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明朝皇帝似乎很多不靠谱但为何仍然强大?

因为明朝从第一个皇帝就不靠谱,明朝就是这么过来的,习惯了。何况,明朝根本就不强大。

朱元璋是一个全面倒退的制鶐度创立者。朱元璋创立的明朝是最黑暗、最腐朽、最残暴、最软弱、最无能的王朝。

来源 为什么说朱元璋朱棣明朝是开倒车,造成中国落后的 作者大宋荣耀

朱元璋是一个全面倒退的制鶐度创立者。 明朝没能学习宋朝的开明伟大之处。明朝建立者创造了很多专制黑暗。明代是 *** 王朝中最无人性的时代,给中华灿烂的文明摸上一大片黑暗,丢尽了伟大汉民族的脸。其所作所为完全背离了中华文明的价值核心“仁”,完全鄙弃了“以民为本” 的治国理念。

孟子:“民为贵,君为轻。”宋 *** 把孟子请进孔庙,推上神坛。明 *** 把孟子搬出孔庙,推下神坛。孟子的民本思想,让朱元璋承受不了,于是下令删节 *** 《孟子》一书。

朱元璋造反之后,还称臣于蒙元,说自己是蒙元治下的良民。之前朱元璋完全就是在蒙元统治下,比称臣还惨。

后来,即使在明军强盛时期,朱元璋竟然教朱棣纵容蒙古人劫掠明朝百姓,牺牲明朝百姓妻女财产,让蒙古人懈怠,然后再与蒙古人交战。朱元璋竟然教朱棣在遇到大批蒙古人进攻时不宜与战,而是应该藏进堡垒山谷险隘里,让蒙古人四出抄掠百姓,等蒙古人劫掠百姓导致其骄怠分散队伍不严时,明军再出来与蒙古人交战。 这是由《明太祖实录》卷253 记载的。明军在强盛时期竟然仍要使用这种牺牲百姓 让大批百姓被蒙古人杀掠然后才出来与蒙古人交战的战术。 《明太祖实录》卷253 记载朱元璋告诉朱棣“倘遇胡马十数万寇边,不宜与战。或收入堡垒,或拒山谷险隘之处,夹以步兵深伏以待之,彼见我不与之战,必四出抄掠,俟其骄怠分散队伍不严”。

看元明初年文士待遇的不同:

时初刊大明宝钞,印不令使兵民,更自至库贾钱,民以为便。而孟兼谓此诏,印擅行之,是违制也,骑马入布政司讁箠僚吏问罪,且言将上封事言于朝。其僚吏皆大慑,劝印即上封事,言孟兼见凌侮。然孟兼封事终不上也。上览印言,以为孟兼凌我任用臣,不逊,治笞之。孟兼既辱,愈愤,即捕为书封事者,欲论以罪。印复上书言状,请去位避孟兼之横,否者且为所挤。上大怒,遂械孟兼至阙下,廷诘之,命卫士捽发摘拏。垂死,特论弃市。 ——《张孟廉传》

张孟廉犯了什么错?,只是言辞激烈点了,朱元璋竟听信一和尚谗言而把张孟廉打的垂死,然后处死齐市。果然不愧是乞丐出身,千古暴君。

十五年起为苏州经历,复坐累戍辽东。已,大治蓝玉党,蕡尝为玉题画,遂论死。临刑,作诗长讴而逝。时门生黎贞亦戍辽东,蕡尸乃得收敛。——《明史文苑》

元末一代儒宗孙蕡被朱元璋以莫名缘由处死,朱元璋真是千古暴君。

凡昔权臣阿合马积年负逋,举以中书失征奏,诛二参政。行省乘风,督责尤峻。主无所偿,则责及亲戚,或逮系邻党,械禁榜掠。民不胜其苦,自裁及死狱者以百数,中外骚动。廷臣顾忌,皆莫敢言。彻里乃于帝前具陈桑哥奸贪误国害民状,辞语激烈。【帝怒,谓其毁诋大臣,失礼体,命左右批其颊。彻里辩愈力,且曰:“臣与桑哥无仇,所以力数其罪而不顾身者,正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言,则奸臣何由而除,民害何由而息!且使陛下有拒谏之名,臣窃惧焉。”于是帝大悟,即命帅羽林三百人往籍其家,得珍宝如内藏之半。】桑哥既诛,诸枉系者始得释。——《元史彻里传》

同样的环境下,为什么元世祖能分辨是非,铲除奸佞?

朱元璋其人本流氓无产者出身,野蛮愚昧暴戾天性使然。如李仕鲁因上书言事被朱元璋令卫士将其摔下殿阶,李仕鲁脑浆涂地。陈汶辉因进言得咎,恐惧被抓进锦衣卫牢狱受酷刑,只好自投金水桥而死。

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蒙元崩溃根本原因不在明,不在朱元璋,而在天灾与内乱,元朝内部军阀内乱。

朱元璋曾是蒙元之下的小民,面对蒙元比那些称臣于蒙元的势力还卑微低下耻辱。

朱元璋是一个全面倒退的制鶐度创立者。 明朝没能学习宋朝的开明伟大之处。明朝建立者创造了很多专制黑暗。

朱元璋以病态的残暴著称,他不仅对功臣大开杀戒,而且还株连无辜百姓。无论是对美丽的少女,还是对有为的青年。无论是对慈祥的老人,还是对天真的儿童。在他眼里都如蝼蚁,他都能让他们痛苦的死亡。

胡蓝一案,他诛杀达3万人。蓝玉一案,他诛杀1.5万人。这些人绝大部分都是无辜的。朱元璋杀人往往手段极其残酷,他享受其中乐趣。喜欢看见将死者的痛苦绝望的凄惨之状。其儿子朱棣亦继承他的“光荣”传统,诛杀侄儿建文帝的臣子们,同样使尽极其残酷的刑法。灭十族株连无辜。朱元璋的子孙后代们亦大都继承了他的冷血,各地的藩王大多暴虐为政。明末农民起义时,起义军每到一处,必诛灭朱氏皇族,无论男女老幼,亦都不放过,其名为“诛朱族”。这充分反映了当时人民对统治阶层刻骨的仇恨,他们是以牙还牙、以暴治暴。清代史学家赵翼《廿二史札记》:“独至明祖,藉诸功臣以取天下,及天下既定,即尽取天下之人而杀之,其残忍实千古所未有。盖雄猜好杀,本其天性。”朱元璋其行为只能是个人自身素质低劣,而于其他无关。可以说明代是 *** 王朝中最无人性的时代,给中华灿烂的文明摸上一大片黑暗,丢尽了伟大汉民族的脸。其所作所为完全背离了中华文明的价值核心“仁”,完全鄙弃了“以民为本” 的治国理念。

孟子:“民为贵,君为轻。”宋 *** 把孟子请进孔庙,推上神坛。明 *** 把孟子搬出孔庙,推下神坛。

孟子的民本思想,让朱元璋承受不了,于是下令删节 *** 《孟子》一书。《孟子》的精华被删去八十五处,约占了全书的三分之一,美其名曰《孟子节文》。被删除的名言有“民为贵,社稷次之,君为轻”、“君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”、“君仁莫不仁,君义莫不义。一正君而国定矣”、“行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也”、“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死”、“暴其民甚,则身弑国亡”等等。

宋 *** 推崇孟子,孟子的核心思想就是“以民为本”,宋朝 *** 一贯以民为本,实行仁政。但明朝不是这样的朝代。明末罕见大灾害实则是人祸造成的,明 *** 长期对农民加税,三饷(辽饷、剿饷、练饷)加征和各种苛捐杂税迫使农民太规模逃亡。农民困苦不堪,无力兴修水利,抵御自然灾害自然弱。当天灾来临,人们饱受饥荒。只知道从农民身上榨取钱财的明 *** ,无动于衷,不放在心上。根本不愿救济贫民。人民正在大批饿死,明 *** 依然把压榨出来的财富都放在辽东战场打了水瓢,加上军政过度 *** 无能等于直接资助给女真人。农民起义日益壮大,这是很自然的事。以当时的情况不起义造反,都是没天理的。

朱元璋为了子孙能坐稳皇帝的宝座,处心积虑,不惜大肆屠戮为他南征北战、出生入死的功臣大将。洪武十三年(1380),朱元璋罗鶐织罪名处死胡惟庸,事隔十年,又以胡案株鶐连李善长(七十七岁的李善长被赐死,家属妻女弟侄家口七十余人被杀)、陆仲亨、唐胜宗、费聚、赵庸、郑遇春、黄彬、陆聚、金朝兴、叶昇、毛麒、李伯昇等一大批大臣,并宣布他们为奸党,此案连坐受诛者达三万余人(《明史》:“词所连及坐诛者三万余人”)。三年以后,又发生了蓝党大鶐狱。屡立战功的功臣蓝玉被杀,不仅蓝玉一族被诛,还牵连到武臣曹震、张翼、朱寿,吏部尚书詹徽等,被诛者达一万五千余人(“族诛者万五千人”)。军中的大量骁勇将领被杀。把军中骁勇之将几乎杀了个干净。朱元璋利用胡、蓝之狱,杀了四万五千人之多,“元功宿将相继尽矣!”(《明史》卷一三二《蓝玉传》)

胡蓝之狱,前后延续十四年之久,诛杀大量元勋宿将。此外,屡建大功的朱元璋的亲侄朱文正,大将冯胜等都无一幸免于难。此外,朱元璋还常罗鶐织罪名赐死、杀戮功臣,一些著名功臣如周德兴、傅友德、廖永忠、朱亮祖父子、王弼、谢成等或被赐死,或因小过而被鞭死、砍头。所用的罪名,大多是猜疑附会而成。

