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文
摘
要
130 戴姓之德（1）
戴姓在当今中国姓氏排行中列第五十四位，在我国各省区及海外皆有分布。
戴姓的第一个来源便是子姓宋国，出自商汤后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号，属于以谥号为姓。据《史记》等多种史书记载，周朝初，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启（子姓）于宋（今商丘），建立宋国，建都睢阳。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君，逝世后被谥为戴公。宋戴公长子子司空（宋武公）继位，宋戴公的其余诸子以其谥号“戴”为姓，形成戴氏一族。宋国执政的华氏、乐氏、老氏、皇氏，四族统称戴氏。另外，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说：“殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，指他们系出一源。
戴姓的第二来源是子姓戴国。春秋时期的诸侯国戴国在今商丘市民权县东北一带。《历代州域形式》记载：“戴今河南睢州考城县故城，即古戴国，为子姓国。隐十年，郑取戴。”据（宋）《舆地广记》记载，畿考城县本子姓戴国，秦谓之谷县，楚汉兵起后名甾县；汉属梁国；后汉属陈留郡，章帝东巡诏改曰考城，取越乃光烈考武王之义也；后魏曰考阳置北梁郡；北齐并废之以为成安县；隋开皇十八年复改曰考城，属梁郡。子姓戴国灭亡后，国人有以国名戴为姓者。
也有源于姬姓和少数民族的戴姓，而源于子姓的戴姓是我国戴姓的主流。戴姓多以宋戴公为始祖。
据《史记》记载，宋国第一代国君微子启的第九世孙名撝，公元前799年到公元前766年任宋国第十一任国君。宋戴公是一位德高之君，爱民好治，深受万民拥戴，周宣王赐谥曰“戴”，史称戴公。
宋戴公可以说是即位于危难之间。当时，中原地区大面积遭受旱灾和虫灾，宋国和周边诸侯国庄稼均减收严重，有的地方甚至粒粮无收，百姓苦不堪言，没有土地耕种或者土地很少的国民更是承受了更大的灾难，国民有许多流离失所。
面对这样的情况，宋戴公十分着急，为了国家和民众，他决定对王室实行四项改革，以减轻国民的负担。一是废除公田、藉田，田赋由十分之一减少至十二分之一。二是王室停止酿酒，已酿好的酒全部封存，留作祭祀和招待外国宾客用。三是国家除宴请外国宾客外，所有筵席停止用酒。四是王室用餐减少菜肴数量。当时正考父为上卿，他把自己的想法告诉了正考父。正考父认为他的想法很好，建议他马上实行。他即位后的第一次朝仪，便将这些改革措施提了出来，在正考父的辅佐下，制定了让大家节俭的措施。他自己率先垂范，以身作责，停止饮酒，每餐只有两菜。臣子们见他如此，原先对他的改革有不同意见的人也心悦诚服地服从了他。
改革措施制定以后，他便到城里城外视察民情，见很多饥民没有饭吃，很多灾民几于饿死，便立即下令开仓放粮，赈济灾民。与此同时，下令对陷于病饿之中、生命垂危的饥民进行抢救，并亲自组织人员，作出具体安排，使许多濒危的饥病民众得到挽救。失所的灾民无处安身，他带领臣子组织人力物力修建房屋，安置灾民。当时的人们迷信天地，认为灾祸是天地神灵降于国民的，宋戴公效法商汤的美德，像商汤当年桑林祈雨一样，在城外设坛向神灵祈祷说：“我是国君，如果国民有什么地方得罪了神灵，都是因为我教化不够，一切罪过都由我一人承担。”祈求天要降灾祸就降到他自己身上，不要让国民受难。
他虽然信神，但并不一味地把希望寄托在神灵身上，积极组织国民实行自救。他认为克服自然灾害的关键在提高农业生产率，但自己却没有具体的办法，就带领臣子们到民间走访，集中民众的智慧，然后和臣子们研究扩大生产的措施。他在民间走访时发现有人使用先进农具和耕作方法可以提高粮食产量，就总结他们的经验，大力推广，由国家出资建立了一个新式农具生产区。 （254）
