本
文
摘
要
博主按：本博文按保存完整，私人出款建造，年代久远，入选世界遗产，入选全国重点保护文物单位，建筑风格的独特， *** 出全国十大保存较好的私家园林、官第、民宅、庄园。（由于江苏的精品私家园林众多，在此只选两个最出色的代表作品，山西大院亦同。）
江苏苏州拙政园——中国园林之母，堪称中国私家园林经典
江苏苏州留园——布置精巧、奇石众多而知名
浙江东阳卢宅——规模庞大完整的明清住宅建筑群体，典型的封建家族聚居点
贵州毕节大屯土司庄园——保存完好，规模最大的彝族土司庄园古代建筑
北京东城崇礼住宅——保存完好的清代典型四合院建筑贵族府邸
福建泰宁尚书第——现存规模很大、保存完整、布局严谨的明代民居
山东栖霞牟氏庄园——北方规模最大、保存完整、最具典型性的封建地主庄园
山东潍坊十笏园——北方园林袖珍式建筑，“鲁东明珠”之称
四川宜宾夕佳山民居——川南封建地主庄园，中国民间建筑活化石
山西祁县乔家大院——宏伟、全封闭式的城堡式建筑群体
No.1 苏州拙政园——中国园林之母，堪称中国私家园林经典
【古宅历史】
拙政园，坐落于苏州市姑苏区东北街一百七十八号，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，该园是中国四大名园之首、1961年首批全国重点文物保护单位、全国特殊游览参观点之一、1997年列入世界文化遗产，迄今为止同时具备这四项桂冠的全国仅拙政园一家。苏州园林中最大、最著名的一座，被誉为“中国园林之母”，堪称中国私家园林经典。
始建于明代正德四年（1509年），占地 5.2公顷。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。明正德四年（1509年），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳（馈）……是亦拙者之为政也，”之句取园名。暗喻自己把浇园种菜作为自己（拙者）的“政”事。园建成不久，王献臣去世，他的儿子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。500年来，拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”。拙政园占地78亩，分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居。拙政园是江南园林的代表，全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，充满诗情画意，具有浓郁的江南水乡特色。
【古宅古迹】
1、园林布局
拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰九年（1850年）拙政园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末形成东、中、西三个相对独立的小园。拙政园的布局疏密自然，其特点是以水为主，水面广阔，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水为中心，楼阁轩榭建在池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面，代表了明代园林建筑风格。拙政园形成的湖、池、涧等不同的景区，把风景诗、山水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情画意。淼淼池水以闲适、旷远、雅逸和平静氛围见长，曲岸湾头，来去无尽的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入胜；通过平桥小径为其脉络，长廊逶迤填虚空，岛屿山石映其左右，使貌若松散的园林建筑各具神韵。整个园林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中产生不同的艺术情趣，如春日繁花丽日，夏日蕉廊，秋日红蓼芦塘，冬日梅影雪月，无不四时宜人，创造出处处有情，面面生诗，含蓄曲折，余味无尽，不愧为江南园林的典型代表。
东园。东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年（1631年）园东部归侍郎王心一而得名。约31亩，因归园早已荒芜，全部为新建，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的风格，主要建筑有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、缀云峰等，均为移建。
中园。中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。 倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。
西园。西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。西部其它建筑还有留听阁、宜两亭、倒影楼、水廊等。拙政园的建筑还有澄观楼、浮翠阁、玲珑馆和十八曼陀罗花馆等。
2、特色建筑
兰雪堂：取李白“独立天地间，清风洒兰雪”诗意而名，堂中南面置漆雕拙政园全景图，北向饰翠竹图。
