河西第一阁——大靖财神阁

财神阁始建于清康熙五十七(1718)年，1987年依式进行了重建，依东南西北，阁上有我省著名书法家重写的"节荣金管"、"恩施泽沛"、"永锡纯嘏"、"峻极天市"四块匾额。字体遒劲有力，风格各领千秋，现将匾文寓意浅释如下，以飨读者。

节荣金管

节：气节，节操。荣：荣耀。金管：金制的笔管，是指金管笔。《太平广记》卷二百引孙光宪《壮梦琐言》："梁元帝为湘东王时……笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之；德行清粹者，以银管书之；文章赡丽者，以斑竹管书之。"

此匾寓意是：大靖民风淳朴，人民敦厚，人才辈出，德行高远，历史上出现过许多有气节或节操的人物，这些人物的事迹值得用金管之笔大书而特书。

永锡纯嘏

永：长久，永远。锡，又读ci,通赐，赐给。仲长统《昌言》："赏锡期于功劳，刑罚归于罪恶。"纯嘏：纯，大；嘏，福。纯嘏，就是大福的意思。《诗经·鲁颂·闭宫》："天锡公纯嘏，眉寿保鲁。"《逸周书·宝典》："乐获纯嘏。"

此匾的寓意为：大靖自然地理条件优越，交通便利，人民勤劳朴实，商贸活动频繁，文化教育发达，是因为大自然给大靖人民赐予了大的福气。

恩施泽沛

恩施：也可作施恩，给予恩惠的意思。曹植《上责躬应诏诗表》："是以愚臣徘徊于恩泽，而不敢自弃者也。"泽沛：又可作沛泽。水草茂盛的沼泽或湖泊。《管子·揆度》：焚沛泽，逐禽兽。《孟子·滕文公下》："又作园圃污池，沛泽多而禽兽至。"此匾用比喻的手法，说恩惠像雨露一样滋润得草木欣欣向荣，枝繁叶茂。大靖南部群山逶迤，草木葱茏。大靖峡水流奔涌，滋润着下游肥沃的土地而使得大靖地区物产丰富，人杰地灵。

峻极天市

峻：高而陡峭；高或大的样子。《尚书·五子之歌》："峻宇雕墙"。极：最尽头或极点、顶点的意思。李贺《秦王饮酒》诗："秦王骑虎游八极"。八极：八方最远的地方。天市：天上的街市。

大靖曾是古代丝绸之路上的一颗明珠，是该地区重要的商品集散地。历史上曾是甘肃的四大名镇之一，商贸活动最为活跃。陕西、山西一带的商人确有"要想挣银子，走一趟大靖土门子"之说。因此，文人墨客称大靖为峻极天市，在人间高大繁荣到了顶点。白天商贾云集，人来车往，万头攒动；晚间万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，好像天上的街市一样。据说北京故宫的前门上曾悬有"峻极天市"一匾。因此，大靖又有"小北京"之称，缘故如此。

2001年，邑人又在财神阁的四个门洞上方分别书写了"昌灵滴翠"、"高峡吐玉"、"高塬流金"、"瀚海藏珠"十六个鎏金大字，真可谓锦上添花

世人喜财，幻一财神敬之，以祈求神灵保佑财源广进。在中国古人心中，财神有文财神和武财神之分。翻遍史册，听尽野史，尊赵公明为武财神拜之，尊比干、范蠡为文财神而敬之。盖因比干为人耿直，心被人挖而不偏不向，办事公正，童叟不欺；范蠡足智多谋，功成不受禄，激流勇退，经商发财，成就陶朱事业之故。选定崇拜对象后，筑一楼阁而敬之，这样便形成了古代的财神阁。

素有“塞外小北京”之称的古浪县大靖镇，史书称其“控贺兰之隘，扼北海之喉，用以独当一面，而使凉镇无东西之虑者，不啻泰山之倚也。”是甘肃四大古镇之一，塞北商贸集镇之一。在遥远的古代，这里商旅往来，交易繁荣，这里庙宇繁多，建筑宏伟，每逢节日，热闹非凡。岁月更迭，古浪大靖兴衰起伏，古庙建筑次第化为废墟。今天，在大靖地方庙宇建筑中仅存下来而依式重建的唯一的楼阁就是大靖财神阁了。这座唯一的建筑还以造型奇特、结构精巧而被收入《中国建筑学》一书，被列为省级文物保护单位。

大靖财神阁，又名鼓楼，位于古浪大靖镇城内什字中心，始建于清康熙五十七年（1918），重建于1987年。大靖财神阁以16根通柱建起，总高21米，周长30米，上下三层。底层砖基为重建时新筑，当中开十字拱门，贯穿四面街道，二、三层为原有木楼，单檐歇山顶，进深一间，周围有绕廊，廊宽2米，中间施有三踩斗拱，次间一踩，每个柱头施一踩，每板柱子两端施柱牙，刀刻缠枝纹，檐下平板亦刻缠枝纹，起脊翘角，脊中间起南北二小脊，东西又起一脊，里面是伞盖尖顶建筑式。二楼四面敞开，依原匾文字重题4块匾额，北为“峻极天市”，南为“恩施泽沛”，东为“节荣金管”，西为“永锡纯嘏”。三楼安装阁门，阁中塑有财神坐像一尊，商贸集镇的财神是文财神，是比干还是范蠡众说不一。文财神永远以不变的姿态凝望着大靖子民，大靖子民永远以虔诚的心境祈求着财神，祈求着财运的光顾。登临财神阁，全镇景象尽收眼底。它既是古代民间建筑的一大杰作，也是今日古浪大靖镇的一道亮丽风景。