本
文
摘
要
《心经》大家都很熟悉，开篇便说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
这里的“观自在菩萨”，就是我们熟悉的“观世音菩萨”，民间也称“观音菩萨”。为什么这里叫“观自在菩萨”呢？“自在”代表智慧，菩萨具有究竟圆满的智慧，于法自在，一切无碍，所以叫“观自在”。
观世音菩萨早已在久远劫前成佛，佛号正法明如来。因为大悲愿力，才示现菩萨身份，来到世间广度众生。《华严经》内列举出菩萨有十种“自在”，分别如下：
一，寿自在。
我们凡夫的寿命，自己做不了主，但菩萨的寿命可以自己做主，要多长就有多长，要多短就多短，完全自己说了算，只要遇到有缘，他就会示现，已经没有生死寿夭之相。
二，财自在。
我们凡夫的财富有限，需要辛辛苦苦去工作赚钱，才能得到那么一点点的财富。菩萨就不一样了，不用去工作，自然就可以得到，为什么他能得到？这是因为菩萨过去世所修的福报太殊胜了，所以才应有尽有，这是财自在。
三，业自在。
我们众生烦恼习气深重，不明因果 ，所以是随业流转，一不小心就造业。但菩萨就不会被业力所转，因为菩萨知道自己过去世的因缘，所以他会应机示现，受诸果报。菩萨的身口意可以随心所欲，自然成就庄严，不会造业，这是业自在。
四，受生自在。
我们出生在什么地方，出生在哪个人家，自己做不了主，出生后还会迷惑。菩萨就不一样，他可以随愿入胎，投生到要去度化的有缘众生。比如释迦牟尼佛，就是受生自在，他投生到净饭王家中，去做太子，就是为了广演佛法，教化众生。
五，愿自在。
我们凡夫虽然也有愿力，但往往心有余而力不足，半途而废，难以实现。而菩萨就有这个能力，他在因地修行的时候，就养成这个习惯了，凡事都会坚持到底，决不放弃。所以只要是他发愿去做的事，就一定能够完成，这是愿自在。
六，心自在。
我们自己的心，自己做不了主，妄想纷飞，烦恼重重，根本控制不了。而菩萨就不一样，他可以完全掌握自己的心，不会被外界环境所转，不会被贪嗔痴等烦恼迷惑，在任何境界自在，都能够如如不动，自由自在。
七，如意自在。
菩萨因静虑波罗蜜多修行圆满，具有五种神通：天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通，威力难测，无障无碍，自在如意。
八，法自在。
菩萨智慧圆满，辩才无碍，能够演说一切法，利益众生，八万四千法门，都能无障无碍，所以叫法自在。
九，胜解自在。
我们凡夫是心随境转，而不能转境。菩萨胜解成就，就能做到境随心转，他的内心可以转变一切所缘到的境界，他有这个功夫，这叫胜解自在。
十，智自在。
菩萨具足圆满智慧，善能观察众生的根机，应机说法，随缘度众。这和孔子所提倡的“有教无类”就很相似，菩萨的教学不是千篇一律，而是对待不同根性的众生，就用不同的讲法，非常灵活，这就很高明。
