日常生活的一部分。它所蕴含的民族情感与人文精神，也持续不断地影响着一代又一代中国人，潜移默化，而生生不息，成为一个民族的文化象征。
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