朱元璋大肆杀戮功臣,不料在他去世的第二年,其孙建文帝朱允炆却因他杀戮过甚,而找不到可领兵御敌的大将,最后为燕王朱棣所打败。

史学家赵翼说过这样的话:“独至明祖,藉诸功臣以取天下,及天下既定,即尽取天下之人而杀之,其残忍实千古所未有。盖雄猜好杀,本其天性。”

朱元璋的诛杀,搞得朝廷人人自危,当时在京的官员每天去早朝前,总要与家人诀别,交代后事,及至傍晚平安归来,便合家欢欣,认为又多活了一天。明朝的气氛异常恐怖,洪武朝的大臣们真正感受到了“伴君如伴虎”的滋味。君主如此凭“天威”随意诛杀臣僚,对整个明朝政治造成了极其恶劣的影响。

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洪武时期,有一事对后人影响很大,这就是朱元璋采取特务手段,侦缉臣僚私下的言行。这一方面是由于他处处猜疑多虑的性情所致,但更重要的是他出于控制臣僚的目的。

洪武十五年(1382),朱元璋把负责警卫的亲军都督府的仪鸾卫改为锦衣卫,授以侦察、缉捕、审判、处罚罪犯的大权,这是一个正式的军事特务机构,开了明代厂卫特务统鶐治的先河。

朱元璋让锦衣卫在朝廷上执行廷杖的刑法,使不少大臣惨死杖下。

在地方上,各府县的关津要冲之地,朱元璋还设置了巡检司,有巡检和副巡检,都是从九品官,带领差役、弓兵,警备意外,负责把关盘查、缉捕盗贼、盘诘奸伪。但是即使这样,似乎对广大民众仍不能达到约束的目的。于是里甲便被赋予执行检查的任务。里甲内的百姓不能随便外出,如果到百里之外,必须事先向地方政鶐府领取路引(通行证),倘无文引,必须擒拿送官,而且里甲有责任了解所属百姓,对无正当理由外出的要报告官鶐府,不报者以连坐处置。

这样,朱元璋通过这些机构布下了一张监视网络,从城市到乡村,从官僚到百姓,都处于严密的监视和控制之下。明初几起大鶐狱的兴起,多与这些机构有关系。朱元璋尝说:“譬如人家养了恶犬,则人怕。”这就充分暴露了他专鶐制帝王的嘴脸。

朱元璋利用特务手段,实行恐怖统鶐治。待蓝玉案犯处理完后,他申明,以后一切案鶐件交由朝廷三法司审理,内外刑狱公事不再由锦衣卫处理。可惜没过几年,他的四子朱棣以“靖难”成功,登上帝座,又重新利用锦衣卫来镇鶐压建文帝的臣下,并且还设置了提督东厂,开了明代厂卫一起制造恐怖气氛的先河,对明朝政治造成极坏的影响,并且一直延续到明朝灭亡。

朱元璋把封鶐建专鶐制发展到了极端,采用了种种令人发指的统鶐治手段,实际上,这恰恰暴露了其专鶐制统鶐治的不得人心。

在加强皇权、加强专鶐制统鶐治的同时,朱元璋又实行了分封制,除长子朱标被册立为太子外,他的二十三个儿子和一个从孙都被封为藩王,分驻于全国各个军事要地。这些藩王各置官属。护卫甲士,少者千人,多者至万人。如宁王朱权,就藩喜峰口外的大宁,“带甲八万,革车六千”(《明史》卷一一七《宁王鶐权传》),俨然是一支不小的武装力量。诸王有统兵和指授军事的权力,每王府设亲王护卫指挥使司,有三护卫,护卫甲士少者三千人,多的到一万九千人,遇有突发事件,封地里的卫所镇兵,在接到盖有皇帝御宝文书的同时,还必须有藩王的令旨,才能调动。赋予亲王如此大的权力,为后来的藩王作乱,埋伏了危机。

大臣叶伯巨上鶐书以汉初吴王濞七国之乱和西晋末年“八王之乱”为鉴,告诫朱元璋“分封逾制”,祸患马上就会降临。忠言逆耳,朱元璋非但不听叶伯巨之劝,反而骂他是离间骨肉,立即派人把他抓来关入牢狱(《明史》卷一三九《叶伯巨传》)。叶伯巨所预见的分封之祸,在朱元璋死后的第二年就应验了。

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朱元璋与文鶐字鶐狱。

有一部分文人不愿当朱元璋的王朝的官,有的甚至采取自杀、自鶐残肢体、逃往漠北、隐居深山等办法,躲避朱元璋的征调。典型的如贵溪儒士夏伯启叔侄俩,斩断手指,誓不出仕。朱元璋把他们逮到南京审问,他们称红巾军为“红寇”,引起朱元璋大怒,下令把叔侄俩押回原籍,处以死刑。当时许多不愿和朱元璋合作的地主文人都落了个杀头没产的下场。

朱元璋的疑忌心越来越大。因为他曾经当过和尚,所以忌讳“光”、“秃”这些字眼,就连“僧”字也很刺眼,推而广之,连和“僧”同音的“生”字,也不喜欢了。他早年投身红巾军起鶐义,最恨人说“贼”、“寇”,连和“贼”字形音相近的“则”字,看到也生气。明初地方官逢年过节、皇帝生日及皇家喜庆日子所上的表笺,都是歌功颂德的言辞,照例由学校教官代作,然而这小小的表笺,却使朱元璋屡次发怒,下令处死作者。如浙江府学教授林元亮替海门卫官作《谢增俸表》,中有“作则垂宪”一语,杭州府学教授徐一夔表文中有“光天之下”、“天生圣人,为世作则”等语,朱元璋牵强附会,硬说文中的“则”是骂他做过贼,“光”是光头,“生”是“僧”意,是骂他当过和尚。怀庆府学训导吕睿为本府作《谢赐马表》,有“遥瞻帝扉”,“帝扉”被读成“帝非”。尉氏县教谕许元为本府作万寿贺表,有“体乾法坤,藻饰太平”八字,就更严重了,“法坤”是“发髡”,“藻饰太平”是“早失太平”。翰林院编修高启曾经作了一首名叫《题宫女图》的诗,其中有“小犬隔花空吠影,夜深宫禁有谁来”二句,被朱元璋认为是讥讽他的,从此怀恨在心。后来苏州知府魏观把知府衙门修在张士诚的宫殿遗址上,犯了忌讳,被人告发。正巧新房子的上梁文是高启写的“龙蟠虎踞”,朱元璋大怒,把高启和魏观均腰斩。

文鶐字鶐狱从洪武十七年(1384)闹到二十九年(1396),前后达十三年。其间,造成了朝野文人提笔怕文鶐字鶐狱,人人自危的恐怖局面。据说,有一年元旦之夜,朱元璋微服出巡。他忽然发现一个灯谜上画了一个女人,手里抱着一个大西瓜,安然地坐在马背上,马蹄故意画得特别大。朱元璋见了大怒。回宫后即命察缉,结果将做灯谜的杖死了。刑官执刑后,还莫名其妙,后来才明白,原来马皇后是淮西人,是个大脚,朱元璋怀疑灯谜是在暗讽马皇后,就这样一条小小灯谜,竟送了一条人命。

文鶐字鶐狱反映了朱元璋的专横、极度专鶐制和残鶐暴。另外有人对以上文鶐字鶐狱提出异鶐议,例如据历史学家陈学霖先生考证,朱元璋极可能因个人好恶,或以政治关系需要铲除异己,故意断章取义,而罗鶐织成狱(陈学霖:《明太祖文鶐字鶐狱案考疑》,《明史研究论丛》第五辑)。但是即使这样,也仍然反映出朱元璋的专横、极度专鶐制和残鶐暴。

朱元璋与海禁。

朱元璋时期,倭寇频繁劫掠明朝,朱元璋没做到他吹嘘的“有为患于中国者,不可不讨”,反而采取海禁。

明初,倭寇时常侵扰劫掠明朝,见于史籍记载的也很多。如洪武二年正月,“倭寇山东滨海郡县,掠民男女而去”;四月“倭寇苏州、崇明等地”;八月“倭入寇淮安”;三年六月“倭入寇山东,转掠温州、台州、明州等地,又寇福建沿海郡县”(《明太祖实录》卷三六、四○、四三、五三)。以后倭寇仍频频入侵。

洪武四年(1371)朱元璋宣布:“禁濒海民不得私出海”(《明太祖实录》卷七○),采用了禁海政策。洪武十四年(1381)朱元璋“怒日本特甚,决意绝之,专以防海为务”(《明史》卷三二二《日本传》)。二十七年(1394)又进一步申令“禁民间用番香、番货……敢有私下诸番互市者,必寘之重法”。到三十年(1397)还再次申明“人民无得擅出海与外国互市”(《明太祖实录》卷一三九、二三一、二五二)。完全采取禁海政策,这一封闭政策对明初体制、经济都影响不小。

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朱元璋:一个全面倒退的制鶐度创立者

1、 政鶐治上的彻底独鶐裁

朱元璋出身赤贫。朱元璋不断兴起大鶐狱屠鶐杀功臣,因为在他眼中,这些功臣都是自己江山的潜在威胁。朱元璋罗鶐织的“胡蓝党案”,不仅诛杀了开国第一功臣前丞相李善长、丞相胡惟庸、大将军蓝玉,还牵连屠鶐杀了几万名官鶐员。

杀了功臣后朱元璋仍不放心,他借着胡惟庸案彻底废除了已经有1500余年历鶐史的宰相制鶐度,还以“祖训”的形式告诫子孙不得恢复:“今我鶐朝罢丞相,设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门,分理天下庶务,彼此颉颃,不敢相压,事皆朝鶐廷总之,所以稳当。以后子孙做皇帝时,并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,将犯人凌迟,全鶐家处死。”朱元璋杀功臣和废除宰相制鶐度的目的是“收天下之权以归一人”,“事皆亲决”,他不仅要承担最高决策者的角色,还要领鶐导政鶐府各部门的日常政务,因此忙成一团,在洪武十九年(1386年)九月十四日到二十一日,朱元璋处理诸司奏章1660件,涉及事务3391件,即平均日处理400余件事务。像朱元璋这样精力超凡的人毕竟很少,因此他的子孙们不可能都像他这样勤于政务,但又不敢违背祖制恢复宰相制鶐度,只好创立了内阁作为处理日常政务的助手。

