本
文
摘
要
广东省揭阳市惠来县东埔农场石佛村
（姚氏华封公祠如在堂）
（修改版）
姚氏华封公祠“如在堂”坐落于广东省揭阳市惠来县东埔农场石佛村。始祖姚公一家挑着行李，从潮州府古埕来到石佛寨（石佛寨现在在石佛村东面一华里，此地现叫破寨仔），因筐绳断了，就在石佛村当地生根发芽。始祖姚公带来的三子，分为三大房，世代以务农耕读为主，后大房子孙仕辈五兄弟损坏全村公有大型榨蔗机器，当夜兄弟五家人全部往南走，到海丰县定居，现有人口三千多人。后来高埔来了一帮宗亲继承大房遗产，也有几户在香港生活发展。留在石佛村生活的华封公后代近有二千人。
始祖华封公寿终正寝登天门，先辈所传，出殡上山之时，遇大雨，众人避雨，雨晴回看，已自天埋成土塚，每逢祭祀之日都会下雨，乡众及裔孙历代相传，故今天成土塚一世祖华封公被裔孙尊称为“大水公”。
姚氏华封公祠于先祖创基后并儿孙开建而成，由于无碑记记载，兴建年份不详，华封公宗祠建设面积有488平方米，占地面积788平方米，用石头、石柱、石灰、木头建筑而成，颜色为灰色。据传石佛村华封公祠堂里地下藏着很多金银财宝（用两个大鼎装好，再用两个大鼎盖上），还有很多古代用石头做的工艺品（配套官职用，天地公炉等），天井墙上藏着一个大石片（石片上有好多文字记载）。华封公宗祠大门口有一对石狮子。
公祠历经“文革”，公社化历史沧桑，期间，公祠被村政征为仓库，于公元 1981 年（下元岁次辛酉年）期间讨回公祠，由先辈各房佬集资，进行第一次对公祠维修，时隔数年，于公元 1992 年（下元岁次壬申年）在公祠大堂做神龛，立堂号（如在堂），挂族匾，立本族男人书号以及本族妇人族命，并于当年农历十二月廿一日进主大吉，幸甚至哉，诚心正意，缅怀宗圣，思祖先德，行圣贤道，唯乎公祠年份已久，各项都老化，更待择吉年吉日重建。
华封公石佛村排辈序表：华、皇、爵、子、仕、登、科（潮阳古埕七世祖后代来到石佛村居住），华、恒、爵、子、仕、开、继（后代用辈份）。认祖归宗，统一潮阳辈份排辈序。兴，秀，祁，常，佑，欣，瞻，赞，硕，猷，怡，和，起，羽，翼，简，特，联，先，筹，以上辈序记载与潮阳辈序个别字错漏不符。
本男人书号：进元振绵廷，奕世永吉昌，英武光德业，绍隆福禄添
本族妇人族命：贤淑妙意精，勤俭顺福明，懂慎宜守惠，贞烈室家享，泽流今圣还，尊祖颂先烈，华封之德，荣宗耀祖，先祖美德，铭记于心，发扬光大。正是：华宇之势显先祖，封浩正气君之德。公显名声子孙昌，祠泽绵长千秋盛！
华封公子绍公祖孙三代都在海门教书育人。姚紹，字廷述，广东省揭阳市惠来县石佛村人，华封公宗祠第四代孙，明朝“姚氏三君子”之一”。根据:《嘉靖潮州府志》、《乾隆潮州府志》记载，紹公少年天資穎悟。明天順六年(1462年) 與璦公同榜中舉人，名列璦公之前，深得主考官器重。成化十四年(1478年)，紹公與璦公進京同中二甲進士，皇帝賜“甲第元魁”，授南京户部主事，提出“鈔關消减商課”，從而市面商場活躍，貨物流通，提升員外郎管理48倉糧儲的調配；晋升郎中，皇帝欽點監督江西等處糧儲催任務；授廣西布政司參議。當時東蘭、南丹(今廣西西河地區)等州相互争鬥。紹公不畏艱險，把生死置之度外，深入偏僻山村，苦心良言，勸解平定，使廣西安定團結，太平盛世，萬民安居樂業。各州以千金贈送。紹公以身作則，拒不接受，深得廣西父老愛戴。他任職16年，廉潔自身，告老回鄉，各州將以前存放的贈金做辭行金。紹公拒不接受。辭却不得，轉送督府以作軍响。回家兩袖清風，行李索然。弘治十六年逝世，享年62歲。墓葬古埕村上山，入祀邑名官祠，忠義孝悌祠及郡、邑鄉賢祠。
姚子绍公享年62岁，官休回归故里后，在海门大码头上岸，三天后在古埕身染疾病，不幸过世，后葬古埕村上山，其大夫人宜人加恭人勤懿方氏合家返回在石佛村生活（大夫人与未考官职之前的姚子绍公在石佛村结婚，二夫人安人加宜人勤贵翁氏合家留在古埕生活（姚子绍公在京供职时与二夫人结婚）。解放后人民公社时代，汕头市 *** 将绍公及其二位夫人（其中宜人加恭人勤懿方氏从石佛村迁来）合葬在古埕（黄蜂采花）旁。于2008年5月，由姚氏宗亲代表，绍公墓移葬于潮阳棉城北关山，并授予汕头市人民 *** 第四批文件保护单位。现在石佛村西面竹桥头仍有绍公之墓（衣冠冢）存在；其夫人宜人加恭人勤懿方氏还有墓碑保存在石佛村西面，收藏在老祖宗墓地里面。
姚绍公及其夫人宜人加恭人勤懿方氏的后代子孙分布在马来西亚、澳门、石佛村；姚绍公及其二夫人安人加宜人勤贵翁氏的后代子孙的分布在古埕和全国各地，两夫人共有后代子孙近2千人。
石佛村东北面一华里处现安葬着曾经当过将军（领导超过过千骑兵）的先祖，现此山也叫将军山。大将军在一次战斗中壮烈牺牲了，隔壁村的战友剪掉他一条辫子回家安葬，大将军还留下了两枚大炮，保护国家，保护家乡，在人民公社的时候，这两枚大炮献给了国家。
