本
文
摘
要
2020年的春节已经迈着轰隆隆的脚步到来，外面到处购物的场所人头攒动，喧嚣异常，家里也是除尘换新，一派忙乱的景象，大家都被这繁忙与热情感染，也许很少思考我们为什么会对春节会抱有如此的热情，以及春节背后的起源的文化内涵。
而我近段时间刚好看了一本《春节与除夕》的书，知道了许多春节的文化和习俗的由来，于是我趁着过年一身轻松，向大家介绍一些本书中的内容，了解一下我们的春节习俗与文化起源。
今天我就以大家平常对过年的三种说法除夕、过年和春节，来阐述一下春节的起源和文化内涵。
一、除夕之说
春节是我们中华民族最隆重且最富有民族特色的传统节日，世界上任何地方的华人可以不遵从其它任何中华民族的习俗，但没有任何一个人可以不过年。因为没有年的一年，华人会心理空落落地，会认为自己刚刚活过的一年是没有意义的。
而年前最后一晚的欢聚，则前尘往事烟消云散，苦也罢乐也罢，来年一切从头来过，有怨的人在新年的钟声敲过之后见面道声恭贺，误会嫌隙就会瞬间冰释。
1、除夕源于一种驱鬼祛病消灾、祭神祭祖的祭祀活动
追溯春节的起源，我们可以追溯到殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。这从我们每家每户堂屋正中的牌匾就可以看出。中国人无论是什么姓氏，都有自己的堂名，但无论是什么堂名，牌匾中央都会有一行“天地君亲师位”的特大行文，旁边附祖考、司命等小字，层层散开是如家训的对联和庆贺新年的吉语对联，而行至大门处，则是那幅最显眼最具标志性的贺春对联。
而堂屋正中的堂名、对联等每年除夕更换一次，然后行三叩九拜之礼，便是先祖祭祀活动的改良。“除夕”是指一年中最后一天的晚上，从字面上看岁末除，就表达了一种驱逐祛除之意。《礼记·月令》中说，岁末第一要务就是“命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。”
“有司”是指掌管驱疫的官吏，“旁磔”是指在四方之门分别披挂肢解的牲畜。至于“大傩”，则是与“旁磔”一样是一种驱邪手法。据《周礼·夏官·方相士》中记载，专驱鬼怪的“方相士”由武夫担任，他们手掌蒙態皮，头戴黄金面具，穿黑衣红裙，执戈扬盾，运动时还要呼“傩！傩”，这就是“大傩”的具体手法。
而“寒气”不仅表示的是冬日的寒气，还指一切病情瘟疫。古时的人们相信这些敬神驱鬼的手法，可以避一切灾祛一切病，而年前这晚最后的一送，则可以迎来新年新气象，因此有“除夕”一说。
2、“除夕”的神话传说
真正的敬神驱鬼的祭祀活动，从腊月初八就要开始，直至年前最后一晚真正结束，由“除夕”把这一活动推向 *** 。而关于“除夕”的说法，还有另外一个神奇的故事，让这一活动更具神秘性。
相传在很久以前，有一个叫“夕”的妖怪，专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女孩儿，晚上就要去糟蹋她，而后还要把女孩儿吃掉。老百姓对夕恨之入骨，但又没有办法。
当时有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得很好，养的狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被夕害苦了，就想除掉它。他带着狗到处找夕，却始终没有找到。原来，夕白天不出来，太阳落山后才出来害人，半夜后又不见了，没人知道它到底住在哪里。
七郎找夕找了一年，这天已是腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年。七郎心想，这个镇大，人多，姑娘也多，夕可能要来。于是，七郎就找镇上的人们商量，叫大家天黑了不要睡觉，多找些敲得响的东西放在家里，一有动静就使劲敲，把夕吓出来除掉。
这天晚上，夕果然来了，它刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆罐罐，接着，整个镇子也跟着敲起来。夕吓得四处乱跑，正好被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬它，夕有点儿斗不过七郎和猎狗，想逃跑，却被被猎狗咬住后腿不放，于是七郎趁机开弓猛射，一箭就把夕射死了。
这是“除夕”的神话传说，至于是否真实已无可考，但关于“除夕”一词的最早出现，则见于见于古代文献《风土记》，书中道“至除夕达旦不眠，谓之‘守岁’”，“除夕之夜，互相赠送，称为馈岁；酒食相邀，称为别岁；长幼聚饮，祝颂完备，称为分岁。”
除夕这一天，对我们所有人来说，都是极为重要的一天，它让我们在这一天辞旧迎新，万家团圆，一起围炉夜话迎新年。
二、过年之说
常言道“小孩望过年，大人望种田”，充分显示了农耕社会大人小孩不同的期望，但也说明了“过年”是我们最通俗的说法。
1、“过年”是对丰收的庆典活动演变而来
至于“年”字的来历，则来自于农耕社会人们对于丰收的期望，甲骨文上的“年”字模样，就是一个人头上顶着沉甸甸的谷穗，喜获丰收后庆祝的样子。
因此，“年”字的起源，是由古代的丰收祭祀活动演变来的。《说文解字》中载：“年，谷熟也”，也就是说，“年”被人们视为五谷的一个生长周期。
而“过年”，就是对丰收后的庆典活动的称谓。大家辛劳一年，平时省吃俭用，但过年时，再穷的人家也得备上八大碗大吃一顿，以贺来年丰收。关于我们年桌上必备的寓示着“年年有余”的鱼，就是这种期望流传下来的最显著的标志。
2、“过年”的神话传说
与“除夕”一样，“过年”也有着一个神秘的神话传说，其实“夕妖年兽”，就是一卵双胞的两个怪物。
而与夕妖不同的是，年兽是一种头长触角，长居深海的怪兽，它凶猛异常，都只到每年除夕之时才爬上岸，吞食牲畜，伤人性命。于是，每到除夕这天，人们人人自危，生怕被年兽所伤。
然而有一年除夕，从村外来了个乞讨老人，他看到乡亲们匆忙恐慌的景象，只有村东头一位老婆婆给了他一些食物，并劝他快上山躲避年兽。