明代的内阁制鶐度始于明成祖朱棣,他选拔一些亲信文士以殿阁大学士的头衔参与一些军国大事的决策和处理,当时只相当于皇帝的秘鶐书班子。由于皇帝不可能有精力处理所有大臣的奏章,便由内阁大学士审阅并拟定初步的处理意见纸条粘贴在原奏章上,以供皇帝参考,此即为“票拟”或称“条旨”。皇帝看后,即用朱笔批示意见,叫做“朱批”或“批红”,下发执行。明中期以后,内阁的地位越来越重要,大学士也由尚书担任,还加了太保、太傅等正一品的头衔,似乎又恢复了宰相的地位。皇帝们懒于政事,只是深居宫中,让身边的太监与内阁沟通,甚至委托司礼监太监(高级宦官)掌握批红的权力,即由太监代行皇权。这些变化都与朱元璋设置的初衷背道而驰。朱元璋废除旧制鶐度违反了基本政鶐治的规律,明中期后形成的内阁—司礼监双元体鶐制的怪胎就是对他的最好嘲讽,这位严禁宦官干预政事的开国皇帝没有想到,他的后代们正是依靠宦官维系统鶐治。由于宦官代行皇权,而内阁代行的只是部分相权,因此内阁逐渐要仰宦官的鼻息,即使有明一代最有实权的首辅张居正也只得交结司礼监太监冯保才能巩固他的地位,推行他的政鶐策。

在明朝之前,皇帝的诏书不经宰相的副署即不能生效,而明朝的内阁并没有这种权力,因此皇帝本身的素质会严重影响整个国鶐家的命运。自明英宗以后,除个别如孝宗外,其他的皇帝多懒于政事或行鶐事荒唐,皇权多操于太监之手,而他们由于生理的缺陷导致身心变鶐态,出身寒微没有受过良好的教育,行鶐事多乖戾、荒谬,因此出了葬送明朝几十万京营精锐的太监王振,出了满朝文武认其为干爹的刘瑾,最后出了为明朝送终的九千岁魏忠贤,明朝政鶐治黑鶐暗根本的原因要归咎于皇权独大,加上皇帝本身素质低下,大臣们却难以补救,最终导致整个王朝的崩溃。

2、严格控鶐制下的保守、封闭社鶐会

朱元璋并不仅仅满足于做一个大鶐权独揽的独鶐裁者,他还设法从根本上杜绝一切社鶐会不稳定的因素。他之所以夺得天下是因为参加了元末的农鶐民军,因此他竭力想杜绝历鶐史的重演,在他看来,民众的自鶐由流动和接鶐触是导致社鶐会动鶐乱根源之一。因此天下平定不久,即实行一套严格的户籍管理制鶐度,将民众分为民籍、军籍、匠籍等,民众不能改变自己的户籍,只能世代为民、为军、为匠,这是禁止民众的身份流动。在空间上,更是规定“农业者不出一里之间,朝出暮入,作息之道相互知”,即农鶐民日常只能在方圆一里内活动,便于相互监鶐视。另外任何人离开家乡百里以外,都必须持官鶐府颁发的“路引”,否则即治罪。整个国鶐家变成了一个牢鶐笼,民众不仅没有空间流动的自鶐由,也没有身份改变的自鶐由,只是尽其本业,为皇帝提鶐供赋税、徭役。

商品经济的发展会带来物质的丰富,物质的丰富会带来奢侈,奢侈会打破他精心策划的等级;商品经济一定要有资源的流动,社鶐会流动会带来不稳定,这也是朱元璋憎恨商品经济的缘由。明初的首都应天鶐府(今南京)拥有世界上最雄伟、规模最大的城墙,即建于朱元璋时代,所用的亿万块城砖竟然是产自全国至少一百多个州县,即每个州县生产出千万块城砖后千里迢迢运往首都。为什么朱元璋不在首都建造一个城砖工厂,而要不顾规模经济,不顾运输成本采用全国制鶐造的模式?其实不仅如此,政鶐府所需的纸张等办公用鶐具也同样是在全国各地征用,而不是货币就近采购。民众们不仅要直接为政鶐府和军鶐队生产各种各样的物资,而且要承担运送的任务,这常常导致承担者的家庭因此破产。朱元璋甚至一度想建立这样一种新型的军民关系,即由具体的民众为具体的军鶐队对口直接提鶐供给养。他的意图至此已经很明显,尽量减少商品经济的存在,尽量减少人员的流动,因此不难想象朱元璋为何要进行严格的海禁,闭关锁国,规定“片板不许入海”,从而彻底根绝了明朝之前一向繁荣的海外贸易。朱元璋想恢复的只是一个封闭的小农田园社鶐会,这种安定、保守、贫穷、封闭、等级森严的社鶐会最有利于他的江山长久稳固。

3、思想上的禁鶐锢

社鶐会不稳定的根源说到底还在于思想,如果天下每个臣民都抱着忠君的思想,安于天命,守着自己的或民、或工、或匠的身份,不随便走动,按时按量交纳赋税,生产城砖、纸张等等物资,再运送它们到京鶐城,这就是朱元璋心目中的美好、祥和的社鶐会。为了建设这个美好的社鶐会,朱元璋不仅做出种种开创性的制鶐度安排,而且要在思想上彻底控鶐制民众,这才是稳定之本,因此他当仁不让地充当起了全民的导师。朱元璋行鶐事一向雷霆万钧,或以谋反、或以贪鶐污罪名诛杀官僚从来不手软,而且极尽各种酷鶐刑之能事,一度杀得朝鶐廷几无人上班,不得不将监狱中的官僚们暂时释放戴罪办公,因此他积累了丰富的案例,编成了一本<大诰>,全国每户人家都必须收藏、诵读,还有专职人员定期在学校或集市上宣讲,教育全国鶐民众要遵纪守法,否则就是书中那些案犯的下场,这就是传统的招数:“使民战栗”。

朱元璋不会仅用"使民战栗"这一个招数统鶐治天下的,他还会软的一手,即用宣鶐传教鶐化的方式"使民温驯"。朱元璋拟定了一个<劝民六条>:"孝顺父母,尊敬长上。和睦乡里,教训子孙。各安生理,毋作非为",让一些残疾人手拿木铎,挨家挨户宣讲,即让民众安分守己,严格遵照朝鶐廷的规定办事,不能乱走乱动。他还恢复了周朝的"乡饮酒礼",于每年正月初一由当地的里长(村干鶐部)召集村鶐民按年龄大小排列进行年终总结,检讨是否有违反朝鶐廷规定和道鶐德规范的行为,如果有,则要予以惩罚。

单纯的口头宣鶐传毕竟没什么力量,所以朱元璋用八股文来强化国鶐家的官方意识形态,即以八股取士,应试作文必须依经立义,因而称为制义,规定考鶐试范围在朱熹注的<四书>和<五经>内,其体裁均以八股为格式,称之为八股文;考生只能是"代圣鶐人立言",不能有任何自己的思想。虽然考鶐中功名的概率极小,但这是处于严酷户籍管理制鶐度下的明朝民众惟一可以改变自己命运的机会,因此天下人趋之若鹜,只要有能力必然要供养孩子自小诵读四书五经,从而被灌输忠君的思想。自此,天下读书人穷首皓经,将时间和精力耗费在这些八股章句、朱熹集注中,失去了自身的思想和创造力。

明朝的文官全部来自八股取士,虽然其中不乏有极少的异数,但绝大多数只是些没有思想和能力的低鶐能鶐儿,考鶐中进士者往往连<史记>、<汉书>也没读过。对八股取士批鶐评最为深刻的是廖燕:"明太祖以制义取士,与秦焚书之术无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心一也",一语道破八股取士实际是愚鶐民之术的本质。

<孟子>中包含有人本主鶐义的思想光辉。孟子宣称"民为贵,社鶐稷次之,君为轻","君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇","残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也",这些话句句直刺朱元璋的心里,他其实就是孟子所说的"残贼之人",而孟子宣称民众有权力起来推鶐翻诛杀这种独鶐夫民鶐贼。这些思想最为朱元璋所痛恨,因此他刚即位就想将孟子配享孔子的地位撤消,虽然由于臣下反鶐对未遂,但他无法容忍这样的言语存在,因此命刘三吾删改<孟子>,将这些言鶐论统统删除,新编一本洁本的<孟子节文>。

朱元璋甚至凶鶐恶地告诉刘三吾,如果孟子这个老家伙活在现在,自己一定要杀了他。这样一位宣称要杀儒学宗师、删改儒学经典的独鶐夫只是儒学经典的利鶐用者,他一心追求的只是君权至上,臣民皆是奴鶐才,不仅在行为上是,在精神上也必须是奴鶐才。

4、余论

朱元璋是中鶐国两千多年帝制时代独鶐裁统鶐治的集大成者,他创立的制鶐度是为其独鶐裁统鶐治服鶐务,因此他不惜倒鶐行鶐逆鶐施,在政鶐治上集鶐权,废除宰相制鶐度,以达成大鶐权尽在皇帝的局面,从而打破了皇权与相权的相对平衡,皇权从此不受制约,政鶐治上失去了自我平衡和修正的能力,结果导致皇权借助宦官实施恐怖黑鶐暗统鶐治。这一制鶐度为清朝全盘继承,但清朝吸取了明朝的教训,皇权不再借助宦官统鶐治,而是完全由皇帝本人亲自执行,即恢复到了朱元璋的初衷。这就造成了天下安危系于皇帝一身的局面,皇帝本人的素质会严重影响到整个政鶐治局势,明朝中后期的衰亡与此息息相关。

