湿婆在印度的地位（湿婆神和毗湿奴谁厉害）

其实化身incarnation（梵语avatara）这个词是适用于毗湿奴的。毗湿奴的化身有不同版本，常见的是十大化身（dashavatara），即灵鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、佛陀、迦尔基。

鱼和龟最早其实是梵天的故事，后来毗湿奴地位上升，就成了他的了，相应的功绩也归于他。从这里可以推断，化身和毗湿奴的关系之一是化身的一切功绩归于毗湿奴。毗湿奴有那么多化身，其背后的动因即在于此。

罗摩、黑天是毗湿奴最重要的两个人类化身，一开始都是有原型的民间传说，后来被附会为毗的化身。但这两个化身有相对独立性。罗摩崇拜和黑天崇拜在广义上属于毗派，但是可以独立存在。特别是黑天崇拜，知觉会现在都已经否认三相神的地位了，只承认黑天是至高神。这里可以看出，部分化身与毗湿奴本身也是若即若离的关系。

湿婆其实是不玩化身这一套的，可能因为他本身的形象已经够复杂的了，什么舞王，畏怖尊，戮象者……他在南印还有不同的版本，如摩坦陀martanda（又叫坎杜巴），是南印的本土神梵化后与湿婆信仰融合的结果。这方面毗湿奴也不缺，比如札格纳特，Venkata（文卡塔山之主），虽然被认为是毗湿奴（或黑天），不过都各有各的当地故事。

萨克蒂有杜尔迦九相、十慧母，这些我认为严格说不能说是化身，而是萨克蒂不同性状（神性）的显现。比如九相中的梵修母，得自于帕尔瓦蒂苦修求得湿婆的故事，强调她苦修的一面（这一面也是跟湿婆派吻合的），战神母，顾名思义也知道是战神迦絺吉夜的母亲，强调她作为母亲的家庭主妇一面。十慧母中的烟女，是个老丑寡妇的形象，因吞下湿婆而闻名，据说喻示了宇宙毁灭之重生之间的一段虚空。还有最恐怖的无首母，代表了大女神鲜血献祭的一面。