涵青亭：居于一隅，空间范围比较逼仄。整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。
秫香馆：为东部的主体建筑，面水隔山，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。落地长窗加上精致的裙板木雕，把秫香馆妆点得古朴雅致，别有情趣。
天泉亭：是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛。亭子之所以取“天泉”这个名字，是因为亭内有口古井，相传为元代大宏寺遗物。此井终年不涸，水质甘甜，因而被称为“天泉”。
芙蓉榭：一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边、秀美倩巧。
缀云峰：兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。缀云峰的形态自下而上逐渐壮大，其巅尤伟，如云状，岿然独立。
玉兰堂：是一处独立封闭的幽静庭院，玉兰堂高大宽敞，院落小巧精致。南墙高耸，好似画纸，墙上藤草作画，墙下筑有花坛，植天竺和竹丛，配湖石数峰，玉兰和桂花，色、香宜人。
见山楼：此楼三面环水，两侧傍山，底层被称作“藕香榭”，沿水的外廊设吴王靠，小憩时凭靠可近观游鱼，中赏荷花，远则园内诸景如画一般地在眼前缓缓展开。上层为见山楼，陶渊明有名句曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”
荷风四面亭：亭名因荷而得，坐落在园中部池中小岛，四面皆水，莲花亭亭净植，岸边柳枝婆娑。亭单檐六角，四面通透，亭中有抱柱联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。”
香洲：为“舫”式结构，有两层楼舱，通体高雅而洒脱，其身姿倒映水中，更显得纤丽而雅洁。香洲寄托了文人的理想与情操。
松风水阁：松、竹、梅在中国传统文化中被称作“岁寒三友”。松树经寒不凋，四季常青，古人将之喻有高尚的道德情操者。松之苍劲古拙的姿态常被画入图中，是中国园林的主要树种之一。松风水阁又名“听松风处”，是看松听涛之处。
小飞虹：是苏州园林中极为少见的廊桥。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，是拙政园的经典景观。
远香堂：远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，建于原若墅堂的旧址上。堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。堂名因荷而得。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
海棠春坞：玲珑馆东侧花墙分隔的独立小院是海棠春坞。造型别致的书卷式砖额，嵌于院之南墙。院内海棠两株。庭院铺地用青红白三色鹅卵石镶嵌而成海棠花纹。与海棠花相呼应。
听雨轩：在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。雨点落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，就能听到各具情趣的雨声，境界绝妙。
雪香云蔚亭：雪香，指梅花。云蔚，指花木繁盛。此亭适宜早春赏梅，亭旁植梅，暗香浮动。又称冬亭。
梧竹幽居：建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座亭，为中部池东的观赏主景。此亭背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。“梧竹幽居”匾额为文徵明题。
留听阁：为单层阁，体型轻巧，四周开窗，阁前置平台，是赏秋荷听雨的绝佳处。阁内最值得一看的是清代银杏木立体雕刻松、竹、梅、鹊飞罩，刀法娴熟，技艺高超，构思巧妙，将“岁寒三友”和“喜鹊登梅”两种图案柔和在一起，是园林飞罩中不可多得的精品。
塔影亭：在留听阁，回头望塔影亭，顿觉美妙致至。攒尖的八角亭映入水中，宛如宝塔，端庄怡然，不失为西部花园中一个别致的景观。
浮翠阁：为八角形双层建筑，高大气派，煞是引人注目。山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因而得名“浮翠阁”。
笠亭：在扇亭后的土山上还有一小亭，称“笠亭”。“笠”即箬帽，亭作 *** 形，顶部坡度较平缓，恰如一顶箬帽，掩映于枝繁叶茂的草树中。
与谁同坐轩：小亭非常别致，修成折扇状。苏东坡有词“与谁同坐？明月、清风、我”，故名“与谁同坐轩”。轩依水而建，平面形状为扇形，屋面、轩门、窗洞、石桌、石凳及轩顶、灯罩、墙上匾额、半栏均成扇面状，故又称作“扇亭”。
倒影楼：倒影楼以观赏水中倒影为主。楼分两层，楼下是“拜文揖沈之斋”，文是指文徵明，沈是指沈周，这两位均是苏州著名的画家，沈周还是文徵明的老师。当年，西园园主张履谦为表达自己的景仰之情，于光绪二十年（1894年）特建此楼以资纪念。倒影如画景色绝佳。
波形廊：在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。从平面上看，水廊呈“L”形环池布局，分成两段，临水而筑，南段从别有洞天入口，到卅六鸳鸯馆止；北段止于倒影楼，悬空于水上。