由于惧怕社鶐会流动性带来的不安定,朱元璋反鶐对商品经济,禁绝海外贸易,他想建立起一个保守、落后、封闭的小农社鶐会,其经济生产和居住环境也由政鶐府严格限定,人身也缺乏自鶐由,不得改变自己的社鶐会身份,不能自鶐由空间流动,为此他设置了中鶐国传统社鶐会中最严格的户籍管理制鶐度,将整个社鶐会变成一个牢鶐笼。在思想上,他更是一面进行奴化教育,一面大兴文鶐字鶐狱,从而禁鶐锢了天下创新的思想。

明中后期在沿海的发达地区重新出现了商品经济的繁荣,同时局部开展了海外贸易,市民文化也随之兴起,但这些只是在明朝专鶐制统鶐治的巨石压鶐迫下顽强成长出来的萌芽,而不能将其归功于明朝统鶐治的本身。如果没有朱元璋的全面反鶐动和全面闭关锁国,中鶐国就可能继承并发展在明朝之前的中鶐国已经存在的世界领先的海外贸易,从而在15世纪开始的世界全球化运鶐动中占据领鶐导地位,从这个意义上讲,朱元璋及其开创的制鶐度是中鶐国历鶐史的大悲剧和大倒退。(作者为复旦大学历鶐史地理研究中心教授)

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明刚建立,大臣刘基进言:“宋元宽纵失天下,今宜肃纪纲。”朱元璋宣称:“胡元以宽而失,朕收平中国,非猛不可。”在政治上明朝少有宋朝的开明,而更加专制。《明史》:“凡军、匠、灶户,役皆永充。”永充,世代相承,不许变动。明朝 *** 强制把人民分为民籍、军籍、匠籍三大类。这三种类别是不能够随便转化的,否则就是违法犯罪。这严格限制了人民自由与国家活力。朱元璋诏令天下:“农业者不出一里之间,朝出暮入。作息之道,互相知晓”、“一切臣民,朝出暮入,务必从容验丁”、“人民出入作息,必须乡邻互知。有行踪诡秘、不务正业、游手好闲者,皆迁之化外”、“百姓外出有路引,凡百里之外,无官府发放之路引者概可擒拿送官,告发、擒拿者有奖,纵容者问罪”、“商人有商引,无引以奸盗论处。贩盐有盐引,卖茶有茶引,无引以走私论,处死刑”、“凡行医卖卜之人,只能在本乡活动,不得远游,否则治罪”,明 *** 从法律上禁止人民自由行动。农民一辈子离不开田地,几十年不出村都是明代养成。这一点从明代大量的地方志依然得到强有力的证明,如《安吉州志》:“往时人皆悛悛,朴鲁谨畏,至或老死不识城市。”《严州府志》:“俗尚勤朴,商贾工作皆习简朴,不尚华丽,男女不鬻外境。”《象山县志》:“民刚劲而直朴,利渔盐,务耕穑,乐于家居而惮于行远,去家百里率有难色。”《慈溪县志》:“乡村之人,至老不识城市。”上述地方志都是中国最发达地区浙江的地方志,其他落后地区可以相见。

明代农民哪里是农民简直就是农奴。中国农民素质的大幅度的下降,有明代作出的巨大功劳。西班牙人拉达率使团于明神宗万历三年(1575年)到达中国福建,在其写的《记大明的中国事情》的报告中,依然指出明代晚期依然封闭专制保守压抑:“他们严惩一切游民,这个每个人的工作带来困难。人们不能离开他们本县,如无文字许可的话,哪怕到同一个省的其他县去都不行。如果有人这样做了,那他马上被投入监牢并受到严惩。”另外,明成祖之后明廷采取了严格的海禁政策,这是中国开放经济的大倒退,使得百姓不得不成为所谓的“倭寇”。正如当时负责海禁的赵文华所说的:“海上居民,近来海禁太严,渔樵不通,生理日蹙,转而为盗”,“寇与商同是人,市通则寇转为商,市禁则商转为寇,始之禁禁商,后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海,艨艟巨舰反蔽江而来;寸货不许入番,子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人为贼,有诛之不可胜诛者。”不仅时人明智者有此认识,就是当局也有此认识。福建巡抚谭纶说:“闽人滨海而居,非往来海中则不得食。自通番禁严,而附近海洋渔贩,一切不通,故民贫而盗愈起。”万历年间的著名作家张燮也说:“顾海滨一带,田尽斥卤,耕者无所望岁,只有视渊若陵,久成习惯,富家征货,固得稇载归来;贫者为佣,亦博升米自给。一旦 *** ,不得下水,断其生活,若辈悉健有力,不肯抟手困穷,于是所在连接为盗溃裂以出。其久潜综于外者,既触纲不敢归,又连接外夷,乡导以入”,“近日东南倭寇类多中国之人,间有膂力胆气谋略可用者,往往为贼。倭奴藉华人为耳目,华人藉倭奴为爪牙,彼此依附,出没海岛,倏忽千里,莫可踪迹”。

明代社会失去了宋代社会的开放自由流动性,代以封闭压抑保守性。充满活力的宋与满是僵化明是格格不入的两种社会两种文明。

朱元璋《皇明祖训》:“以后嗣君并不许立丞相,臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。”朱国桢《皇明太训记》:“后世臣下敢有奏请设立宰相者,群臣即时劾奏,将犯人凌迟,全家处死。”皇权失去了制约,变得无法无天的强大。明遗民黄宗羲在《明夷待访录》中指出:“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。宰相既罢,天子更无与为礼者矣。”明朝就出现有两个宰相李善长、汪广洋,都被朱元璋冤害至死。《明史?李善长传》:“会有言星变,其占当移大臣。遂并其妻女弟侄家口七十余人诛之。”《明史?汪广洋传》:“中丞涂节言刘基为惟庸毒死,广洋宜知状。帝问之,对曰:‘无有。’帝怒,责广洋朋欺,贬广南。舟次太平,帝追怒其在江西曲庇文正,在中书不发杨宪奸,赐敕诛之。”宋代宰相的废除标志明代更加专制集权,也表示着士权的极度衰落,宰相是士权的代表,是杰出士大夫中的选拔,宰相是具有国家行政大权的。这些权利都收归君权,想不专制都不行。明朝的内阁,只是皇帝的御用秘书班子而已。只有顾问建议的权力,而没有最终决策权,大权始终掌握在皇帝一人之手。山中无老虎,猴子称霸王。皇帝不上朝,大臣们才表演。皇帝一出来,大臣们就老实。这就是明代专制的本质特色。

孟子曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”黄宗羲《明夷待访录》:“古者天下之人爱戴其君。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为‘独夫’,固其所也。”钱穆在《国史大纲》中指出:“秦、汉以来中国政治之长进,即在 *** 渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭, *** 代表平民合理之进退,而宰相为 *** 领袖,君权、相权,互为节制。宋蔡承禧神宗时上疏:乞除命大臣、台谏之外,事无巨细,非经二府(中书、枢密)不得施行。此中国传统政治之精神也。明祖恶宰相弄权,谓可以篡夺王室之统续,故深忌之。既不能不用士人。一人的私意,不足以统治一个天下,只有使明代的政治,走上歧途。张居正屡言祖宗法度,谓:‘本朝立国规模与前代不同。宋时宰相卑主立名,违道干誉之事,直仆之所薄而不为者。’又曰:‘迂阔虚谈之士,动引晚宋衰乱之政以抑损上德,挢扦文纲。不知我祖宗神威圣德,元与宋不同。哺糟拾余,无裨实用。’盖中国自宋以下,贵族门第之势力全消。宋儒于科举制度下发挥以学术领导政治之新精神。尊师相,抑君权,虽亦有流弊,要不失为历史之正趋。明太祖、张居正则皆此潮流下反动也!”明太祖建立的皇帝独揽大权,极度专制的 *** ,使君与臣关系极不和谐融洽。明末儒学大师刘宗周指出:“上积疑其臣而蓄以奴隶,下积畏其君而视同秦越,则君臣之情离矣,此‘否’之象也;卿大夫之谋于士庶而独断独行,士庶不谋于卿大夫而人趍人诺,则寮采之情离矣,此‘睽’之象也。”明代太监势力的盛行泛滥,说明皇权对大臣们猜疑与不信任。太监势利是附属于皇权的附庸势力,它的变态强大,更说明明代皇权的变态强大。

朱元璋出身低微,不仅文化素养不高,道德素质更低。他极度仇视知识份子,其杀害知识分子之多为旷古罕见。元朝遗留了大批文化精英。钱穆在《国史大纲》中指出:“惟元代政治,虽学术的气味极薄,而社会上则书院遍立,学术风气仍能继续南宋以来,不致中辍。明祖崛起,草野绩学之士,乃闻风而兴,拔茅彚征,群集新朝,各展所蕴,以开有明一代之规模。如刘基、宋濂、章溢、陶安、钱用壬、詹同、崔亮、刘三吾等彬彬文雅,郁乎其盛,一时何上数十百人,皆元代之所贻也。”黄宗羲《明文案·序》:“有明之文,莫盛于国初。”明初的文坛曾是光芒四射的,但经朱元璋的打压立马暗淡下来。“明初四杰”竞都被朱元璋害死,高启(腰斩于市)、杨基(被谗夺官,谪输作,竟卒于工所)、张羽(羽自知不免,投龙江以死)、徐贲(下狱瘐死)。据《明史?文苑传》记载当时知名文士死于朱元璋之手的有一长串的名单,如谢隶、苏伯衡、傅恕、王彝、张孟兼、杜寅、王蒙、王洪等等。朱元璋宣称:“率土之滨,莫非王臣。寰中士大夫不为君用,是自外其教者,诛其身而沒其家,不为之过。”刑部侍郎茹太素:“才能之士,数年来幸存者无一二,今所任率迂儒俗使。”翰林学士方孝孺:“近时海内知名之士,非贫困即死,不死即病。”吴晗在《朱元璋传》中写道:“象山县教谕蒋景高以表笺误被逮赴京师斩于市。处州教授苏伯衡以表笺论死;太常卿张羽坐事投江死(注,不是他跳江自杀,而是绑起来扔到长江里);河南左布政使徐贲下狱死;苏州经历孙右;曾为蓝玉题画,泰安州知州王蒙尝谒胡惟庸,在胡家看画,王行曾作过蓝玉家馆客,都以党案被杀;郭奎曾参朱文正军事,文正被杀,奎也论死;王彝坐魏观案死;同修《元史》的山东副使张梦兼、博野知县傅恕、福建佥事谢肃都坐事死,曾在何真幕府的赵介,死在被逮途中,曾在张士诚处作客,打算投奔扩廓帖木儿的戴良,畏罪自杀。不死的,如曾修《元史》的张宣,谪徙濠州;杨基罚作苦工;乌斯道谪役定远;顾德辉父子在张士诚亡后,并徙濠梁,都算是十分侥幸的了。”朱元璋将当时的文化精英几乎一扫而光,明朝很长一段时间缺少真正的名儒钜公,这无疑都是朱元璋的巨大功劳。

