本
文
摘
要
受中国传统文化的浸润影响，国人羞于表达对父母的爱，很少有人大声对自己的爸妈讲“我爱你”。
这当中，父亲受到的来自儿女的关注和礼遇的机率更小。无论是哪种形式的文艺作品，直接讴歌父亲的少之又少；而歌颂母亲的文艺作品相对较多，尤其是华语原创歌曲，不管是民族的还是通俗的，以颂所扬母亲为主题的歌曲很多，各种风格都有，并且一个比一个深情，一首比一首感人。
至于同时歌唱父母的歌曲，数量同样不多。就近年来有些名气的流行歌曲而言，王蓉的《爸爸妈妈》、祁隆的《阿爸阿妈》传唱度更高一些。
这是两首风格、旋律完全不的流行歌曲，王蓉更活泼更俏皮，祁隆更深沉更深情；一个是快歌，一是个慢歌；前者快人快语，后者舒缓低沉。如果从感染力角度衡量，祈隆的《阿爸阿妈》显然更胜一筹。
祈隆《阿爸阿妈》最打动我的，是“阿爸阿妈我心中的菩萨”这一句。在我看来，这也是该歌曲能引起广泛共鸣的主要原因。
由于意识形态的差异或对立，西方国家或反华势力媒体总是诋毁中国人没有信仰。这是一种 *** 裸的傲慢与偏见，是对中国传统文化和民风民俗的漠视短视甚至敌视，更是典型的自以为是天然正确的“上帝视角”。
中国不是政教合一国家，也没有国家层面统一规范的宗教信仰，这是中国人民自己的选择，容不得外部势力指指点点说三道四。实际上，中国人从来不缺乏信仰，强烈的家国情怀、悠久的忠孝文化、爱国的自觉行动，既是中华民族的文化基本和优良传统，更是中国人民的坚定信仰和文化自觉。
实际上，在广袤的神州大地，无论是城镇还是乡村，中国老百姓都拥有朴素的人生哲学和信念信仰，比如崇尚真善美，比如尊崇忠孝信廉，比如敬重神灵神明，比如经常检视反省自身不足，都有着广泛而持久的群众和实践基础。
即便是在偏僻落后的山村，哪怕是供奉和膜拜一些莫名其妙的神仙或菩萨，都是民众的自我警示、自我监督、自我约束，从许愿到还愿，从自我反思到现地忏悔，从起到的实际效果看，与信徒向神父忏悔没有本质上的区别。
而把父母当成“心中的菩萨”，像膜拜供奉菩萨一样孝敬赡养自己的父母，无疑是更应鼓励和提倡的凡人信仰。
正像祈隆在歌中唱的那样，父母不仅给我们营造“温暖的家”，还终其一生、倾其所有给予我们像太阳一样温暖、月亮一样温柔的爱，抚养我们长大，支持我们勇闯天涯，无条件地提供一切帮助和支持。这种只知道付出、不求回报的人，不正是大慈大爱的菩萨么？
善待我们的父母吧，他们不只是现世菩萨，还是我们最温暖的港湾、最可靠的后方。
2021年2月21日晚草于河北石家庄，3月1日晨修改完善
祈隆《阿爸阿妈》歌词
阿爸阿妈给我温暖的家
太阳一样一样的爱啊
抚养我长大
阿爸阿妈我心中的菩萨
月亮一样一样的爱啊
伴我走天涯
我的阿爸我的阿妈
孩儿有说不完的心里话
就像满天的星星啊
闪耀着您对我爱的光华