老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家待一夜，我一定把年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人却笑而不语。在半夜时分，年兽闯进村里，但它发现村里气氛与往年不同。
年兽见村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明，它浑身一抖，怪叫了一声，就要冲进门时，却听见院内突然传来“砰砰 *** ”的炸响声，年兽浑身战栗，再不敢往前走了。原来，年兽最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆把家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年兽一见大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，都十分惊奇。到这时老婆婆才恍然大悟，原来乞讨老人是来帮助他们驱赶年兽的，于是她赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的事情，并把驱赶年兽的方法告诉了大家。
后来每年除夕，家家户户烛火通明、贴红对联、燃放鞭炮，人人关紧大门在家守更待岁便成了习俗。到了初一一大早，大家还就早早出门走亲串友开始互相道喜问好，谈论一夜的所见所闻，庆幸一切都好，一起展望新的一年。
年一过，一切都是新的，新年新气象，人们就开始了新的一年。
三、春节之说
新年的门一开，就是春节了。新年的每一天都会有不同的活动，初一派发压岁钱互道恭贺、初二回娘家祭财神、初三睡个饱、初四迎灶神接五路、初五迎财神开集市、初六大扫除送五穷、初七人日节、初八放生、初九拜天公……春节要一直延续到正月十五元宵节才算结束。
那大家知道春节之说又是因何而来吗？说起春节，就不得不提万年历。
1、万年历的来历
我们知道，除了我们常用的扯历、挂历、台历，很多人家里都会有一块记有阴历、阳历，时间不停自动翻滚的计时器牌匾，被称作万年历。至于万年历，你可能和我以前一样，在没看过《春节与除夕》之前，根本不知道何为万年历，只以为“万年”是表示时间的无涯，但“万年历”中的“万年”指的却是一个人名。
相传在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。
有一天，万年上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，于是他设计了一个测日影计天时的晷仪，用来测定一天时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，用来计算时间。天长日久，万年发现每隔360多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天有不测风云而感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见国君，对国君讲日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到很有道理。于是把万年留下，修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间并创建历法，为天下黎民百姓造福。
青年万年经过长期的观察，精心的推算，后来制定出了准确的太阳历。但是当他把太阳历呈给当朝国君时，他已满面银须，老得不成样子了，而当时的国君祖乙已死，接过太阳历的当朝国君是祖乙的继任者。
新国君深为万年一生的精心与付出而感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。
这也就是万年历的来历。所以，我们过年时挂的寿星图上的银须老叟，其实就是万年。
2、万年历下定春节
在祖乙还在世时，太阳历已初成。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况，知道太阴历法已初步完成，就亲自登上日月阁看望万年。
当他登上日月坛时，看见石壁上刻着一首诗，诗道：
日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是12个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧！”
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧！”祖乙一锤定音，这便是春节的来历。
但是，在历史上的不同朝代，春节的时间却并不一样。夏朝以农历一月为一年之首，商朝以农历十二月为岁首，周朝以农历十一月为岁首，秦朝以农历十月为岁首。春节作为岁首大节，最早确立于汉朝。那是公元前104年，即汉太初元年，汉武帝颁行《太初历》，确定以农历正月初一为岁首。此后2000多年，我国沿袭了这一历法体制。
于是，除夕、过年、春节三节并处，成为了我国最隆重最盛大的节日。新中国成立后，由于考虑到全世界使用的公历纪元，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了把公历元月一日定为元旦（俗称阳历年）、把农历正月初一定为春节（俗称阴历年）的决议。
现在我们有两个新年，一个是公历新年元旦节，一个是农历新年春节。而我国历史悠久，文化渊远流长，人们普遍对春节新年更有认同感，这不是可以靠人力和时间可以淡化的文化之根。因此，一到春节前后，人们就开始自发的举行各种庆典活动，以迎接春节的到来，而国家的假期安排，更是考虑到人民的情感需求，总会给大家安排一个长长的假期，让我们可以尽情地探亲访友、联络感情，使我们能够深深地浸入到中华民族的这种根脉文化当中。
