本
文
摘
要
教令院这个阵营你要辨证地看待，或者说米哈游对其的塑造你要辩证地看
一方面，从剧情定位上，教令院是拿来衬托小草神，给散兵，博士留有余地的一个工具式角色。
在须弥的故事里，小草神必须是可爱且正义的。博士是一个负责装逼和提升逼格的反派，散兵已经确定进池，这种情况下故事里就必需要有一个小丑，教令院就是这个小丑。
作为一个小丑他们自然犯下了以下错误：智商崩盘，脱离人民群众，思维固化。脑力挖矿，惨无人道。虐待小萝莉关禁闭，差评。想要造神有为了自己学术追求的私心在，目的不纯。
这些行为没什么好洗的，也正是因为这些行为，他们被打倒具有正义性。他们是一个比较劣质的人类 *** 。
另一方面，他们试图造神的行为本身是具有一定合理性的，这个不该被否认。不应该因为他们作为读书读死了的知识分子+垃圾统治者身份，这个路线就被否认。
不要拿其他层次的善恶问题，代替路线问题(虽然剧情本身有一些混淆这两个事情的倾向)
事实上在小草神过生日的pv，和妮露那个任务出来之前，很多人并没有那么恨教令院。
为什么？因为小草神不够强，且小草神没有和须弥人的感情联系。
小草神是树王转世，连接世界树，掌握解决问题的关键钥匙，可以净化污染，这些事是玩家事后开天眼知道的，教令院在刚把她接回来的时候是不知道的。
很多玩家拿自己事后知道的这些信息，去论证什么都不知道的贤者想要造神是沙口行为，这是不公平的。
因为连草神自己一开始都不知道自己能做到这些，不然她也没必要妄自菲薄了。她自己一开始也解读不了神明知识，甚至故事里公开承认过，小草神自己一开始不太会治国，很多基本知识是在教令院学的，因而她自己觉得给对方管也行。她也确实没为须弥做出任何事情。
在教令院的视野里，这确实是一个拿着神之心的小孩。他们也感叹过，前辈肯定见过真正的智慧——树王。
至于一个神需要成长——你让人类来理解这个事情是不公平的。
五百年对神是浮世一瞬，对人类那就是几代人的一生。而且神要成长这件事在其他神身上根本没有出现过。温迪确实是从风精灵来的，但他只是风精灵的时候也不是神的身份， 成为神之后就开始削山头。雷电影，钟离，甚至那个盐神，都是收获信仰的时候就已经表现出神的创力了。
魔神既然有着神爱世人，再弱的魔神人类都比不上这样的出场设定，魔神就不可能被当作人类小孩考量。在教令院的视野里，可能这个神就是比较弱，他们想象不出这个神的成长。
他们可能觉得这个神就是菜而已，雷电影两姐妹分工治国，那可能她姐姐就相对不能打，那教令院的理解就是，你就是菜啊。
我们运气不好，抽到很弱的ssr了，所以我要换，强度党罢了。
很多人说尘世执政需要人类的信仰实力才能增强，所以都是囚禁的错，然而这个设定其实一直处理的很模糊。温迪看似信仰好像是没有了，变菜了，但他有那么菜吗？很多人不都怀疑女士那一场是演的？而且温迪是和友人共同击败暴君后拿的神之心，这种信仰来源很合理。钟离和雷电影是因为信仰而强还是本身就强？雷鸟被谁信仰了，它怎么还是那么牛逼？
说到底正常的逻辑难道不应该是，神先通过一些手段获得人类的信仰，然后再因为信仰逐渐变强吗？
而不是，因为我是神，所以你们就得直接信仰，然后我许诺一定会成长——这是期货？
作为知识分子，教令院中的很多人也试图去用学术手段解决过须弥现存的死域，魔麟病等问题，但是没有结果，于是最终想着造神。
这和现实里学者着魔了信神的区别就在于，神是真的可以造，看起来全知全能一般的神是真的存在的。
刘慈欣的《朝闻道》里，当神级外星文明降临，科学家们都会希望他们给自己讲述真理。
拿风岩二国的人治来指责他们寄希望于神是毫无道理的，因为温迪和钟离是成熟且可靠的神，虽然经常被谴责退休，摸鱼，但是一旦真的危机出现，他们会立马蹦出来给人类提供帮助。
因此在人造神这件事上，他们的思维路径是可以理解的，当然个中操作手段有诸多降智之处，这是作为小丑工具人的一面，但我认为工具人也要有他的出发点。
你可以嘲讽他们作为人类 *** 的劣质和脑瘫，但我不喜欢部分玩家一面说着人民史观，一面站在上神的角度去嘲讽他们曾经不信弱神，自己试图解决问题不成然后想着去造一个强大的神这件事。
神没有展现出来实力，在忧患重重的情况下，人类另寻他路应该是可以被理解的。
原神既然想要输出人民史观，那我认为在一个高魔世界里，比较好的办法就是承认神的力量和人有不可跨越的鸿沟，但肯定人类在跨越这个鸿沟上做出的尝试和努力。
还有多说一句，我非常不喜欢草神是树王转世+树王消失后她的功绩直接被算到草神头上这件事(草神自我认知里就是这样)
这两个设定单拿出来一个还好，合在一块就有一种让人很不爽的感觉。
说到底不是教令院这个小丑形象很好，是草神的塑造其实在某个层面是出现了问题的。作为一个小女孩，一个个体来讲，她的成长过程很丰满，她很可爱，很有趣，人格很饱满，再加上她运气很好，遇到了整个游戏最出色的演出，最好的叙事技巧(雷电影表示羡慕)，她人气高是必然的。
但是如果你细想，她身上有一个很根本的问题，就是她统治地位的正统性到底来自哪里。温迪的权利正统性来自于革命者的身份，和友人杀死暴君，友人没了，他来继承，后续削山头，设 *** 守护，杀贵族，进一步确立了信仰，最后放权于民。钟离权利的正统性来自于“我虽无意逐鹿，但知苍生苦楚”，在乱世守护百姓，盛世治理国家，最后也放权于民。雷电影权利的正统性来自于和姐姐真的双线治国，稻妻离了她确实早就没有了。之前我还吐槽雷电影的剧情过于儿戏，演出也确实烂，但是从底层逻辑上来看她现在反倒说的通了。
而纳西妲的正统性来自于她投胎下来就拿着神之心，并且后续还打了个补丁说她是转世，并且还因为树王被遗忘了直接继承了全部的名誉。
一开始怀揣着神秘力量，但是干不成啥，可主角就是选择了帮助她，毕竟反派更加的小丑。她一直被打压，后来慢慢成长，成长到一半发现自己是xxxx转世暴打一切，这个设定各位觉得熟不熟？如果把稻妻那垃圾仓促的演出还有叙事技巧丢给须弥，这个剧情会引起很大的争议。
须弥的整体剧情节奏和演出肯定是远远好于之前三国的，但正因为如此我认为一些之间糊一糊就过去的问题会显得比较刺眼。
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评论区拿草神的情况类比米哈游，我都不知道你是在黑米哈游还是在夸米哈游。
米哈游无论其他方面如何，就和一批白手起家的创业者一样，创业初期的每一桶金都是自己一点点赚出来的，在什么位置赚的什么钱。米哈游又不是创业初期就说我上辈子是文曲星，所以正统归位了。
米哈游和其他神一样，是自己一点点杀出来的，商业竞争就如同魔神战争，弱了就得输，可没有人来和你探讨要不要给你点时间成长。
