本
文
摘
要
本文作者黄强
在南京街市上走过，经常听到商家的宣传口号：“走过路过不要错过”，那是商业宣传，不要理会。礼佛则不一样，你可以不信佛，但是不能不敬佛。如果进入佛寺，则不可亵渎，需要怀着一颗虔诚的心，要恭敬、安静。
佛教始于古印度，但是原始的佛教在印度也不存在了，佛教传入中国有三个渠道，通常称之为汉传佛教、南传佛教与藏传佛教。传入中原地区的，也就是我们接触最多的是汉传佛教；南传佛教主要在云南地区，以及东南亚；藏传佛教在 *** ，也就是通常说的喇嘛教（其实这个说法不准确，喇嘛只是僧人的称谓），北京雍和宫属于藏传佛教寺院。
【图7，释迦牟尼佛】
不同的佛教，或者说传入渠道不同，佛教的内容与供奉也有所差别。本文所说的指汉传佛教（下面不再说明）。因为寺院有不同的大殿，供奉的菩萨也有所不同，名称有异。通常分为佛殿、菩萨殿等。佛寺大殿主要供奉释迦牟尼佛，也就是开创佛教的佛陀，也有供奉毗卢毗卢遮那佛。
【图8，南京栖霞寺的毗卢遮那佛（黄强摄）】
佛殿有药师殿，因供奉药师佛而名。在药师佛胁侍为日光、月光两菩萨。毗卢殿，供奉毗卢遮那佛。
弥勒殿，供奉弥勒佛。
菩萨殿主要有观音殿、地藏殿等。观音殿供奉大慈大悲的观音菩萨，左右近侍为善财童子和龙女。
【图9，观音菩萨】
文殊殿，供奉文殊菩萨。
普贤殿，供奉普贤菩萨。
地藏殿，供奉地藏王菩萨，胁侍为九华山山主闵氏父子。
三大士殿，供奉观音、文殊、普贤三位菩萨。观音菩萨居中，文殊、普贤位居左右两侧。
韦驮殿，供奉韦驮菩萨。韦驮是南方增长天王手下的八员大将之一，以疾走如飞著称，负责佛寺卫戍工作。
天王殿，供奉四大天王。四大天王，俗称四大金刚，任务是各护持一方世界，居于须弥山四方的东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲和北俱罗洲。南方增长天王，名叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑；东方持国天王，名叫多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶；北方多闻天王，名叫毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（宝幡），左手握银鼠；西方广目天王，名叫毗留博叉，身白色，穿甲胄，手上缠绕一龙。北方多闻天王，掌混元伞，他们分别司风、司调、司雨、司顺，合起来主管风调雨顺，寓意五谷丰登，天下太平。
通常弥勒殿、天王殿、韦驮殿是合三为一的，为什么这么说？因为天王殿正面主像为弥勒佛，背面是韦驮菩萨（也有写成韦陀），四大天王分立左右。我们到南京栖霞寺去看一看，就是这样的格局。
【图10，韦陀菩萨（黄强摄）】
罗汉堂，供奉500罗汉。
伽蓝殿，供奉关公，因关公被尊为伽蓝菩萨，故名伽蓝殿。
中国寺院供奉佛像，一般供奉三佛，有横三世佛和竖三世佛之别。
横三世佛，中间是释迦牟尼佛，胁侍是文殊菩萨、普贤菩萨。
竖三世佛，中间的是释迦牟尼佛（现在佛），左侧是燃灯佛（过去佛），右侧是弥勒佛（未来佛）。弥勒佛的胁侍为无着、天亲两菩萨。
也有供养五佛，供五方佛，这五佛通称东南西北中五方佛，又叫五智如来，正中是法身佛，即毗卢遮那佛。左手第一为为南方宝生佛，表示福德；左手第二位为东方阿閦佛，表示觉性；右手第一位为西方阿弥陀佛，表示智慧；右手第二位为北方不空成佛，表示事业。供奉五佛的一般多为宋、辽古刹，如大同华严寺。
【图11，明末清初青铜五方佛像】
还有供奉七佛的。
在佛殿两侧，后世多供十八罗汉，佛坛背后，多设观音像，持杨枝之观音菩萨立于海、岛之间（称海岛观音像），其周围多塑《华严经》善财五十三参人物，或《法华经》中救八难之景象。
汉传佛教的菩萨供奉如此，我们进入佛寺，先要搞清楚，什么殿供奉什么菩萨，然后才能根据自己的愿望，来礼佛拜菩萨。明天，我们就来说说这些菩萨都掌管什么？人们祈祷幸福，都该拜什么菩萨？不要拜错了菩萨。
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黄强，字不息。多年来致力于中国服饰史、置业经济史、民国史研究。已出版著作13本，主要有《趣民国》、《服饰礼仪》、《衣仪百年》、《消失的南京旧景》、《走进佛门》、《玄奘》等。