宜两亭：在别有洞天靠左，叠有假山一座。沿假山上石径，有一座六角形的亭子位于山顶，这就是“宜两亭”。
卅六鸳鸯馆（十八曼陀罗花馆）：为西花园的主体建筑，南部称“十八曼陀罗花馆”，北部名“卅六鸳鸯馆”，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式。卅六鸳鸯馆内顶棚采用拱型状，既弯曲美观，遮掩顶上梁架，又利用这弧形屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁萦回。
盆景园：拙政园西部一片清影摇曳的竹篱墙内，集萃着苏派盆景的精品，它被称为“名园瑰宝”，拥有50余个品种，近万盆盆景。
雅石斋：位于中部，一个池水、游廊萦绕的幽静的小院，里面陈列着室内清供佳品“奇石”，千姿百态的多种奇石配以红木座架供奉于案桌、条几，越显钟灵毓秀。
【古宅典故】
李秀成与拙政园的缘份：
太平天国的杰出将领忠王李秀成与苏州有着千丝万缕的联系，与拙政园也有着不解的缘分。清咸丰十年（1860年），李秀成率军攻占苏州后，建立苏福省。据说，李秀成在忠王府时，喜欢在后花园见山楼办公，此楼依山而筑，临水而建，楼上楼下互不相通，比较安全，公务之余，放眼窗外，可远眺西部群山，近观则园中景色尽收眼底。100多年过去了，如今英雄已去，楼榭依然，见山楼载荷着一段令人难忘的历史风云。
拙政园的前世：
明正德四年(公元1509年)，拙政园由王献臣初建，取名“拙政”是因晋朝《闲居赋》的一段话：“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”。有朴实之人在自家花园为政的巧意。
史籍上记载王献臣曾委托画家文征明做最早的设计，并存文氏之《拙政园图》、《拙政园记》和《拙政园咏》传世，比较完整地勾画出园林的面貌和风格。当时，园面积约13.4公顷，规模比较大。园多隙地，中亘积水，浚沼成池，池广林茂。有繁花坞、倚玉轩、芙蓉隈及轩、槛、池、台、坞、涧之属，共有31个景点。整个园林竹树野郁，山水弥漫，近乎自然风光，充满浓郁的天然野趣。根据文征明在《王氏拙政园记》中的描述，一开始建造此园时，他就发觉这块地并不太适合盖相当多建筑，地质松软，积水弥漫，而且湿气很重。因此文征明以水为主体，辅以植栽，因地制宜设计出了各个景点，并将诗画中的隐喻套进视觉层次中。园中至今仍留有许多文征明的对联与诗，其中以“梧竹幽居亭”中的“爽借清风明借月，动观流水静观山”最能带出此园的意境。此外，园中所栽种的紫藤相传是文征明亲手种植。由此可看出文征明相当喜爱植物，有学者分析在31个景点中，超过一半的景，都与植物和植物本身的意涵有关。
经历120余年后，崇祯四年(1631年)，已破落近三十年并荡为丘墟的东部园林归侍郎王心一所有，王善画山水，悉心经营，布置丘壑，将其重新修复，并将“拙政”改名为“归园田居”，取意陶渊明的诗。
清顺治十年，陈之遴曾购得此园。1662年，拙政园充公。康熙年初，曾为驻防将军府、兵备道行馆。其后还予陈之遴子，再卖给吴三桂婿王永宁，王曾大兴土木，堆帜丘壑，园状大为改变。
康熙十八年，为苏松常道署。乾隆三年(1738年)，蒋棨接手此园，并将园中规模略做更改，东边的庭院切分为中、西两部分。
咸丰十年(1860年)太平天国运动时期，忠王李秀成曾以此园当做苏州的重要基地，改之为忠王府。
光绪三年(1877年)，富贾张履谦接手此园，改名为“补园”。当时拙政园的腹地缩小到1.2顷，张履谦大举装修了相当多细致部份，因此奠定了拙政园今日之基础。
【民族文化风俗】
美学文化——小中见大： 拙政园只有60多亩，然而在这小小的空间里创造出丰富多彩的美的奇迹来。有人爱它的庭院深静，花树翳映；有人爱它的清流潆洄，山石参差；有人爱它的月门漏窗，风物如画；有人爱它的屋室回廊，构筑精巧……可以说，拙政园的美学，就是小中见大，有限中见无限的美学。
隐逸文化之载体：拙政园的园主是明嘉靖年间的御史王献臣。由于朝中权贵倾轧，官场失意，王献臣回乡后用原来大宏寺的一部分基地建造了一座园林。晋代潘岳的《闲居赋》中有一段话：“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园浇蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟。此亦拙者之为政也。”王献臣取其意，自我解嘲地把园名称之为“拙政园”。显然拙政园成为中国传统文化——隐逸文化之载体。
拙政园杜鹃花节。一年一度的春季杜鹃花节。拙政园内，各种杜鹃花经园艺工人的巧手堆叠摆放，在园内已形成了露红凝艳、云锁芳菲、花间缱绻、烂漫娇情、春回大地、霞焰呈锦、鸣吟林壑七个景点。可以欣赏到粉蝴蝶、皇冠、玉垂锦、锦旗等20多个品种的杜鹃。
No.2 苏州留园——布置精巧独创一格、奇石众多而知名
【古宅历史】
留园位于苏州市姑苏区阊门外，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。与拙政园、颐和园、避暑山庄并称中国四大名园。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1997年，包括留园在内的苏州古典园林被列为世界文化遗产。2001年，留园作为苏州园林（拙政园、虎丘、留园）扩展景区成为国家5A级旅游景区。
