本
文
摘
要
元日
宋 王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
白话译文《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。诗中字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
放炮竹：烧竹子时，竹子爆裂会发出响声，古人用这样的方式驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。放爆竹起源至今有2000多年的历史。传说很久很久以前，有一种叫“年”的怪兽。每到年三十夜，“年”都要到人间来吃人，而这一夜，所有的人家都彻夜不眠。于是年三十夜，人们聚集在一起，点燃了一捆捆的青竹。冲天的火光和劈里啪啦的爆裂声，把“年”吓得抱着脑袋，逃回了天上。天亮了，人们纷纷走出家门，寻亲访友，连声说：“恭喜恭喜!”大家庆贺没有被“年”吃掉。果然，人们通过团结打败了凶猛的“年”，初一开始拜年，从此过年放鞭炮和拜年的习俗沿袭到了今天。
饮屠苏：饮屠苏酒的习俗，来源于人们对健康长寿的期盼。一家人中，年纪最小的先喝，年纪较长的在后。因为小孩子过年长了一岁要表示祝贺，而老年人过年则是老了一岁，拖一点时间后喝，含有祝祷长寿的意思。宋朝文学家苏辙的《除日》：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。现在过春节大人们欢聚在一起也会饮酒，联络感情，增加节日的气氛。
桃符：春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，上面也写有“神荼”和“郁垒”的名字。五代十国时后蜀皇帝孟昶在桃木板上写下了一幅春联：新年纳余庆，佳节号长春。孟昶写完后，端详欣赏多日，然后命人将其挂在了寝宫之外。这便是我国古代最早的见于史籍的春联。白话译文王安石，字介甫，号半山，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。 从古至今，每个传统节日的诞生都有其动人的故事，美好的寓意，多样的风俗。深厚的传统文化，中国人的根。在漫长的历史长河中，历代的诗人墨客，为一个个传统节日谱写了许多千古名篇。 正是这些多样的风俗，才使得春节充满了浓浓的年味儿，再读古诗，让我们感受元日那喜庆的气氛。