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含“建”字的诗句有哪些？
1、万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——唐·王维《听百舌鸟》 【全诗】上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。亦有相随过御苑，不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。
2、仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。——唐·王维《听百舌鸟》 【全诗】仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。
3、荒村建子月，独树老夫家。——唐·杜甫《草堂即事》 【全诗】荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。
4、青葱建杨宅，隐辚端门鼓。——唐·温庭筠《寒食节日寄楚望》 【全诗】家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。
5、子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。——唐·刘沧《洛神怨》 【全诗】子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。
6、梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。——唐·郑谷《蜡烛》 【全诗】任昉当年有美名，可怜才调最纵横。梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。
7、梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。——唐·李商隐《读任彦升碑》 【全诗】任昉当年有美名，可怜才调最纵横。梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。
8、千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明？——唐·陆龟蒙《寒夜文宴得惊字》 【全诗】各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明？
9、楚江微雨里，建业暮钟时。——唐·韦应物《赋得暮雨送李曹》 【全诗】楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
10、年年春自东南来，建溪先暖冰微开。——宋·范仲淹《武夷茶歌》 【全诗】年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
11、淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。——宋·苏轼《上元侍宴》 【全诗】淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
12、漫才高子建，韵欺王勃。——宋·葛长庚《瑞鹤仙》 【全诗】赋情多懒率。每醉後疏狂，醒来瓢忽。无心恋簪祓。漫才高子建，韵欺王勃。胸中绝物。所容者、诗兵酒卒。一两时，调发将来，扫尽闷妖愁孽。莫说。杀人一万，自损三千，到底臲亶。悬河口讷。非夙世，无灵骨。把湖山牌印，莺花权柄，牒过清风朗月。且束之、高阁休休，这回更不。
13、子建向来能赋，过凌波仙浦。——宋·王之望《好事近》 【全诗】清唱动梁尘，窈窕夜深庭宇。一笑满斟芳酒，看霞觞争举。弓靴三寸坐中倾，惊叹小如许。子建向来能赋，过凌波仙浦。
14、建苑夸豪如贵胄，棋岩晦迹类臞仙。——宋·陆游《夜坐戏作》 【全诗】建苑夸豪如贵胄，棋岩晦迹类臞仙。倘凭阀阅定人物，耕野钓溪难自贤。
15、烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。——清·钱谦益《吴门春仲送李生还长干》 【全诗】阑风伏雨暗江城，扶病将愁起送行。烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。尊酒前期君莫忘，药囊吾欲傍余生。
16、衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。——清·曹雪芹《题大观园》 【全诗】衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。
关于含子健字的古诗词？
前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。【译文】 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。
一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。
只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。【赏析】 首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。
从中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。
庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。
所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。
一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。
这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”
（《杜诗镜铨》卷八） “即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。
由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。
不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。
它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。
悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。
“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”
写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。
老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。
为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。
以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。
用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。
自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《百忧集行》中。
它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。
它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。【作者简介】 杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
古诗词中有“建”的句子有哪些？
1.合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。——屈原《九歌·湘夫人》释义：聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
2.峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？——刘基《卖柑者言》释义：那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？
3.今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。——韩愈《祭十二郎文》释义： 现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。
4.赋料扬雄敌，诗看子建亲。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》释义：我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
5. 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。——李斯《谏逐客书》释义：陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。
诗经中带子字的诗句？
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
意思是：
提到这个男子，温文尔雅，温润如玉，在他的房间里木屋里，我的心曲就开始紊乱，一心想着他。
出处：《诗经·国风·秦风·小戎》作者：佚名 朝代 ：先秦
原文节选：
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
译文：
轻型战车浅车厢，五条皮带扎辕上。马背有环胁有扣，引车带环白铜镶。虎皮褥子长车毂，花马驾车白蹄扬。思念夫君人品好，性情温和玉一样。他去从军住板屋，使我心乱真惆怅。
注释：
言：乃。君子：指从军的丈夫。
温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。
板屋：用木板建造的房屋。秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。
心曲：心灵深处。
才高八斗胜子建学富五车如东坡全诗？
“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。