留园原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园内假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。同治年间盛旭人儿子即盛宣怀(清著名实业家政治家，北洋大学(天津大学）南洋公学（上海交通大学）创始人）购得，重加扩建，修葺一新，取留与刘的谐音，始称留园。晚清著名学者俞樾作《留园游记》称其为吴下名园之冠。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。
【古宅古迹】
1、园林布局
留园的面积约2公顷，分西区、中区、东区3部分。西区以山景为主，中区山水兼长，东区是建筑区。中区的东南地带开凿水池，西北地带堆筑假山，建筑错落于水池东南，是典型的南厅北水、隔水相望的江南宅院的模式。东区的游廊与留园西侧的爬山廊成为贯穿全园的外围廊道，曲折、迂回而富于变化。留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴喜雨快雪之厅、林泉耆硕之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。留园内的建筑景观还有表现淡泊处世之坦然的“小桃源（小蓬莱）”以及远翠阁、曲溪楼、清风池馆等。留园东、中、西、北四个景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边景色相互渗透，隔而不绝。
2、特色建筑
绿荫：明高启葵花诗：“艳发朱光里，丛依绿荫边。”建筑西侧原有一株古枫，小轩笼罩在树荫下，故名。
建筑似轩：硬山造，临水而筑，刘氏寒碧庄时已有。轩南庭院墙上有石匾嵌于其上，钱大昕书“花步小筑”。
济仙亭：此亭为廊亭，盛氏时此亭无名，后因亭北青济仙亭枫树边有一石形如济颠，而俗称济仙亭。
明瑟楼：水经注：“目对鱼鸟，水木明瑟。”此处环境雅洁清新，有水木明瑟之感，故借以为名。楼为二层半间，卷棚单面歇山造，楼上三面置有明瓦和合窗，楼梯在外，用太湖石堆砌而成，梯边一峰屹立，上镌“一梯云”三字。楼梯面东墙上，有董其昌书“饱云”二字砖匾一块。此楼刘氏时已有。
恰杭：杭：《唐韵》与航同，《说文》方舟也，此建筑及其西涵碧山房在可亭处看来有如一艘航船，取杜甫“野航恰受两三人”之句。故名恰杭。此名盛氏时已有。
涵碧山房：宋朱熹诗“一水方涵碧，千林已变红”。建筑面池，水清如碧，涵碧二字不仅指池水，同时也指周围山峦林木在池中的倒影，故借以为名。东面紧靠明瑟楼，刘氏时称“卷石山房”，盛氏时名“涵碧山房”，因建筑前临荷池，故通常又称荷花厅，俞樾《留园记》中“凉台燠馆”即是指此。
闻木樨香轩：木樨，即岩桂。轩为方形，后倚云墙，单檐歇山造，徐氏时称“桂馨阁”，刘氏时曾名“餐秀轩”，盛氏时改为今名。
可亭：亭，《释名》：“停也，道路所舍，人停集也。”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，当其可斯可耳之意，指此处有景可以停留观赏。亭为六角，飞檐攒尖，结顶为一花瓶倒扣。刘氏时称“个中亭”，盛氏时称“可亭”。解放后整修，亭顶比昔时略尖一些。
小蓬莱：《史记》：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”此处在水池当中，故借以为名。二面曲桥相连，上面架以亭式紫藤棚架。此处有黄石，刻有“小蓬莱”三字，系解放后新题。盛氏时园中亦有小蓬莱者，据考证系指今西部土山。
濠濮亭：《世说》：“晋简文帝入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”濠，即濠上，濮，水名，古人观鱼之地。此处借以为名。亭为方形四角，单檐歇山造，其北挑出水面而筑。刘氏时称此亭为“掬月亭”。亭侧池畔立有一石，倒影池中如圆月，名印月。盛氏时名“濠濮想亭”。今易名濠濮亭。
曲溪楼：《尔雅》：“山渎无所通者曰溪，又注川曰溪。”曲溪，亦即曲水，此处为借用。建筑临水，二层，单檐歇山造，楼只有前半爿，下为过道，狭长，进深仅三米左右，南北长十余米。其下刘氏曾名“攸宁堂”，楼名曲溪，曲溪之名沿用至今。
西楼：位置在五峰仙馆之西，刘氏时曾名西爽，今俗称西楼。建筑为单檐歇山造，和曲溪楼相通。
清风池馆：《诗经》：“吉甫作颂，穆如清风。”又宋苏东坡《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”。水榭向西敞开，平临近水，环境舒适，借以为名。建筑为水轩形式，单檐歇山造。刘氏时称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮池馆凉”。
自在处：宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此处景色与诗意相同，借以为名。前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻精美，为明代园林遗物。
远翠阁：方干诗：“前山含远翠，罗列在窗中。”诗与景符，借以为名。其下即自在处，刘氏时曾名“空翠”，后改名含青楼，盛氏时名“远翠阁”。阁实质为楼，其上三面都置有明瓦和合窗，二层，单檐歇山造。
此外，还有汲古得修绠、五峰仙馆、佳晴喜雨快雪之亭、林泉耆硕之馆、亦不二、待云庵、冠云楼、冠云亭、冠云台、揖峰轩、洞天一碧、静中观、还读我书斋、活泼泼地、盛家祠堂等建筑。
