本
文
摘
要
在道家文化中，整个世界有无尽的宇宙空间和大小不一的空间，地球上有一些奇异的地方，与这些空间相连接，这些地方被称之为，洞天福地。
“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。洞天福地，是道教中的仙境，内部连接无尽空间，拥有世人见不到的瑰丽风景。在洞天福地中生活的均非常人，“皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难。”
昆仑山
又称昆仑虚、西王母所在，由两只青鸟侍奉，是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
伏羲于昆仑丘王天下，考察星象推演出太极八卦；晨考日出造六峜，制定出八个节气，并由此指导农耕；又制定婚丧之礼；建立太皞部落；将古人从蒙昧推进文明的行列。
三神山
海上有五山：岱屿、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱，最后二山飘去不知踪迹，只剩下方丈、瀛洲、蓬莱三山，称之为三神山，是海中仙境。如今，这三座山也飘去不知踪迹了。方丈，瀛洲，蓬莱三座神山中连接有不同的秘境，其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉，仙人居之。
青城山
青城山古名天仓山，内部有天帝所居住的“清都、紫薇”等空间。黄帝时宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授 “龙跻之术”。道教天师张道陵曾在此斩妖除魔，定下“人鬼殊途”的规矩，“人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戮。”从此之后，人鬼殊途，不得相互干预。青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。
终南山
终南山，又名地肺山，《道迹经》记载地肺山 “居月弗地，必度世，见太平”。 “福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。函谷关关令尹喜，于终南山中结草为楼，执弟子礼请老子讲经，留下《道德经》五千言。尹喜所筑楼观为 “天下道林张本之地”。终南山历代多隐士，即便是如今，终南山上也有隐士居住。
武夷山
武夷山，又称真升化玄天，葬有仙人，《史记、封禅书» “古者，天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜------武夷君用乾鱼”。«坤元录»云：建阳县上百余里，有仙人葬山，亦神仙所居之地。
龙虎山
道家首位天师张道陵曾在此山炼丹， “丹成而龙虎现“，因以山名。自张道陵第四代孙张盛开始， 张天师后裔世居龙虎山，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，至今承袭六十三代，历经一千九百多年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。
武当山
“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”就是武当山。明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”，被称为 “亘古无双胜境，天下第一仙山”。 太上老君八十二化身，在武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，为玄天真武上帝。
括苍山
登之见苍海，以其色苍苍然接海，故名括苍。道教思想家、药物学家陶弘景，曾在隐居灯坛架、在大楼旗结炉炼丹，采药著书。 《寰宇记》云：“高一万八千丈，周围三百里”。《混元实录》载仙人李八百“登括苍、至天台、入委羽 ，遍历十大洞天二百余年”。可见，在道教中， 括苍山与各种秘境空间相联系。
王屋山
“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”， 王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天。道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。《列子》所载《愚公移山》之处。
龙符山
《郡国志》云：“台州（临海）覆釜山（即龙符山），……有巨迹，云是夸父逐日之所践”。又有“禹得覆釜书，除天下之灾”和“夏帝（禹子启）登此山，得龙符之瑞”。
