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文
摘
要
心意拳的创立，有三种说法：一是为印度高僧达摩所创；二是为岳飞所创；三是为姬际可始创。
经过各时代武术界同仁对史料的考究，在近十数年来，已逐渐为广大的心意形意界同仁所认定，心意拳的创始人为姬际可。
达摩创立心意拳只是一个传说。民间甚至有尊如来佛为心意拳之老祖者。究其原因，不过是托佛神之名以示拳贵，使之易于传播而已。岳飞创立心意拳也是虚传。同样的原因，无非是“托英名以示拳贵”而已。不能否认，不论心意拳传说，创于达摩还是岳飞，为其广泛传播，确实起了很大的作用。
姬际可（1602-1683），字龙峰，山西蒲州人，生于明万历年间，卒于康熙初年。自幼学文，13岁开始习武。姬际可20岁左右时，离家奔少林寺。姬际可在少林寺学艺十载，颇得少林秘法，擅长枪术，人号神枪。后来，少林寺主持请他做老师，传授武功。
姬际可文韬武略。来少林寺前已是文武全才，加上少林寺有丰富的资料秘笈，这种主客观条件的结合，为其创拳立法奠定了基础。姬际可在少林寺十年间，又苦钻少林秘笈，并涉名山大川，遍访技击高手，从理论到实践，逐渐使他成了一名武学大家。他承袭了中国古代武学的传统和众多拳经之精华，诸如阴阳、 *** 等原理，参照少林寺的龙、虎、豹、蛇、鹤等五拳，并根据更多 *** 的细致观察与技击要道，以 *** 为法，十形为拳，以心之发动曰意，意之所向为拳，名曰心意 *** 拳，或心意拳，也俗称十大形。
心意拳的命名也有深意。《素问•灵兰秘典论》中有“心者，君主之官，神明出焉”，心主神意，意动成拳。后人改名形意，即指形体和意识，比较直白。
姬际可创心意拳后，开始物色传人。关于姬际可的传人，有多种说法，或曰主要传人为曹继武。此外姬际可在少林寺，将此拳授与少林寺武僧，少林寺称之为“心意把”，其拳谱也改称为“少林拳经”，一直流传至今。与少林寺其他拳种相比，心意拳更为刚柔相济，浑厚古朴，成为少林寺的镇寺之宝，历来被视为少林寺中最珍贵的拳艺，每代只传授极少数人。
姬际可晚年归里后，据《姬氏族谱》记载：技勇绝伦，老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号‘神枪’，村民以夫子事之。姬际可去世后，葬于祖坟，立碑纪之，后人尊称为“老夫子”，挂其娟画敬于家庙。少林寺中亦挂其画像。其形象为：长形瘦脸，须髯皆白，目光炯炯。家庙像旁有后人书写的对联，云：
创业本艰难，要留好样与子孙；
守成非容易，不可负愧于祖宗。
曹继武（1655-1745）生于清朝康熙年间，安徽贵池人，生平事迹不多，或曰是心意拳发展史上的重要人物。曹继武从学心意 *** 拳十二年，武功方成。康熙癸酉年（1693）武科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇都督。后因宦途坎坷，致仕归籍。后授业于河南马学礼。
曹继武在其《拳论•十法摘要》中自认其从学于姬氏，云：“……夫世之习艺者，固一师之承也，亦各有不同，岂其始艺之不类欤？谅亦习者未得其真，故差之毫厘，谬之千里，况乎愈传愈讹，且不仅差之毫厘也。余从学姬氏，以接姬氏之传，得之甚详，就其论而释之，定为‘十法摘要’，非敢妄行于世，聊以训子弟云尔。”