私宅，共有三处，一为留园路 400 号（原 86 号，今园林档案馆位置），盛康得园后购得，是老宅，光绪十三年（ 1887 年）宅中主厅翻修，结构一新，取名“永善堂”（参见香禅日记）。二为东宅，即刘恕住宅，同治十三年（ 1874 年）售于程氏，旋改建为二程夫子祠，清末为盛氏所有，抗战时期，日寇强拆朱家庄一带民居，扩充兵营，导致大批难民涌入，至解放初，建筑已破坏殆尽，而宅中备弄变成通道，后称之为五福弄。三为正宅，今盛家祠堂西侧有南北二座楼，即是其正宅，按香禅日记，其宅与祠堂都是在光绪十四年（ 1888 年）八月起造，盛氏在留园的三处住宅，如今独剩这处。
【古宅典故】
留园三绝：
冠云峰。留园内的冠云峰乃太湖石中绝品，齐集太湖石“瘦、皱、漏、透”四奇于一身，相传这块奇石还是宋末年花石纲中的遗物。北宋末年，虽然北面战事吃紧，金兵压境，但宋徽宗却在东京城内大兴土木，建造“延福宫”、“万寿山”。他下令在全国范围内征集奇花异石，夸口要搜罗天下珍品于宫廷之中。 徽宗祟宁四年特地在苏州设立了苏杭应奉局，专门负责搜罗名花奇石。苏杭应奉局的主管叫朱缅，此人最善巴结上峰，自当上了此官后，有采办“花石纲”的大权在手，于是放开手脚，拼命在民间收刮。只要民家有一石一木被他打听到并看中，立刻派兵、上门抢夺，谁敢反抗，即以对皇帝“大不恭’治罪。朱缅从民间搜到的花石太多，以致终于激起了方腊农民起义，与方腊起义军相呼应，苏州地区也爆发了以石生为首的农民起义。不久，北宋政权由于国库空虚、民不聊生终于为金所灭，徽宗自己也做了俘虏。冠云峰就是未来得及运的花石纲的遗物。
楠木殿。楠木殿是对“五峰仙馆”的俗称，“五峰”源于李白的诗句：“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”。楠木殿厅堂面阔五间，中间用纱隔屏风隔出前后两厅。其中前厅约占了整个建筑的三分之二的面积。正厅中间朝南设供桌、天然几、太师椅等家具，左右两边分设几、椅。众多家具将正厅空间分隔成为明间、次间和梢间等空间系列，这样的空间分布较一般的江南厅堂更加错综复杂，典雅繁美。五峰仙馆的建筑用材非常奢华，梁柱全部采用楠木，中间也全部采用红木银杏纱隔屏风。使用如此贵重的木材可见五峰仙馆在留园中的地位非比寻常。
雨过天晴图。留园的五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画“雨过天晴图”。一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方，一轮白白的圆斑，就像一轮太阳或者一轮明月，这是自然形成的一幅山水画，这块直径一米左右的大理石出产于云南点苍山山中，厚度有15毫米。
【民族文化风俗】
美学文化——变化无穷的建筑空间：层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。内外空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合手法。建筑面对山池时，欲得湖山真意，则取消面湖的整片墙面；建筑各方面对着不同的露天空间时，就以室内窗框为画框，室外空间作为立体画幅引入室内。室内外空间的关系既可以建筑围成庭院，也可以庭园包围建筑；既可以用小小天井取得装饰效果，也可以室内外空间融为一体。千姿百态、赏心悦目的园林景观，呈现出诗情画意的无穷境界。
留园“吴歈兰薰”：“歈”为歌的意思，“吴歈”就是吴歌;“薰”是指花草香味，“兰薰”即兰花香。在鲜花盛开的季节里，在苏州古典园林中欣赏昆曲、评弹、古琴、古筝、笛子、二胡、琵琶等富有地方特色的传统戏曲、江南丝竹，何尝不是赏心悦事呢。
No.3 浙江东阳卢宅——规模庞大完整的明、清住宅建筑群体，典型的封建家族聚居点
【古宅历史】
位于浙江省东阳市东郊卢宅村。卢氏自宋代定居于此，世代聚族而居，从明永乐十九年(1421)卢睿成进士起，到清代中叶科第不绝，陆续兴建了许多座规模宏大的宅第，形成一个较完整的明、清住宅建筑群，也是典型的封建家族聚居点。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
建于明景泰七年（1456年）至天顺六年（1462年），其后又不断修建而成一区规模庞大的住宅群体。全宅占地约5公顷，由十余组按南北轴线布置的宅院所组成。主轴线沿照壁穿过三座石牌坊转折至肃雍堂、乐寿堂而止于世雍堂。住宅周围有河流环绕，通过跨河的九座桥梁而沟通宅内外联系。宅前大道西通东阳城东门。从门前众多牌坊可知，这是一处世代为官的家庭聚居地。肃雍堂是全宅的主厅，其布局和曲阜衍圣公府相似，前有门屋两重，堂前两侧设东、西厢。肃雍堂平面作工字形，以穿堂将前后二堂联结成一体。其中前厅原是歇山屋顶，后虽改为两厦悬山顶，但室内木构架仍保留歇山转角做法，斗拱式样也很华丽。按明制规定，品官住宅不准用歇山顶，因此肃雍堂前厅的屋顶改形是否系宅主为逃避“逾制”之罪而采取的补救措施？这种现象在明代住宅中甚为罕见。
2005年，世界文化遗产基金会在纽约公布了2006年世界百大濒临危险的文化遗址，中国有6个遗址榜上有名，它们分别是：甘肃天水古楼群、河北怀来鸡鸣驿、山西碛口镇村落、云南团山、四川和 *** 的石林，还有就是浙江东阳的卢宅。
【古宅古迹】
1、古宅布局
卢宅房屋数千间，现存自明景泰至民国初的建筑20余座。建筑群三面环水，南对笔架山。雅溪环绕，一条卵石小街贯穿东西，肃雍堂为主轴线，左右与之平行的有世德堂、大夫第、世进七第、五台堂、柱史第、五云堂、冰玉堂等组建筑群。还有卢氏祠堂、善庆堂、嘉会堂、宪臣堂、树德堂、惇叙堂等建筑。肃雍堂轴线是主体建筑，肃雍堂轴线前后九进，依次是捷报门、国光门、肃雍堂大厅、肃雍正堂、乐寿堂、世雍门楼、世雍堂、中堂、后楼。