宋明真是两个完全不同的朝代,一个尊重重视知识份子,一个深疑轻视知识份子。一个相对民主,一个极度专制。

明朝从建国到灭亡,约300年的时间里,充满了各种动乱。开国统一才几年的时间,就开始出现大量农民起义。单是明太祖朱元璋时期就发生了上百次农民起义。可见朱元璋与明朝对百姓的暴虐程度。

从明太祖朱元璋开始,明朝就开始出现大量农民起义。 明朝从头到尾,频繁农民起义就没停过。

明朝巅峰时期竟然打不下西域,反而被早就内战衰弱的蒙古歼灭丘福20万明军。 明成祖五次北伐,自己损失数十万军民,总共杀了不到一万蒙古人, 耗的明朝各地出现农民起义。幸亏明成祖死的早,否则明朝几十年就会被农民起义推翻。

不知明粉哪来的勇气用 *** 、越南嘲笑清朝。 明朝可是被 *** 、越南暴打,迫使明朝退出越南。 *** 还夺取明朝土地。清朝打败鼎盛时期的准噶尔,把准噶尔打的从鼎盛变衰弱,变灭亡。明实录把蒙古兵力夸大到了可笑地步。 明朝时期那内战衰弱的蒙古,兵力远少于强盛时的准噶尔。明实录记载的十几万蒙古军,是严重夸大了蒙古军的数量。按明实录这夸大法,康熙时期的准噶尔军队能被说成百万。明粉说康熙时期准噶尔兵力两万。那么明朝时期蒙古兵力就只有两千了,两千兵力吊打大明。

明朝只不过是趁蒙古内战衰弱时捡桃子。

朱棣时期明朝数次北伐、劳而无功,不得不放弃了明朝在漠南的那些据点,放弃漠南。控制安南才20年就永远丢失了安南。明宣宗明英宗丢了河套,再也没能收复。 然后,即使内讧分裂的蒙古部落,也能长期频繁吊打明朝,多次入关杀掠明朝。

明朝对外战争惨败多的数不过来。

甚至出现几十个倭寇在明朝腹地纵横数省,杀明军数千人,一路打到明朝大后方的南京城外。

对后金(清朝)这外敌,明朝更是各种“奇迹”层出不穷。从辽西、到辽东、再到后金(清朝)入关,明军对后金(清朝)没有任何一场大胜,反而屡屡被后金打的惨败。明朝从来没有还手之力。

明与后金之间的大战,全是明军惨败,明军数万数万、十几万十几万的被后金消灭。 甚至出现十几个后金兵打的一万多明军惨败的事。

最搞笑的是明朝袁崇焕吹的那胜利。其实,袁崇焕缩在宁远城,只杀了一百多个后金兵,而后金打下其他众多明朝城堡,明朝损失十几万人,后金还劫走巨额物资。

等后金劫掠够了,返回了,明军才敢出来捡几个首级,然后还不要脸的吹什么“大捷”, 然而明朝这“大捷”。其实清军损失微不足道,而清军消灭大批明军,俘获十几万明朝军民为奴,还把明朝辽西囤积的价值数千万两白银的粮草、兵器、物资劫掠一空。

明朝竟然说这是“大捷”。再这么“大捷”下去,明朝就把人口、物资、地盘全丢了后金了。后世的蒋公的“大捷”真是得明朝“大捷”的真传,蒋公一路“大捷”,丢尽江山,逃到台湾。 明朝一路“大捷”,丢尽江山,逃到 *** 。

在清朝占中原之前,明朝对清朝(后金)没有任何大胜。在清朝占中原过程中、以及清朝占中原之后,明朝嫡系军队对清朝仍然没有任何大胜,反而被清朝打的多次惨败。反而是农民军李定国、海盗之后郑成功对清朝各取得一次大胜,但是很快就被清朝打败。 清朝很快占据了整个中原与江南。

明朝君臣竟然要逃到 *** ,还被 *** 这么小的国家的人侮辱了明朝君臣的家眷妻女,明朝君臣却还要跪舔 *** 人,向 *** 人摇尾乞怜。

汉末诸侯、军阀们还吊打外敌。而明朝的那帮人却排着队积极的投降于清朝。

明朝的那帮人甚至远不如石敬瑭。 石敬瑭虽然称臣于辽,但只是名义上称臣于辽,但并不是辽的体制内的臣子,打下的地也几乎都成了石敬瑭的地,而不是辽的地。 而明末的那帮诸侯、军阀、宗室们,大批大批的投降于清朝,并且是成为了清朝体制内的臣子。 明朝的大批诸侯、军阀完全投降于清朝,剃了头,还积极攻打明朝抗清势力。

宋朝南渡,南宋还守了一百多年。而明朝南渡,竟然迅速被清朝(后金)攻灭了。

看明朝是怎么天子守国门的,后金军队从北京一带向明朝进攻,明朝倒是严守国门北京,却将国门以内的河北山东一带敞开,任由后金烧杀奸淫,以至于留下“皇太极五入中原”和“各官免送”的千古佳话

天子守国门,一路守到 *** :弘光继位于南京,隆武登基于福州,鲁王监国于绍兴,绍武拥立于广州,桂王称帝于肇庆,此皆天子守国门也~~

明朝永历皇帝竟然要在 *** 这么小的国家的国王面前低三下四。 咒水之难,明朝永历皇帝看着自己的后妃与官员的女眷被 *** 人轮懑奸 自尽,却还要跪舔 *** 。

明成祖死了才25年,明朝皇帝就被蒙古俘虏了。 土木堡之战,蒙古瓦剌部也先2万军队消灭数十万明军,俘获明朝皇帝。随后兵临明朝首都北京,明朝险些迁都。

清朝,先后打败、兼并漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古。

搞笑的是明粉用“量中华之物力 结与国之欢心”嘲笑清朝。然而,明朝借兵清朝去平定李自成起义的时候,明朝却答应【本朝图报,惟力是视】,明朝答应要竭尽全力报答清朝,这等于是任凭清朝杀掠各地,任凭清朝攻占各地,结果还真是一语成谶,清朝不仅烧杀劫掠明朝各地,而且明朝的所有地盘与百姓都永远给了清朝。

对于当年还是个小国、远没有崛起的日本,明朝竟然恭维日本大国 窃慕日本大国……明朝这是中国外交上第一次称日本为大国的,简直把祖宗的脸都丢尽了。

太祖皇帝,厚待功臣; 宅心仁厚,八股利民; 洪武四案,为人称道; 建文皇帝,叔侄情深; 四年靖难,成祖受禅; 诛人十族,万邦来朝; 君恩浩浩,父子深情; 仁宗慈厚,体重三百; 宣宗文采,斗蛐神帝; 英宗神武,北狩蒙古; 代宗上台,兄弟合力; 武宗本分,能臣刘瑾; 世宗嘉靖,嘉靖家净; 重用严嵩,九州太平; 紫禁城中,炼丹心切; 神州上下,万民无饥; 穆宗即位,不近女色; 万历登基,矜矜业业; 勤劳肯干,不怠政机; 光宗伟帝,天妒英才; 称帝一月,驾鹤西去; 熹宗加冕,手巧心灵; 剿灭鞑虏,保全民命; 崇祯承运,人心所向; 五年平辽,北拒满清; 再定流寇,天下归一; 移宫煤山,成仙而去; 滔滔星汉,悠悠白云; 伯阳大神,佑我大明!

我大冥,二百年弃地万里。 养藩王,统亿万子民,岁入六百万。 让东北,丢澳门,弃安南,送河套,扔哈密,失中原,丧江南。 无青藏之高远,无疆蒙之辽原。 天子守国门,强行北狩去。 君王死社稷,自挂东南枝。 宁赠友邦后金,不予家奴闯王。 汉歼中华最多,降将舔朝最强。

我大冥钞天子守 *** ,君王死红丸!壮哉我大冥!壮哉我家净大帝!爱喝宮女姨妈血!壮哉我胎娼大帝!不到一月就噶屁!壮哉我永历大帝!守土 *** ,求援三方!一求 *** 国王!二求幕府将军!三求天主教皇!全家改信仰,集体投基督,太子朱慈煊,康斯坦丁朱,恳请教皇来,神兵助大冥,终究心不诚,上帝不来佑,可怜我大冥,被 *** 狂草!基督上帝!你为何不助我大冥啊!保佑我大冥永吹不羞

在明朝,反正外敌蒙古、后金每次破关而来,把直隶周围的屁鄈民抢的死去活来,明朝皇帝躲在京城里,不做任何回应,待他抢饱了自然会回去,何须祈求休战?