马学礼(1713-1789)， *** ，河南洛阳人，生于清康熙五十二年，卒于乾隆五十四年。马学礼在河南将心意 *** 拳开枝散叶，下传马三元、马兴、张志诚等。所传几乎仅限 *** ，外族人极少。张志诚（南阳人,生卒不详）传李祯（或李政，应为音误）。
李祯（约1790-约1875），河南郏县人，生于嘉庆元年左右，一生勤练练鸡腿功夫，人称“鸡腿先生”，其下盘功夫极其扎实精妙绝伦。李祯传戴隆邦等，还传其友张聚，张聚传买壮图。。
戴隆邦（约1790-约1856），山西祁县人，由于某些原因，其生卒年份存在多种说法。戴隆邦在 *** 心意拳发展史上占有重要的地位，为山西心意拳宗师，自此形成了山西派之源流，与河南派各表一枝。
戴隆邦武艺学成后，即将心意拳禁锢，只传子、侄及内亲，不再外传。戴隆邦终前留遗嘱给戴文雄（小字二闾），“心意拳不得外传”。自此不外传人，戴氏“家拳”、“祖传”之说即由此出。
道光十六年（1836），直隶深州（今河北深县）人李洛能（1807-1888，时称李老农）闻戴二闾大名，千里迢迢到山西祁县学习戴家心意拳术。然而，多次登门求教，均遭拒绝。李洛能心诚意坚，终于戴二闾感其心诚，于道光十九年（1839）正式收其为徒，传授心意拳术。
戴文雄收李洛能为徒，开创了戴氏心意拳外传的历史。李洛能继承发展了戴氏心意拳术，并有大的变革和创新（后创形意拳）。他和他的许多著名弟子，如车毅斋、郭云深、刘奇兰、宋世荣等，都为心意形意的传播和发展作出了巨大的贡献。
买壮图（1829-1892）， *** ，河南鲁山县人，是清朝末年心意拳大师。买壮图年轻时，曾在鲁山东关演武场考中武生（武秀才），因受其师张聚影响，不再留意功名，潜心研究心意拳法。十年后，艺臻化境，闯荡江湖，纵横天下达三十余年，足迹遍及南北数省，成为河南心意拳史上承前启后的重要人物。
买壮图传安大庆、袁凤仪等，从而形成了河南派心意 *** 拳之源流。袁凤仪的弟子中，以“周口三杰”最为著名，这三人是：尚学礼、杨殿卿、卢嵩高。
卢嵩高（1873-1963），谱传心意 *** 拳第八代传人，河南周口人，“周口三杰”的小师弟，最得袁凤仪之宠爱。卢嵩高生性高傲，练拳悟性极高，对心意拳的打法研究最透，以手法毒辣多变著称。卢嵩高上世纪初移居上海，因缘际会，卢嵩高又结识了心意拳第六代传人丁仁（河南山坡人），受其指点，得其真传，武功更为精进，但不以师徒相称。卢嵩高打破了自马学礼以来，传回不传汉和主要传于河南的惯例，开始传入上海，是河南心意拳在发扬光大方面最具有代表性的人物。
卢嵩高在上海传拳多年，门生弟子众多，得其传者有凌汉兴、李尊贤、马义芳、孙少甫、王木林、王守贤、王书文、解兴榜、于化龙等。以上诸师多已过世，已知现在世居住上海的，还有凌汉兴和王木林两位前辈。
杨殿卿（1869-1943）杨家自其得心意 *** 拳真传后，甚惜其技，不愿轻传，择徒授受严格，传人不多。得其真传者杨祥麟，也是杨家同族。杨祥麟酷爱武术，有同族亲叔父的手传亲授，天分悟性高，又极为努力，三十岁前武功练成。
宋国宾（1882-1960），河南省周口人，自幼嗜武如命，少年时学习少林派拳械，十趟弹腿等。后结识卢蒿高，两人性情相投一见如故，后结为金兰。由卢嵩高推荐拜入袁凤仪门下，苦练学成。之后宋国宾来到蚌埠，将心意拳在此地广泛传播。
随着社会发展，许多人对心意拳术独特的健身防身特色都有了进一步的认识，习此拳者遍颇众，精此拳者渐增。心意拳必将更广泛地传播，为人类的健康长寿和社会安宁作出更大贡献。
