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科学是无神论的(科学与无神论)

作者:习五一(中国社会科学院研究员

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习五一研究员

节选:

从思想层面上看,科学本身就是文化的重要灵魂。科学是新文化产生的内在驱动力,也是文化的重要组成部分。在人类历史上,科学技术的每一次重大进步都极大地影响着文化的变革。科学改变了人类的价值观,把人类从蒙昧和落后中解放出来。

近现代科学的发展是近代无神论思想发展的重要动力。在近代欧洲,牛顿力学为近代唯物主义哲学提供了决定性的自然科学理论支持,达尔文的学说则使“上帝分别创造万物的粗糙教义被摧毁了”。达尔文的进化论动摇了宗教神学的基础,成为科学无神论的支柱之一。某种程度上可以说,近代科学改变了西方文化的面貌。正因为如此,18世纪的启蒙作家“把普及知识包括科学知识作为自己的使命,以推进启蒙运动的事业。”百科全书派的核心人物狄德罗曾说:“走向哲学的第一步就是不信神”。

随着近现代科学的发展,随着新兴资产阶级反对封建主义的神权统治,在理性主义与自由主义哲学家的影响下,近现代西方无神论思潮日益显著。从文艺复兴,经启蒙运动,至青年黑格尔派,达到一个 *** 。由于它具有鲜明的反封建主义制度和批判神学政治的性质,被称为“战斗无神论”。它在创建西方资本主义国家制度时期,起着巨大的解放思想作用,是民主 *** 和个人自由的基点;因为它吸取近现代自然科学的成果,以科学的精神和科学的方法为武器,对科学发展起着推动作用,所以又被称为“科学无神论”。

马克思主义无神论也属于科学无神论范畴,但更彻底、更科学,是科学无神论的高级形式。它继承17-18世纪英国和法国唯物主义,继承19世纪德国费尔巴哈人本主义等人类优秀成果,通过唯物主义历史观和剩余价值论的发现而展示出来。马克思、恩格斯研究神与宗教的社会功能,认为宗教是统治阶级用来压迫劳动阶级的工具。从此,科学无神论作为马克思主义世界观的出发点和基石,由思想文化领域,进入科学社会主义运动的实践。

科学无神论是马克思主义世界观的理论前提和基础。没有科学无神论,就不会有马克思主义。要成为马克思主义者,必须首先具备科学无神论的世界观。无神论、唯物主义的世界观,是 *** 人言论和行为的最基本根据。只有在这个基础上,才能掌握马克思主义理论体系中更高层次的理论。

在近代中国,启蒙思想家无不深受西方科学思想的影响。近代中国五四运动倡导“科学与民主”,包括反对迷信鬼神,宣传无神论,成为中国进入近现代的思想标志之一。在近代中国的学术界,首先使用无神论概念的是著名学者章太炎。它的锋芒直指基督教等一神论。在近代中国救亡图存、文化启蒙的历史背景下,五四运动时期的陈独秀、胡适等重要思想家,用西方无神论的思想批判灵学,破除封建迷信等思想枷锁;批判基督教等一神论的有神论,开展 *** 帝国主义文化侵略的“非基督教运动”。

科学无神论在中国的传播,是中国 *** 诞生的重要思想前提。早期的中国 *** 领袖李大钊等人,在传播马克思主义的同时,也将传播科学无神论作为自己重要的使命。波澜壮阔的战争与革命,使旧中国的社会结构发生深刻变革。1949年新中国成立,为科学无神论的普及和宗教有神论的衰微,奠定了坚实的社会基础。中国 *** 人在社会主义建设事业中,将无神论宣传教育纳入思想文化建设的整体战略中。

在当代中国实施“科教兴国”的战略中,社会主义精神文明建设的重要任务之一就是倡导科学精神,包括科学无神论思想, *** 愚昧迷信。马克思主义无神论研究和宣传教育工作的主要任务是,要以普及唯物论的基本观点和自然科学基本常识为重点,以破除愚昧迷信为着眼点,围绕宣传科学思想、弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学方法的主题来进行。

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