洪武把鸭绿江以东全部割给朝鄈鲜。永乐把大宁让给朵颜,还丢了兴和所,内迁东胜左右卫。宣德弃开鄈平、交趾、奴尔干;明英宗丢河套;正德弃哈密;万历丢了云南六个宣慰司、辽东宽旬。

明朝丢的地多了。 明朝初定都于南京,永乐21鄈年迁都北京,此时明朝在漠南还有一些版图,首都可不是在国防前线。如果算首都离边境的直线距离,秦汉的咸阳长安离边境可不比北京远,可人家最后打得胡人北迁,首都就远离边境了。明朝在北京离长城有百里,长城之外还有大宁、东胜左右卫、开鄈平诸卫、兴和所,有缓冲区,然而永乐宣德自己放弃丢了,让首都离国防线越来越近。怪谁?

皇帝是可以自杀殉国的…君王可以自杀还轮得到明来说?中国从商纣王开始历史上自杀殉国的君王不计其数,轮得到明朝吹?

再说明朝崇祯这被 *** 自己底层人民起鄈义逼的上吊自杀的君王,有什么值得几百年后的人来怀念的? 明明在上,郝郝在下。日月昭鄈昭,唯吾大明…都怪 *** 刁鄈民嫌观音土不好吃,不肯乖乖饿死,居然给大明朝廷添乱,还好不少流寇起鄈义军后代几百年后转明粉了,天天心痛崇祯帝剿匪不力,怎么不杀光包括他祖先在内地的起鄈义军啊!

明朝的皇帝奇葩多,朱元璋和朱棣喜欢杀人,明英宗被蒙古人俘虏了,明武宗更是奇葩中的战斗机最后死在豹房,嘉靖皇帝修炼道术都快成仙了还喝宫女经鄈血最后差点被宫女勒死,万历皇帝好像没什么大碍就是几十年不上朝而已,天启皇帝听说木匠活做的不错,崇祯皇帝倒是勤政可惜吊死煤山。

明朝那所谓的“不割地”其实是怎么回事呢?其实是大明直接把地盘扔了了事。

首先就是被网上N多人无数次吹嘘的努尔干都司,永乐九年也就是1411建立卫所。仅仅20多年后,宣德直接放弃,从此之后直到大明消失,明朝再也不用考虑黑龙江等广大地区了。呵呵,还是宣德好不给子孙留麻烦。直接拍 *** 走人,既然没有土地,那么明吹就说这是不割地。

相比之下,清朝就比大明小气多了,从顺治开始直到清末一直死把着黑龙江等地盘不放,还有设立将军府流放犯人戍边。结果呐,不但流汗还流血。最后还因为割地被不断的骂。比起直接放弃地盘骗好名声的大明,满清明显的实诚多了。

再说哈密卫,永乐时候招收了个蒙古的王爷封为忠顺王,因此顺势在当地设立了个卫所哈密。其实那都是蒙古人自己玩,此时哈密还有个名字是哈密国。到了武宗朝,哈密国被吐鲁番汉国吞并了,结果早都不知道如何的哈密卫自然根本就跟不能存在了。到了1528年就更没有然后了,大明关闭了嘉峪关,直接关门过日子。关外土地根本不要了。当然,没有土地就不承认割地了,聪明的大明是何等洒脱。

真正不开眼的是满清的康熙,明明收降了郑经集团以后可以收人撤岛。结果呐,康熙非得想多站点地盘。偏偏在岛上建立府县。从此中国又多了个台湾府。

康熙这不是明显的给子孙添乱吗,搞的子孙又多了个丢失台湾的罪过

朱元璋用胡惟庸整人,然后又把胡惟庸弄死,编出的罪证笑掉人的大牙。胡惟庸都被杀好几年后,如瑶藏主事件才发生,居然也成了胡惟庸的通倭罪名。明粉过人秉承了朱元璋一如既往的脑洞大开神功

“燕兵所过州县,义民目为叛逆抗拒之,燕王愤甚,燕京以南,所过多墟,屠戮无遗”(《南宫县志》卷二二)

“顺天八府所属见在人户十八万九千三百有奇;未复业八万五千有奇,已开种田地六万三千三百四十三顷有奇,未开种十八万一千四百五十四顷有奇。”《明太宗实录》卷二

一场靖难下来,中原大片地区人口大减、土地荒废,这就是明粉吹嘘的永乐剩世的真面目。

朱棣明明是明朝的罪人,却被明粉吹捧成永乐大帝,明朝是个笑话,明粉是笑话里的笑话

明代朱棣靖难之变,把河北一带杀的赤地千里

赤地千里的时代叫永乐剩世,全民给皇帝抓蛐蛐的时代叫仁宣之痔,明朝这样的大笑话,真是古之罕见,今之罕无

朱棣开启明朝宗室争夺皇权的血腥全武行的罪人一枚。天理循环报应不爽,他的儿子又为抢他孙子的皇位造了反。再之后,就连一个两字封号的郡王都能煽动起边军搞武装斗争;接下来还有宁王造反。

说到造反,我大萌可是连当王爷的都积极参加。朱棣靖难,汉王造反,万安王造反,宁王造反。朱棣开了先河恶例,明朝宗室为了争夺皇位动不动就搞出全武行来

就连斗蛐蛐大王朱瞻基在明朝皇帝里都算明主了,真是矬子里选出的矬子,逗比里的三架战斗机啊

明朝最可笑的就是促织天子当政的那十年居然是明朝最好的时代,为个蟋蟀逼死人命的仁宣之痔啊

明朝皇帝玩蟋蟀逼死人命,动不动就10倍加税。

号称明朝第一清官神断的况钟是个神马东西?诬陷同僚,替促织天子抓蟋蟀,这就是明朝最好的皇帝和最好的大臣啊,所谓明朝就是一个笑话

明朝从洪武元年到成化初年,连100年都没有,就制造了数百万流民。

大明动不动就能整出个上百万人的流民起义,只是幸运的没有早出现李自成哪样的人物,不然大明恐怕到成化年间就要完蛋了

”丑老妪骑牛吹笛,此李西涯一生相业“的李东阳就是朱佑樘一手提拔的,曲事刘瑾,带坏明朝士林风气的罪魁祸首之一。还有刘大夏这个守旧的老官僚也是明孝宗一手提拔的。瞧瞧他的用人吧,给宋孝宗提鞋都不配

再看看被吹捧成”一哥“的那个王阳明吧,学儒不成学道,学道又不成改学佛,学佛还是不成,结果只好神神秘秘的搞了个所谓龙场悟道,还自称悟道的时候听见耳朵里有人小声说话。这是啥,幻视幻听啊,精神病的先兆啊。然后就装模作样的到处讲学,整个一个神棍嘛。所谓明朝,就是个笑话。

利玛窦到了明朝,带个普通的玻璃三棱镜,居然被大明当成了宝石。展示了一幅世界地图,结果大明非要求人家重新画一幅,一定要把大明放在地图中心。用一万多水师赶跑了几艘商船几百个人就变成了重大胜利,被英国人攻上陆地拆了虎门炮台,明粉倒个个装聋作哑不承认了。

总共射死两个人就被吹嘘成亲自指挥了两场大胜仗的明武宗哎

明朝运气好,遇到个一直自己内讧的蒙古,很晚才遇到了拿明朝刷史诗的后金。

大明有个叫马林的总兵,有带着1W多人被十几个后金军吓得丢盔弃甲的史诗记录。几十个倭寇能横行数省一直打到明朝南京城下

明朝中期,有个地方邪教头子带着几百人就夺了南京城,还在朱元璋坐过的龙椅上坐了溜溜一天。

神吹胡侃夸大其词的所谓三大征,结果在努尔哈赤面前就成了土鸡瓦犬,所谓明朝,就是个大笑话

所以说明朝虽然是个笑话,但是个运气很好的笑话,200多年没遇到像样的对手,一旦遇到后金就彻底跪舔了

俺答汗一直打到北京城下,逼着明朝结城下之鶐盟开互市,扭头一个册封,明粉就又大吹伟光正了,真是脸皮厚度无极限啊

明实录和明经世文编里都明确记载了明朝向蒙古奉上白银(改岁币为抚赏)的事实

大明年年给蒙古人送银子。岁币不叫岁币,改个名叫抚赏,瞧我大明多有面子哈

知道满清入关后满人贵族为啥没咋动朱家的女人么?因为满人贵族知道那都是被李自成他们玩烂的货了,瞧不上。陈圆圆莫非没进过宫?费宫娥莫非没刺过罗虎?大萌宫内9000宫女啊,加上勋贵外戚家的女人,再加上北京城百姓家里被李自成手下”借“去的妻子……

满洲刚一入关,明朝南京那边不想着怎么遇敌,却派左懋第带着金银珠宝跑去见多尔衮做了啥啊?