东侧：与之平行的前有西德堂轴线（依次是享裕堂、嘉会堂、西德后堂、西德上厅四进）。树德堂轴线（依次是树德前厅、中厅、后楼三进），大夫第东吟堂。后大雅堂轴线（现为善庆堂、享叙堂二进），爱日堂。
西侧：与仪门相邻的存义堂，与之平行的世进士第忠孝堂。南面临街则有东西荷亭书院，冰玉堂，占地25000平方米。
民居东阳卢宅也有个纵轴线，进入卢宅前，有风纪世家、大方伯、旌表贞节三座牌坊迎接，然后要走过非常宽阔的甬道，才见到卢宅的真面目。从第一进仪门开始，一条全长320米的中轴线贯穿南北。这条中轴线上布置了9幢大小不一的建筑（即九进）。它的格局和故宫相仿，叫做“前堂后寝”，前堂是卢家的公共厅堂，供族内子孙举行祭祀、聚会、娱乐、吉庆、议事、教习等，石库门的后面则是家眷、仆人的生活起居空间，平时石门关着，外人不得入内。如此“超规格”的建筑，在中国，只有故宫和孔庙有这样的结构，能在天高皇帝远的东阳保守“机密”数百年，据说一是依靠卢氏家族南宋时期独霸一方的权势，二是森严的宗法制度，本族人不敢泄密，外姓则难以深入细究。
2、民间故宫
卢宅建筑以明清民居风格为主，有“民间故宫”之称，占地500多亩的整个建筑群落以卢氏大宗祠为中心，由复荆堂、肃雍堂、树德堂三条轴线延伸出去的几组建筑呈拱月之势围绕周围。长500米的卢宅老街和东西两条雅溪形成了卢宅的交通干道。共40多处园林、书院、寺观和26座牌坊点缀其间，建筑形式多样化，更给卢宅的整体风格平添了几分秀丽和雅致。屋深九进，堂宽五间，在封建时代是皇宫和个别宗庙才允许使用的建筑规格。同时，彩绘龙凤，也是皇帝专用。但在富甲一方、曾出过8位进士、29个举人的东阳卢氏家族，却没有这样的禁忌。比如，作为卢宅核心建筑的肃雍堂，面阔五开间，进深十檩，高三层计10.6米，而且雕梁画栋，斗拱彩画以娇艳欲滴的牡丹为衬底，施以巨大的龙凤图案。
3、肃雍堂
肃雍堂是卢氏大族的公共厅堂，建造于明景泰七年(1456)至天顺六年(1465年)，面阔三间，带左右挟屋，进深十檩勾连搭。前檐斗栱明间用平身科四攒，次间用三攒，后尾斡杆挑住金檩。梁间不用瓜柱，用坐斗及重栱，梁头伸出柱外雕刻成各种图形。脊檩下用云牌，也雕刻花纹。不论斗、栱、梁、枋、檩，凡可雕刻和彩绘的地方,都刻上了花纹和线脚或绘上各种图案,极尽东阳木雕和彩绘的技能。肃雍堂厅堂宅第，严谨规整，左右对称，是古建筑的杰出代表。 肃雍堂内的花灯，起自明代，盛于清代，《红楼梦》中描写的各种花灯这里应有尽有。肃雍堂现存一盏大堂灯尤为华丽典雅令人叹为观止，宝盖下，中间用羊皮、料丝、羊角3盏大灯上下相接，外围垂6串24盏羊角小灯和珠篮灯。这架大堂灯高4．5米，重255斤，用了40万颗彩色玻璃珠穿就，已载入世界吉尼斯记录。卢宅被古建筑专家称之为“具有国际水平的东方住宅”。
4、木雕精华
东阳木雕起源于唐贞观元年，据说到清代中期，仅在北京紫禁城从事雕刻的东阳木工艺人就有400多名。卢宅从南宋初年开始兴建，直到20世纪30年代建成，前后历时800多年。 卢宅和别的江南建筑不同之处，在于它既有北方的大气布局，又有南方的精雕细刻。厅堂宅第广泛采用东阳的木雕装饰，无论是建筑构件，如斗、梁、枋、拱、檀、雀替、门、窗，还是室内的家具，都巧构细接，体现出东阳木雕的最高水准。数以万计的各种木雕，不仅见证了东阳木雕的兴衰与变迁，而且成为各种雕刻艺术品的珍藏库。如今卢宅的雕刻工艺，无论是建筑上的斗、拱、梁、雀替、牛腿或隔扇，还是家具的设计和制造工艺，岁寒三友、渔樵耕读、福禄寿喜等图案随处可见。在一片片不起眼的隔扇、裙板和绦环板上，就有《八仙过海》、《水浒》、《百寿图》、《姜子牙遇文王》等多种透雕浮雕，留神看去，恍若神品。
藏品
卢宅藏有两件东阳木雕的绝品：九狮戏球三架梁，它是用1.7米以上的整块樟木雕成，它高达1.5米。古代艺术家采用深浮雕、透雕和圆雕等技法，把狮子雕刻得形神兼备，栩栩如生，实在是东阳传统建筑木雕的登峰造极之作。
肃雍堂的前厅和正厅之间采用的“勾连搭”结构，又是东阳木雕的一绝。为了避免大厅进深过长，为了避免屋顶不断升高而影响美观，为了节约用材，东阳的能工巧匠们便设计了这种“勾连搭”——两个顶连在一起，结合部有专门设计的“大沟”，可供流水。可以说，古代东阳木雕的精华，就藏在卢宅。
【古宅典故】
韩国卢氏和东阳卢氏：南渡北徙，一脉相承，根在中国。
“衣冠奕叶范阳第，诗礼千秋涿郡宗”，卢氏以范阳（后称涿州，现河北涿州、北京一带）为郡望，其后枝繁叶茂。历史上，由于战争、灾荒和政局变故等原因，远距离迁徙分流，卢氏族人遍布海内外。翻开《雅溪卢氏族谱》，上面记载：春秋末，卢氏后裔散居燕秦间，其中以范阳最为集中，北宋天禧年间，翰林学士卢琏提举江南学校，以疾辞居浙江天台山口；传七世，迁东阳西部乡巧溪；再传三世，卢员甫择笔架山之灵气，分迁雅溪，雅溪卢氏由此发祥。
“东阳雅溪卢氏与韩国卢氏都是五代后唐时期的宰相卢文纪的后代。”，据《雅溪卢氏家乘》和韩国《卢氏三陵坛志》记载，卢文纪有两个儿子，一个名叫卢姜，另一个名叫卢穗。因避战乱，卢穗率其九子及家眷，携七名大学士，航海东赴新罗，为韩国卢氏之始祖；卢姜则从关中京兆万年（今陕西西安），经山东辗转迁徙至浙江，后来他的子孙逐渐向南迁徙，直到定居东阳。据悉，在韩国，有专门的卢氏渊源研究机构。特别是韩国卢氏后人在得知东阳有个卢氏聚居地———卢宅后，大感兴趣。自2000年以来，韩国卢氏频频组团访问卢宅。“每年都至少五六十个来自世界各地的卢氏后裔到卢宅寻宗问祖。”卢卫民说。2003年11月17日，东阳雅溪卢氏代表卢启源、卢郁青、卢兆其、卢纯杰等人应邀访问韩国，并分别与时任总统卢武铉和前任总统卢泰愚见面。2005年9月，卢武铉的胞姐卢英玉携家小访问卢宅，受到村民夹道欢迎。
