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体现王安石坚定变法的诗句？
王安石变法，支持者少、反对者多，一怒之下，王安石写出了这样一句话：人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。表明了王安石变法改革的决心。
同时，王安石以梅花自喻：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
变法失败，在回家的路上，王安石写了“春雨春风有时好，春雨春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。”
王安石词？
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人 ，是北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。王安石是北宋时期最出名的文学家之一，和欧阳修、苏轼鼎足而立。在散文方面，他位列“唐宋八大家”之一；在诗方面，“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。
1，桂枝香·金陵怀古
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱 *** 遗曲。
王安石一生中曾经两次出任江宁知府，在此期间写下了许多怀古的诗词，其中以这首《桂枝香·金陵怀古》最为出名。这首词奇伟壮丽，气象开阔，打破了北宋词坛靡靡无力的局面，堪称千古名篇。
2，泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
《泊船瓜洲》作于王安石晚期，是王安石的代表作。这首诗通过写江南春来，表达了自己的思念家乡的情感。全诗的点睛之笔在于一个“绿”字，将名词化用为动词，形象地描绘出了春风对植物的复苏作用，并且给人以鲜明的色彩感觉。
3，元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
1069年，王安石任命为了参知政事（副宰相），开始主持变法。同一年春节，王安石见到家家户户忙着过春节，一派新景象，于是就写下这首《元日》，通过对“新年新气象”的描写，表达出了王安石对变法的信心，对国家未来的展望。诗歌第一句写春节除旧迎新的景象，第二句写春天的气息；第三句写家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，表现对美好未来的憧憬；最后一句表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
4，登飞来峰
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
1050年，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这个时期，王安石初涉宦海之作，拥有雄心壮志、这首诗，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高，胸襟抱负的不凡。
5，明妃曲
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
北宋时期，辽国和西夏称为北宋最大的边患，北宋每年要给辽、西夏输送大量的岁币。王安石的这首诗，写于1059年，表面上是写王昭君的失意，实际上是讽刺宋朝软弱无力的政治措施。此诗在当时十分出名，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。
6，书湖阴先生壁
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的诗。1076年，王安石第二次罢相后，就在金陵郊外的半山园居住长达十年。在这段时间，王安石和隐居紫金山的杨德逢交往甚密。这时候主要描写杨德逢隐居生活得惬意清幽，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。
7，北陂杏花
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
8，梅花
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
1076，王安石再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有，共通的地方，因此写下此诗。
9，叠题乌江亭
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗。1054年，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州，针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。 王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
10，题西太一宫壁
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。
1036年，16岁的王安石曾游西太一宫。1068年，王安石重游此地，已经48岁了。此时，王安石已经父母双亡，家庭变故。而自己的变法也遭遇重重的阻碍而失败。此时，王安石不得已心生感慨，由眼前的夏日美景想到了江南故乡的风光，抒发了对故乡、亲人的思念。
苏轼写王安石重当丞相的诗？
《花影》——北宋·苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
诗作意译：这花的影子，一重又一重地顺着台阶叠，一直叠到了瑶台。王母娘娘几度召唤座下的童子去打扫，都没有办法把它弄开。刚出了太阳把这烦人的影子弄没了，结果月亮又把它给弄回来。
据说，这一首诗是在熙宁八年（公元1075年）王安石二度为相时，苏轼所作。有人说这是一首谜语诗，影射的正是王安石二度为相事件。
诗歌用花影重重叠叠向上攀沿，来比喻王安石和他的同党上台，上得“诡异”。宋神宗为什么这样信任这个王安石呢？苏轼当时并不可能理解宋神宗的志向，他感觉事情有点蹊跷。
而王安石变法的手伸得特别长，几乎同时触动了朝中权贵和民间百姓的利益。这里可以把瑶台理解为王母的瑶池琼台，代指的是神宗皇帝的二位太后。
公元1074年，王安石第一次罢相，其实和宋神宗的嫡母曹太后、生母高太后同时哭诉“王安石乱天下”有关。
王安石变法一开始就得到了宋神宗的大力支持，太后和朝中司光马、苏轼等人最初想反对也无能为力，所以说是“几度呼童扫不开”。
后来变法赶上了天灾、人祸，综合各种因素，在熙宁七年，宋神宗顶不住各方压力与后宫太后同时施压，才让他罢了相。
这就是诗中所说的“刚被太阳收拾去”，之所以要用这样一个“刚”字，是因为王安石罢相，并非是宋神宗本意。
宋神宗熙宁七年的四月，王安石罢相过后，吕惠卿、韩绛代行宰相的职责。结果，吕惠卿想独揽大权，排挤韩绛，还设计陷害王安石的亲弟弟。
宋神宗把吕惠卿写的密信直接拿给王安石看，他们实在太小瞧王安石在宋神宗心目中的地位了。于是就在公元1075年的二月，王安石二度拜相。这就应了最后一句诗：“却教明月送将来。”
为什么是“明月”送将来呢？这里就要提到第一句诗描写的时间和场景了。在第一句诗中，作者写花影时，其实已经暗写了时间，是发生在晚上。
是谁让花影重重叠叠向上攀爬，一直爬上了天宫的呢？答案是月亮！那么，这里的月亮是指谁？如果太阳、日光指代的是正义的话，那么月亮指的就是一股未知的邪恶力量。
王安石之所以能上位，靠的就是宋神宗对他“无比的信任”。这一点在当时的苏轼来说，是无法理解的。他不明白，变法并不止只因为皇帝受到了蒙蔽，而是皇帝本身也想变法。
因此，他认为是一种未知的神秘力量“鬼使神差”地上王安石上了位。太阳是正义，太阴（月亮）就是邪恶。正义与邪恶就像是天地自然之中的两极。它们一明一暗、一清一浊，永远共生。
道消魔长，日月轮转本来是自然规律。只不过这一次太阳离去得太快，月亮出来得太早了。所以反对王安石的人，简直算是白瞎了。
王安石变法的内容及解释？
王安石变法是北宋中期为了缓解财政危机，达到富国强兵，开展的变法。内容如下：
一，农田水利法。鼓励垦荒，兴修水利。促进了农业发展，增加税收。
二，方田均税法。清丈核实土地，作为收税依据。制约官僚地主特权，减轻农民负担，增加税收。
三，募役法。官府雇人服徭役，不愿服役的民户缴钱。官僚地主不服役的也必须交钱。限制了官僚地主特权，减轻农民负担，增加官府收入。
四，青苗法。每年青黄不接时，官府向农民低息贷粮，收粮后还贷。限制高利贷剥削，增加官府收入，减轻官府存粮成本和损耗。
天变不足畏原文？
【语录原文】：
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
【语录出处】：
出自《宋史·王安石列传》。《宋史》由元代丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，记载宋代史事的史书。
【语录解读】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定完全效法，人们的议论也不需要担心。
北宋神宗时期，王安石力主变法，遭到了保守派的强烈反对，为了排除反对派的阻挠，表明变法的决心，提出了“三不足”的论断。“天变不足畏”，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”，表示变法要做到不法常可，适应现在的具体的情况，不能盲目效法前人；“人言不足恤”，对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。
王安石提出了什么进步口号？
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这是王安石在变法革新过程中提出的“三不足”口号，这个口号对扫除重重思想障碍，打退保守派们一次次猛烈进攻，都起到了很大作用。
其中的“人言不足恤”，更是对变法革新过程中的出现不同声音的藐视，反映了王安石变法图强的坚定决心。