宋理宗是宋朝很一般的一个皇帝,和明朝那个促织天子明宣宗差不多,都喜欢发动群众去抓蛐蛐,不过宋理宗没有因为蛐蛐逼死人的记录,明宣宗可有。宋理宗貌似比明宣宗还是略胜一筹

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洪承畴降敌,做了汉奸,崇祯却认为其殉国牺牲,辍朝特赐祭九坛。孙传庭战死沙场,为国捐躯,崇祯却认为他诈死 *** ,不给予赠荫。凭什么崇祯就相信洪承畴殉国,而认为孙传庭装死 *** ?还有卢象升,死后的遭遇那就呵呵了。

陈新甲是被崇祯甩黑锅坑死的。洪承畴 满桂是被崇祯趣战逼的失败。孙传庭,卢象升,名将连续饮恨,这都是崇祯能力不足的锅。

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明朝在传教士眼里就是悲剧

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蒙古人优待上海人,可朱元璋抽重税

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明朝苏州确实黑暗带血腥。明朝重税让普通百姓苦不堪言,富人家因为得罪官府和流窜的贼,随时可能家破人亡,男人被杀妇女人被变卖为妓。明朝人写的书中就是这样。明朝王世贞的《弇州史料》,明朝的江南实在是太黑暗、太血淋淋了,非但毫无诗意,简直就是令人不适的肮脏与恶心。

清朝乾隆时期的确是苏州历史上最繁荣的时期,很多的古建筑和商号都是乾隆时期建立的。乾隆年间也是江南最为繁荣的历史时期,从乾隆到太平天国暴发之前的江南还是相当不错的。

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明朝被蒙古分裂出来的土默特部搞的焦头烂额。 土默特部多次劫掠明朝京城周边,打的明朝议和。被土默特部占着河套,明朝还要每年给土默特部8.8万两银子,还打肿脸充胖子、自欺的说“赏”。

神宗实录·卷五百·万历四十年十月条》截图

《明经世文编·卷之四百四十九·涂宗浚·请嗣封爵以顺夷情疏》

涂宗浚,万历朝的兵部尚书,响当当的重臣写给皇帝的奏疏。

这还没细说魏源说明朝王在晋他们款蒙古一年耗费百万呢。

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“算术之学特废于近代数百年间耳”这是明朝徐光启认识到明朝数学衰落的可悲现实。 明朝以前,中国古典代数自成一系,也涌现了像杨辉,秦九韶,李治,朱世杰这样的大数学家。到了明朝却连祖先留下的四元术,天元术都学不会。

四大名著里的三国水浒是元末作品。 最早的塑造孙悟空的西游题材文学是元代杨景贤的《西游记》杂剧。 明吹说四大名著三部于明要脸不? 说到戏曲,元代戏曲有元杂剧。而明朝却过度限制戏曲导致戏曲倒退。

说到书画,明朝第一书画家董其昌到死都认为元代赵孟頫书法不可及。

元画四大家王蒙就死于明朝朱重八这个暴君之手,明朝祸害古代文化界的罪行真是罄竹难书。

戏曲杂剧的倒退就是明朝朱棣干的

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看元明初年文士待遇的不同:

时初刊大明宝钞,印不令使兵民,更自至库贾钱,民以为便。而孟兼谓此诏,印擅行之,是违制也,骑马入布政司讁箠僚吏问罪,且言将上封事言于朝。其僚吏皆大慑,劝印即上封事,言孟兼见凌侮。然孟兼封事终不上也。上览印言,以为孟兼凌我任用臣,不逊,治笞之。孟兼既辱,愈愤,即捕为书封事者,欲论以罪。印复上书言状,请去位避孟兼之横,否者且为所挤。上大怒,遂械孟兼至阙下,廷诘之,命卫士捽发摘拏。垂死,特论弃市。 ——《张孟廉传》

张孟廉犯了什么错?,只是言辞激烈点了,朱元璋竟听信一和尚谗言而把张孟廉打的垂死,然后处死齐市。果然不愧是乞丐出身,千古暴君。

十五年起为苏州经历,复坐累戍辽东。已,大治蓝玉党,蕡尝为玉题画,遂论死。临刑,作诗长讴而逝。时门生黎贞亦戍辽东,蕡尸乃得收敛。——《明史文苑》

元末一代儒宗孙蕡被朱元璋以莫名缘由处死,朱元璋真是千古暴君。

凡昔权臣阿合马积年负逋,举以中书失征奏,诛二参政。行省乘风,督责尤峻。主无所偿,则责及亲戚,或逮系邻党,械禁榜掠。民不胜其苦,自裁及死狱者以百数,中外骚动。廷臣顾忌,皆莫敢言。彻里乃于帝前具陈桑哥奸贪误国害民状,辞语激烈。【帝怒,谓其毁诋大臣,失礼体,命左右批其颊。彻里辩愈力,且曰:“臣与桑哥无仇,所以力数其罪而不顾身者,正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言,则奸臣何由而除,民害何由而息!且使陛下有拒谏之名,臣窃惧焉。”于是帝大悟,即命帅羽林三百人往籍其家,得珍宝如内藏之半。】桑哥既诛,诸枉系者始得释。——《元史彻里传》

同样的环境下,为什么元世祖能分辨是非,铲除奸佞?

朱元璋其人本流氓无产者出身,野蛮愚昧暴戾天性使然。如李仕鲁因上书言事被朱元璋令卫士将其摔下殿阶,李仕鲁脑浆涂地。陈汶辉因进言得咎,恐惧被抓进锦衣卫牢狱受酷刑,只好自投金水桥而死。

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蒙元崩溃根本原因不在明,不在朱元璋,而在天灾与内乱,元朝内部军阀内乱。

朱元璋曾是蒙元之下的小民,面对蒙元比那些称臣于蒙元的势力还卑微低下耻辱。

朱元璋是一个全面倒退的制鶐度创立者。 明朝没能学习宋朝的开明伟大之处。明朝建立者创造了很多专制黑暗。

朱元璋以病态的残暴著称,他不仅对功臣大开杀戒,而且还株连无辜百姓。无论是对美丽的少女,还是对有为的青年。无论是对慈祥的老人,还是对天真的儿童。在他眼里都如蝼蚁,他都能让他们痛苦的死亡。胡蓝一案,他诛杀达3万人。蓝玉一案,他诛杀1.5万人。这些人绝大部分都是无辜的。朱元璋杀人往往手段极其残酷,他享受其中乐趣。喜欢看见将死者的痛苦绝望的凄惨之状。其儿子朱棣亦继承他的“光荣”传统,诛杀侄儿建文帝的臣子们,同样使尽极其残酷的刑法。灭十族株连无辜。朱元璋的子孙后代们亦大都继承了他的冷血,各地的藩王大多暴虐为政。明末农民起义时,起义军每到一处,必诛灭朱氏皇族,无论男女老幼,亦都不放过,其名为“诛朱族”。这充分反映了当时人民对统治阶层刻骨的仇恨,他们是以牙还牙、以暴治暴。清代史学家赵翼《廿二史札记》:“独至明祖,藉诸功臣以取天下,及天下既定,即尽取天下之人而杀之,其残忍实千古所未有。盖雄猜好杀,本其天性。”朱元璋其行为只能是个人自身素质低劣,而于其他无关。可以说明代是 *** 王朝中最无人性的时代,给中华灿烂的文明摸上一大片黑暗,丢尽了伟大汉民族的脸。其所作所为完全背离了中华文明的价值核心“仁”,完全鄙弃了“以民为本” 的治国理念。

孟子:“民为贵,君为轻。”宋 *** 把孟子请进孔庙,推上神坛。明 *** 把孟子搬出孔庙,推下神坛。孟子的民本思想,让朱元璋承受不了,于是下令删节 *** 《孟子》一书。《孟子》的精华被删去八十五处,约占了全书的三分之一,美其名曰《孟子节文》。被删除的名言有“民为贵,社稷次之,君为轻”、“君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”、“君仁莫不仁,君义莫不义。一正君而国定矣”、“行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也”、“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死”、“暴其民甚,则身弑国亡”等等。

宋 *** 推崇孟子,孟子的核心思想就是“以民为本”,宋朝 *** 一贯以民为本,实行仁政。但明朝不是这样的朝代。明末罕见大灾害实则是人祸造成的,明 *** 长期对农民加税,三饷(辽饷、剿饷、练饷)加征和各种苛捐杂税迫使农民太规模逃亡。农民困苦不堪,无力兴修水利,抵御自然灾害自然弱。当天灾来临,人们饱受饥荒。只知道从农民身上榨取钱财的明 *** ,无动于衷,不放在心上。根本不愿救济贫民。人民正在大批饿死,明 *** 依然把压榨出来的财富都放在辽东战场打了水瓢,加上军政过度 *** 无能等于直接资助给女真人。农民起义日益壮大,这是很自然的事。以当时的情况不起义造反,都是没天理的。

朱元璋为了子孙能坐稳皇帝的宝座,处心积虑,不惜大肆屠戮为他南征北战、出生入死的功臣大将。洪武十三年(1380),朱元璋罗鶐织罪名处死胡惟庸,事隔十年,又以胡案株鶐连李善长(七十七岁的李善长被赐死,家属妻女弟侄家口七十余人被杀)、陆仲亨、唐胜宗、费聚、赵庸、郑遇春、黄彬、陆聚、金朝兴、叶昇、毛麒、李伯昇等一大批大臣,并宣布他们为奸党,此案连坐受诛者达三万余人(《明史》:“词所连及坐诛者三万余人”)。三年以后,又发生了蓝党大鶐狱。屡立战功的功臣蓝玉被杀,不仅蓝玉一族被诛,还牵连到武臣曹震、张翼、朱寿,吏部尚书詹徽等,被诛者达一万五千余人(“族诛者万五千人”)。军中的大量骁勇将领被杀。把军中骁勇之将几乎杀了个干净。朱元璋利用胡、蓝之狱,杀了四万五千人之多,“元功宿将相继尽矣!”(《明史》卷一三二《蓝玉传》)

胡蓝之狱,前后延续十四年之久,诛杀大量元勋宿将。此外,屡建大功的朱元璋的亲侄朱文正,大将冯胜等都无一幸免于难。此外,朱元璋还常罗鶐织罪名赐死、杀戮功臣,一些著名功臣如周德兴、傅友德、廖永忠、朱亮祖父子、王弼、谢成等或被赐死,或因小过而被鞭死、砍头。所用的罪名,大多是猜疑附会而成。

朱元璋大肆杀戮功臣,不料在他去世的第二年,其孙建文帝朱允炆却因他杀戮过甚,而找不到可领兵御敌的大将,最后为燕王朱棣所打败。

史学家赵翼说过这样的话:“独至明祖,藉诸功臣以取天下,及天下既定,即尽取天下之人而杀之,其残忍实千古所未有。盖雄猜好杀,本其天性。”

