朝暮课诵全文诵读（朝暮课诵的内容）

这篇咒，出在那里没有查着。大藏经里头，有一部叫做圆因往生集。这部书里头，有一种咒，叫做功德山陀罗尼，同了这篇咒的名目相像的，大约就是这咒。虽然翻译的字音，有些不同，或是两个人翻译的缘故，但是咒的字句，是一样的。就像那往生咒，宝王三昧念佛直指里头所引的，同了我们现在大家念的，就有许多的不同，实在只是一种。功德两个字，照六祖惠能大师说，功德是在法身里头的，不是在修福上边的。见自己的本性，叫做功。存一切平等的心，叫做德。念念没有住着，常常见到自己本性的真实妙用，叫做功德。里头的存心，对了旁人，总是谦虚恭敬，是功。外边所做的事情，都合着道理，是德。自己的本性，能够立出一切法来，是功。心体究竟不动，是德。念念不离自己的本性，是功。应一切的用处，不起分别，是德。若是要想得着功德法身，只要依照这样的道理做去，是真功德。这是六祖讲的修功德的方法。华严经上说，若得无量功德身，其身显耀如金山。这两句偈的意思，是说若是能够得着了无量功德庄严的法身，那么报身的相貌，自然也就光明照耀，好比是一座金山了。金山，不就是宝山么。这篇咒叫做功德宝山，可见得也是显心性的道理的。

南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护 *** 。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑诃。

圆因往生集里头说，若是有人念这咒一遍，像是礼拜了大佛名经四万五千四百遍，又像是读了大藏经六十万五千四百遍。就是所造的罪业，超过十个世界微尘数的数目，本来应该要堕落到阿鼻地狱里头去的，因为诚心念了这咒，临终就决定往生西方，能够看见阿弥陀佛，得着上品上生。这咒有这样的大利益，所以叫做功德宝山神咒。华严经上说，譬如大宝山，饶益诸群生，如来功德山，饶益亦如是。这咒的名字，就是取这个意思。