【民族文化风俗】
庙会。东阳境内庙会众多。庙会中最盛大的活动是迎佛和演戏。迎神时，将庙中佛像抬出，或另塑小佛像放于形如亭阁的佛轿中（行尊），绕街 *** ，香灯引路，乐队开道，旗、锣、伞、铳等各式仪仗在前，后有十字莲花、十二花名、七朵花、八洞仙、打花鼓、骆驼班、高跷队、台阁、大头舞等杂耍，狮子班、罗汉班压阵。
东阳土鸡。东阳土鸡是以山泉及林中杂粮为食，故而肉质鲜美，属于绿色环保食品。它是用东阳当地的乡土办法烧制而成的。炖法极为讲究，不是用明火直接炖，而是将煲置于大大的铁锅中焖上数小时，直到土鸡之鲜和土煲特有的香味融为一体。为了保持原汁原味的香，土鸡煲上还覆上了一层薄薄的锡纸，当锡纸被撕开的瞬间，香气满溢，让人手中的筷子不听使唤。那汤，鲜得掉眉毛，锅底还有新鲜排骨铺陈，东阳土鸡煲实在让人有种欲罢不能的感觉。
No.4 毕节大屯土司庄园——保存完好，规模最大的彝族土司庄园古代建筑
【古宅历史】
大屯土司庄园位于贵州省毕节市东北隅100公里的大屯乡。在黔西北茫茫乌蒙山腹地，于川滇黔三省交界的赤水河畔，崇山峻岭中座落着一处气势恢宏、庄严肃穆、唐风古韵、虎威逼人的古建筑群。庄园系1988年第三批国家级文物保护单位，规模宏大，是当今全国彝族土司庄园古代建筑中唯一保存完好，规模最大的。
始建于清道光年间（1821一1850年），占地6000余平方米，建筑面积1200平方米，坐东向西，依山按中轴对称三路构筑布局，逐级升高，纵深递进，呈长方形。相传是彝族土司余象仪所建，故而称“土司庄园”。同治年间，经余达父多次扩建、增修，逐渐形成现有的规模。庄园四周均采用银石铺砌墙基，青砖砌成高5米左右的围墙。园内主体建筑皆为三路三重殿宇，始终保留着唐朝建筑的昔风古韵。沿围墙砌有六座高大的土碉。过去，土碉内常年驻守保卫庄园的兵丁达百余人。
【古宅古迹】
1、古宅布局
它依山势而建，面临缓坡低平的台地。庄园整体布局为中轴大体对称的大规模三路构筑，各路皆有三重堂宇。左路建筑有东花园、粮仓、绣楼等。东花园也称“亦园”，用于接待客人。园内有花圃客房等，其建筑十分精美。花圃错落有致，客房装修华丽，院坝青石铺就，院墙彩绘粉饰，古色古香，十分幽雅。中路建筑有大堂、二堂和正堂，第一进为大堂，堂前有石月台和10余级踏步；第二进为对厅，前有石板铺地的院落及18级阶梯；第三进为正房，房前有廊道。中路厅、堂皆面阔5间，中设穿堂。左路亦名西花园，仍有三重建筑，分别为客厅、祠堂和饭厅。歇山顶客厅和重檐歇山顶祠堂面阔均 3间，四周设回廊，庭院间设鱼池，池上置风雨桥。饭厅早年已毁。右路名亦园，又称东花园，内砌小花池3个，也有三重建筑。一进为并排3间硬山式之客房，二进为仓库，三进为碾房。各路堂宇之间均有石坝或内墙间隔。高大的砖筑院墙，墙檐下砌筑斗拱，显得古朴厚重。四周砖砌围墙高约2米，墙外四周分别筑有碉堡6座，碉堡高8～12米不等，各有其形，各有其用。院内进深80余米，横宽60余米，整个占地面积6000余平方米，建筑布局层层深进、重重冶高，气势宏伟壮观。其石作、木作以及家具雕刻的各类图纹具有鲜明的彝族文化艺术特征，是研究民族、民俗学的珍贵实物资料。
2、防御戒备森严
院墙外四周分别筑有6座碉堡。它们的形状与用途局部一样。木制的门楼高大结实，门楼内设了望孔和枪械射击孔。穿过二堂进入天井。天井呈长方形，一色的青石铺就，宽大、平坦、古朴、气派。这里是土司习武和检阅家丁军事武艺和作战谋略的地方。历史上，永宁奢宣抚司所辖赤水河两岸广大地域，强盛时期分设十八个则溪，作为其政治、经济统治的基层单位，分派亲族部属任职，分别掌管钱粮兵马，统领属地。因此，在土司的生活中，军事武艺地位极其重要。
3、圣洁之地
位于花园浓荫覆盖的后角处，有座小巧别致的楼阁，十分清幽。这是土司扯勒统治家族的祠堂，供奉着近代祖先牌位。彝族先哲们崇拜自然，信奉万物有灵，自然中虎居首位，遂以虎作为自已民族的图腾，对鬼魂尤为崇拜。因而，这里也是庄园内最为圣洁之地。
【古宅典故】
土司的故事：由于大屯土司庄园的显赫与威严，正好与土司当时的权力、富有成为正比。为此，特定的环境与条件，造就了一代又一代大屯土司庄园的主人。一世奢辰，为“大梁王”奢崇明之子。“奢安之乱”后隐姓埋名，改名余保寿。他团结百姓，安抚流亡，恢复家业，于顺治十六年上书招安于朝廷，重得赐封领地，重振奢氏土司昔日之雄风；二世杨翰桢，文武双全，雍正年间被朝廷封乌蒙土府；六世杨廷栋，封武略校尉；七世杨人端，授儒林部；八世余家驹，贡生，诰赠武翼都尉；九世余珍，诰授武翼都尉，戴兰翎，袭大屯土千总；十世余象义，国学生；十一世余若泉，前清举人，留学日本，加入同盟会，参加辛亥革命，任贵州立法院副议长。一世世的土司，无论是习文还是从武，皆在我国西南这片朝廷鞭长莫及之疆土上，雄霸一方，声名显赫，叱咤乌蒙。自“大梁王”奢崇明举旗失败后，朝廷对西南地区土司武装力量进行了严格限制。为此，各土司的军事实力大大削弱，但其力量在本地称王称霸还是绰绰有余的。
