本
文
摘
要
今天给大家梳理魏晋南北朝时期的重要文学家及文学作品！
1.“三曹”
指建安文学的代表作家曹操与其子曹丕、曹植。曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，诗文俱佳，风格清峻通脱。曹操借古乐府之名来写时事，是拓展乐府诗功能的第一人。代表作品是《短歌行》。曹丕作品多四言乐府诗，风格柔缓，《古诗源》称他“一变乃父悲壮之习”， 多少表现出一些贵族气息。其名作有《燕歌行》《与吴质书》等。曹植是第一个力写五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，钟嵘称他"骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质"。他们的创作风格对当时的文坛有很大影响，故后人合称为“三曹”。
2.建安七子
建安是汉献帝的年号，“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七位作家，因曹丕在《典论·论文》中曾以七人并举，故称“建安七了”。除“三曹” 和蔡琰外，“七子”是建安诗坛最具代表性的人物。七子中孔融年辈较长，且在建安十三年就被杀，因此实际上只有六人参加当时的文学活动，都是曹氏父子的僚属和邺下文人集团的重要作家。他们的作品反映了动乱的现实、表现了建功立业的精神，具有建安文学的共同特征。七子中王粲成就最突出，被称为"七子之冠冕"，钟嵘《诗品》列之于上品。因他们同居邺中，故亦称"邺中七子"。
3.竹林七贤
正始是魏齐王曹芳的年号，“正始文学”常被用来泛指曹魏后期的文学。“竹林七贤”是此时文学发展的代表人物。正始时期七位名士的合称，即嵇康、阮籍、山涛、 向秀、刘伶、阮咸、王戎。七个名士常常聚集在竹林中饮酒、清谈玄理，被称为“竹林七贤”。其中，阮籍和嵇康最富文采，代表作品有嵇康的《与山巨源绝交书》、 阮籍的《大人先生传》、刘伶的《酒德颂》、向秀的《思旧赋》等。
4.阮籍
阮籍，三国时期魏国诗人，字嗣宗。竹林七贤之一，阮籍是"正始之音"的 代表，著有《咏怀八十二首》《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，这些诗抒感慨、发议论、写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。
5.陶渊明
陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人，诗人、辞赋家、散文家。陶渊明的诗歌以歌颂田园生活为主，他的诗崇尚自然，诗中的事物都以其本来面目出现，不带雕镌，而且他在这些景物中又会深刻地融入理性的见解，甚至高尚的寄托。陶渊明是魏晋风流的一位代表，魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很"枯槁"的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。
6.元嘉三诗人
"元嘉"是南朝宋文帝的年号，此时文坛上鲍照、谢灵运、颜延之三人齐名，有"元嘉三大家"之称，他们的诗歌都更崇尚声色，追求艺术形式的完善和华美。他们的共同点是描写山水都讲究词藻和对偶，但诗风差异明显。宗白华先生认为，在中国美学中存在着“芙蓉出水”和“错彩镂金”的不同美，它们构成乐中国美学的独特面貌。以下是他的一段精彩描述：鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗，谓谢诗如“初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则是“铺锦列绣，亦雕瞆满眼”。这三位诗人在元嘉年间及以后一段时期确有很大影响。他们的诗改变了东晋多数诗人平典无味的玄言诗风，形成了注重辞藻、讲究对仗的共同趋向。
7.《搜神记》
志怪小说集。撰者东晋干宝，字令升东，是晋初著名史学家。《搜神记》的内容，一是“承于前载”，但并不都是照旧抄录，还有文字上的加工；二是“采访近世之事”，多出作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方 术、灵异等事迹，也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。如《韩凭夫妇》《李寄》《干将莫邪》等篇，暴露封建统治阶级的残酷本质，歌颂 反抗者的优秀品德，描写也比较细致，历来被推许为名篇。由于本书篇幅较大，所收内容庞杂，且多有价值的名篇，所以在六朝志怪小说中占有重要地位，被当时人刘琰称为“鬼之董狐”。此书今存20卷本，可能为明代胡元瑞等人重辑。
8.《世说新语》
志人小说集，作者署名刘义庆，实际应当是刘义庆门客所编。这部小说的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说是一部记录魏晋风流故事的总集。主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇 幅系杂采众书而成，其他部分也多采自前人的记载。《世说新语》富有史料价值，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，可以视为魏晋时期士人群体的造像，可以由此了解那个时代上层社会的风尚。
9.《水经注》
北魏时期地理著作、散文作品，郦道元撰。郦道元以《水经》为纲，作了20倍于原书的补充和发展，实际上已另成专著。《水经注》形象地描绘了中国各地美丽的山川景物、自然风光，是魏晋南北朝山水散文中的佳作。全书所记山水数以千计，大都能抓住特点，写得姿态各异。不但写景，而且还能传达出作者和游人的不同心情。此书集中国6世纪以前地理学著作之大成，为历史地理学、水文地理学、 经济地理学、考古学、水利学等方面的重要文献。《水经注》行文以散体为主，写景状物有时也采用骈文修辞手法，显然受到了当时南朝山水诗文的启发，对后世山水散文有巨大影响。
10.《典论·论文》
曹丕，即魏文帝，字子桓，魏文学家。《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成，《论文》是其中的一篇。《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论。《论文》诠释人物，评论文章，简洁而准确，三言两语即能抓住要害，作出比较透彻的分析。《典论·论文》开了综合评论作家作品的风气。
11.《文赋》
西晋陆机的《文赋》是古代文学批评史上第一部完整、系统的专著，对文学创作过程中的艺术想象、灵感等重要问题提出了创造性见解，也对文体进行了广泛、深入 的研究。作者对于文学创作构思过程中的想象问题和感兴问题作了精辟的论述。《文赋》中对各种文体及其与风格的关系，也提出了自己的看法。他认为，人们由于性情的不同，对文风的好尚也各异。《文赋》对声律的探讨也体现了魏晋人的观点。陆机提出了文章的音律问题：“暨音声之迭代，若五色之相宣。” 它被认为是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践基础上产生的理论结晶，很多内容，也是作者本人创作经验的总结。后来刘勰的《文心雕龙》正是在它的基础上发展而来的。
12.《文心雕龙》
古代文学理论著作，刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元二年间，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。《文心雕龙》共10卷、50篇。原分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面。上部， 从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领。从《明诗》到《书记》的20篇，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。下部，从《神思》到《物色》的20篇，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。《文心雕龙》是中国文学理论批评史上的一份十分宝贵的遗产，受到了世界上许多国家的理论工作者越来越多的注意和重视。这部著作全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
13.《诗品》
《诗品》是古代诗歌美学著作，钟嵘著，它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。《诗品序》里，他重申赋比兴之三义。积极介入当代诗坛评论，批评玄言诗“平典似道德论”，反对用典，尖锐地斥责了宋末诗坛受颜延年、谢庄影响而形成的“文章殆同书抄”的风气。提出滋味说。作者也反对当时开始流行的永明体“四声八病”之说，认为这些新说令“文多拘忌，伤其真美”。《诗品》对于诗人之间的源流也颇有探讨。钟嵘《诗品》是第一部论诗的著作，对后世诗歌的批评有很大的影响。唐司空图，宋严羽、敖陶孙，明胡应麟，清王士祯、袁枚、洪亮吉等人论诗都在观点上、方法上、或词句形式上受到他不同程度的启发和影响。