著书习文：土司们由于习武发展途径受到朝廷限制后，在富足无忧的物质条件下，渐渐对日益浸入的汉文化热衷起来，诗词歌赋，水墨丹青皆成为喜爱的习作内容。久之，则产生出西南地区著名的彝族诗人、画家。八世土司余家驹，字白庵。其诗词歌赋无所不爱，还善画，泼墨山水尤为著名。在他所作的《家园》一诗中写道：“有客闲中来，与主酌黄流。诗书既不拈，时事亦不谋。不用相拜辑，不用互献酬。欲饮尽其兴，不饮示自由。客坐亦不遣，客去亦不留，俗情尽捐弃，人逸事事幽。”九世土司余珍在《洗心书屋题壁》诗中写道：“赤手屠龙都是假，著书辜负一生心。”从诗中能隐约感受到，土司们热衷于著书习文的同时，于心灵深处，饱含着扯勒部土司统治大势已去的无奈心绪。
【民族文化风俗】
这里的民族节日也是十分的丰富多彩。彝族的“火把节”，苗族的“逛花坡”、“跳花节”，布依族的“六月六节”等。这里还流传着原始古朴的傩戏——“撮泰吉”。
火把节，每年的农历六月二十四日，当地人手持火把，绕往田边地角，相互抢火把打闹取笑。进入 *** 时，山野到处都呈现出“火把盈野”、“火炬照田亩”的景象。
“撮泰吉”，简称“变人戏”。演出的人有六人，其中五人带面具一般在每年农历正月初五到十五演出，旨在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收，演出多在夜间进行。“撮泰吉”面具用杜鹃、漆树等高山硬杂木制作，工艺非常简单。面相不分男、女、老、少，惟以有须无须来区别性别和年龄。
No.5 北京崇礼住宅——保存完好的清代典型四合院建筑贵族府邸
【古宅历史】
崇礼宅位于北京东城区东四六条胡同内。建于清光绪年间，原为清光绪朝大学士崇礼的宅第。其后虽经几度转手，但主要格局尚无大变。当时栋宇华丽，仅逊于王府，号称“东城之冠”。1988年国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。其住宅是保存完好的清代典型四合院建筑。
宅院坐北朝南，占地面积9858平方米，宅院中有三条规整的中轴线，将宅第分成三路院落，内部互相连通。三面临街，正面开3座街门：东门、中门和西门，中门为花园门，已封闭。东院及花园原为崇礼居所，西宅先后为崇礼弟兄和崇礼之侄存恒所居。此宅原有房300余间，现存126间半。
【古宅古迹】
古宅布局
北京的四合院，建筑布局是在封建宗法礼教的支配下，按照南北中轴线对称布置房屋和院落，住宅大门一般位于整个院落的东南角上，门内迎面建影壁，以使外人看不到宅内的活动，自此转向西至前院。南房多为客房、书塾、杂用间，后院的正房供长辈居住，东西厢房为晚辈住所，正房、厢房以环形走廊相连通。更大型的住宅还在左右建别院，在后部营建花园。崇礼住宅分主院、跨院和花园三部分，布局宽敞，屋宇华贵，主院正房内部装修尚保留完整的木隔扇及崇礼亲题刻字，是典型的贵族府邸。
东路(今63号院)现有三进院落，第一进院有正房 9间，明间为过道门。进门后由对面的两卷垂花门和廊庑组成第二进院。进垂花门即为内宅，由正房、厢房组成一座规整的四合院：正房3间，大式硬山合瓦卷棚顶箍头脊带排山勾滴，东西各带耳房两间；东西厢房各3间，硬山合瓦箍头脊，南面各带耳房一间，正房、厢房和垂花门之间，都有抄手廊相连接。此院北面原为花园。
中路前半部原为一座花园，有水池和水座。水座北边是五间大戏楼，大式硬山合瓦卷棚顶箍头脊，带排山勾滴,东西各带耳房两间，前出合瓦悬山顶抱厦三间。戏楼之后的院落有正房五间，该院东半部是一座叠石假山，上建六柱灰筒瓦圆攒尖顶凉亭1座，小巧精致。后院有正房五间，原为祠堂，堂前现存牌坊门枕石1对。
西路(今65号院)是一组四进四合院，规制小于东院，整个建筑可自成体系。大门影壁一座，院内有北房九间，应是外客厅。二进院有正房三间,东西各带耳房两间,东西厢房各三间，正房、厢房与前院的北房组成一个四合院，四隅由抄手廊相连接，此院应是内客厅。两厢房之外各自形成一个跨院。东跨院北房3间，为两卷勾连搭式，带前廊后厦，室内的硬木槅扇上刻有清代书法家邓石如题写的苏东坡诗词，此房应是书斋。三进院的正门是一座两卷垂花门，院内正房五间，东西带耳房各两间，东西厢房各三间。正房、厢房和垂花门之间都有抄手廊连接，形成一组大型四合院内宅。最后一进院落为十一间后罩房，它的西边有三间似为影堂之类的建筑。
【古宅典故】
发家：皇家花园园长成高官
咸丰七年，崇礼担任清漪园苑丞（清漪园是颐和园前身，苑丞相当于园长），在此期间，在接待咸丰皇帝时，因对答合宜，受到赏识，不久被提升为内务府大臣。《清史稿》中记载，崇礼居官很勤劳，因为是咸丰皇帝赏识的人，慈禧太后掌权时也对他另眼看待。慈禧镇压戊戌变法时，处死谭嗣同等人的谕旨就是由崇礼宣布的。崇礼死于1905年，他的最高官职是文渊阁大学士。
豪宅：传说水池挖到大量珠宝
相传崇礼致富的原因，是他当过广州粤海关的监督，那是清末第一流的肥缺，只要给朝廷交足额定的款项，大量的银两就可以中饱私囊。此外，因掌管口岸的职权，还方便他采购奇异洋货去讨好慈禧。崇礼任满回京后，就在东四六条营建了他的豪宅。北京的四合院，通常南房是五开间，东起第一间为门房，第二间为门道，另外三间称为“倒座”，用于接待客人，通称“外书房”。可是崇礼住宅西院的南房多达十一间，临街的墙壁上镶嵌有六个石洞，洞内安装的拴马铁环至今仍在，可以想见当年崇礼门前车水马龙的富贵气象。传说1935年有个刘将军买下崇礼豪宅后，在花园水池挖到了崇礼当年埋藏的大量珠宝，其价值远远超出了购房款项。
北平沦陷时，崇礼豪宅转归清末名臣张之洞之子张燕卿名下。张燕卿当了大汉奸，出任汉奸组织新民会的副会长。在侵华日酋冈村宁次担任华北方面军司令期间，张燕卿曾将崇礼豪宅中最华丽的一个院子送给冈村宁次居住。