朱元璋的诛杀,搞得朝廷人人自危,当时在京的官员每天去早朝前,总要与家人诀别,交代后事,及至傍晚平安归来,便合家欢欣,认为又多活了一天。明朝的气氛异常恐怖,洪武朝的大臣们真正感受到了“伴君如伴虎”的滋味。君主如此凭“天威”随意诛杀臣僚,对整个明朝政治造成了极其恶劣的影响。

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洪武时期,有一事对后人影响很大,这就是朱元璋采取特务手段,侦缉臣僚私下的言行。这一方面是由于他处处猜疑多虑的性情所致,但更重要的是他出于控制臣僚的目的。

洪武十五年(1382),朱元璋把负责警卫的亲军都督府的仪鸾卫改为锦衣卫,授以侦察、缉捕、审判、处罚罪犯的大权,这是一个正式的军事特务机构,开了明代厂卫特务统鶐治的先河。

朱元璋让锦衣卫在朝廷上执行廷杖的刑法,使不少大臣惨死杖下。

在地方上,各府县的关津要冲之地,朱元璋还设置了巡检司,有巡检和副巡检,都是从九品官,带领差役、弓兵,警备意外,负责把关盘查、缉捕盗贼、盘诘奸伪。但是即使这样,似乎对广大民众仍不能达到约束的目的。于是里甲便被赋予执行检查的任务。里甲内的百姓不能随便外出,如果到百里之外,必须事先向地方政鶐府领取路引(通行证),倘无文引,必须擒拿送官,而且里甲有责任了解所属百姓,对无正当理由外出的要报告官鶐府,不报者以连坐处置。

这样,朱元璋通过这些机构布下了一张监视网络,从城市到乡村,从官僚到百姓,都处于严密的监视和控制之下。明初几起大鶐狱的兴起,多与这些机构有关系。朱元璋尝说:“譬如人家养了恶犬,则人怕。”这就充分暴露了他专鶐制帝王的嘴脸。

朱元璋利用特务手段,实行恐怖统鶐治。待蓝玉案犯处理完后,他申明,以后一切案鶐件交由朝廷三法司审理,内外刑狱公事不再由锦衣卫处理。可惜没过几年,他的四子朱棣以“靖难”成功,登上帝座,又重新利用锦衣卫来镇鶐压建文帝的臣下,并且还设置了提督东厂,开了明代厂卫一起制造恐怖气氛的先河,对明朝政治造成极坏的影响,并且一直延续到明朝灭亡。

朱元璋把封鶐建专鶐制发展到了极端,采用了种种令人发指的统鶐治手段,实际上,这恰恰暴露了其专鶐制统鶐治的不得人心。

在加强皇权、加强专鶐制统鶐治的同时,朱元璋又实行了分封制,除长子朱标被册立为太子外,他的二十三个儿子和一个从孙都被封为藩王,分驻于全国各个军事要地。这些藩王各置官属。护卫甲士,少者千人,多者至万人。如宁王朱权,就藩喜峰口外的大宁,“带甲八万,革车六千”(《明史》卷一一七《宁王鶐权传》),俨然是一支不小的武装力量。诸王有统兵和指授军事的权力,每王府设亲王护卫指挥使司,有三护卫,护卫甲士少者三千人,多的到一万九千人,遇有突发事件,封地里的卫所镇兵,在接到盖有皇帝御宝文书的同时,还必须有藩王的令旨,才能调动。赋予亲王如此大的权力,为后来的藩王作乱,埋伏了危机。

大臣叶伯巨上鶐书以汉初吴王濞七国之乱和西晋末年“八王之乱”为鉴,告诫朱元璋“分封逾制”,祸患马上就会降临。忠言逆耳,朱元璋非但不听叶伯巨之劝,反而骂他是离间骨肉,立即派人把他抓来关入牢狱(《明史》卷一三九《叶伯巨传》)。叶伯巨所预见的分封之祸,在朱元璋死后的第二年就应验了。

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朱元璋与文鶐字鶐狱。

有一部分文人不愿当朱元璋的王朝的官,有的甚至采取自杀、自鶐残肢体、逃往漠北、隐居深山等办法,躲避朱元璋的征调。典型的如贵溪儒士夏伯启叔侄俩,斩断手指,誓不出仕。朱元璋把他们逮到南京审问,他们称红巾军为“红寇”,引起朱元璋大怒,下令把叔侄俩押回原籍,处以死刑。当时许多不愿和朱元璋合作的地主文人都落了个杀头没产的下场。

朱元璋的疑忌心越来越大。因为他曾经当过和尚,所以忌讳“光”、“秃”这些字眼,就连“僧”字也很刺眼,推而广之,连和“僧”同音的“生”字,也不喜欢了。他早年投身红巾军起鶐义,最恨人说“贼”、“寇”,连和“贼”字形音相近的“则”字,看到也生气。明初地方官逢年过节、皇帝生日及皇家喜庆日子所上的表笺,都是歌功颂德的言辞,照例由学校教官代作,然而这小小的表笺,却使朱元璋屡次发怒,下令处死作者。如浙江府学教授林元亮替海门卫官作《谢增俸表》,中有“作则垂宪”一语,杭州府学教授徐一夔表文中有“光天之下”、“天生圣人,为世作则”等语,朱元璋牵强附会,硬说文中的“则”是骂他做过贼,“光”是光头,“生”是“僧”意,是骂他当过和尚。怀庆府学训导吕睿为本府作《谢赐马表》,有“遥瞻帝扉”,“帝扉”被读成“帝非”。尉氏县教谕许元为本府作万寿贺表,有“体乾法坤,藻饰太平”八字,就更严重了,“法坤”是“发髡”,“藻饰太平”是“早失太平”。翰林院编修高启曾经作了一首名叫《题宫女图》的诗,其中有“小犬隔花空吠影,夜深宫禁有谁来”二句,被朱元璋认为是讥讽他的,从此怀恨在心。后来苏州知府魏观把知府衙门修在张士诚的宫殿遗址上,犯了忌讳,被人告发。正巧新房子的上梁文是高启写的“龙蟠虎踞”,朱元璋大怒,把高启和魏观均腰斩。

文鶐字鶐狱从洪武十七年(1384)闹到二十九年(1396),前后达十三年。其间,造成了朝野文人提笔怕文鶐字鶐狱,人人自危的恐怖局面。据说,有一年元旦之夜,朱元璋微服出巡。他忽然发现一个灯谜上画了一个女人,手里抱着一个大西瓜,安然地坐在马背上,马蹄故意画得特别大。朱元璋见了大怒。回宫后即命察缉,结果将做灯谜的杖死了。刑官执刑后,还莫名其妙,后来才明白,原来马皇后是淮西人,是个大脚,朱元璋怀疑灯谜是在暗讽马皇后,就这样一条小小灯谜,竟送了一条人命。

文鶐字鶐狱反映了朱元璋的专横、极度专鶐制和残鶐暴。另外有人对以上文鶐字鶐狱提出异鶐议,例如据历史学家陈学霖先生考证,朱元璋极可能因个人好恶,或以政治关系需要铲除异己,故意断章取义,而罗鶐织成狱(陈学霖:《明太祖文鶐字鶐狱案考疑》,《明史研究论丛》第五辑)。但是即使这样,也仍然反映出朱元璋的专横、极度专鶐制和残鶐暴。

朱元璋与海禁。

朱元璋时期,倭寇频繁劫掠明朝,朱元璋没做到他吹嘘的“有为患于中国者,不可不讨”,反而采取海禁。

明初,倭寇时常侵扰劫掠明朝,见于史籍记载的也很多。如洪武二年正月,“倭寇山东滨海郡县,掠民男女而去”;四月“倭寇苏州、崇明等地”;八月“倭入寇淮安”;三年六月“倭入寇山东,转掠温州、台州、明州等地,又寇福建沿海郡县”(《明太祖实录》卷三六、四○、四三、五三)。以后倭寇仍频频入侵。

洪武四年(1371)朱元璋宣布:“禁濒海民不得私出海”(《明太祖实录》卷七○),采用了禁海政策。洪武十四年(1381)朱元璋“怒日本特甚,决意绝之,专以防海为务”(《明史》卷三二二《日本传》)。二十七年(1394)又进一步申令“禁民间用番香、番货……敢有私下诸番互市者,必寘之重法”。到三十年(1397)还再次申明“人民无得擅出海与外国互市”(《明太祖实录》卷一三九、二三一、二五二)。完全采取禁海政策,这一封闭政策对明初体制、经济都影响不小。

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朱元璋:一个全面倒退的制鶐度创立者

1、 政鶐治上的彻底独鶐裁

朱元璋出身赤贫。朱元璋不断兴起大鶐狱屠鶐杀功臣,因为在他眼中,这些功臣都是自己江山的潜在威胁。朱元璋罗鶐织的“胡蓝党案”,不仅诛杀了开国第一功臣前丞相李善长、丞相胡惟庸、大将军蓝玉,还牵连屠鶐杀了几万名官鶐员。

杀了功臣后朱元璋仍不放心,他借着胡惟庸案彻底废除了已经有1500余年历鶐史的宰相制鶐度,还以“祖训”的形式告诫子孙不得恢复:“今我鶐朝罢丞相,设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门,分理天下庶务,彼此颉颃,不敢相压,事皆朝鶐廷总之,所以稳当。以后子孙做皇帝时,并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,将犯人凌迟,全鶐家处死。”朱元璋杀功臣和废除宰相制鶐度的目的是“收天下之权以归一人”,“事皆亲决”,他不仅要承担最高决策者的角色,还要领鶐导政鶐府各部门的日常政务,因此忙成一团,在洪武十九年(1386年)九月十四日到二十一日,朱元璋处理诸司奏章1660件,涉及事务3391件,即平均日处理400余件事务。像朱元璋这样精力超凡的人毕竟很少,因此他的子孙们不可能都像他这样勤于政务,但又不敢违背祖制恢复宰相制鶐度,只好创立了内阁作为处理日常政务的助手。

明代的内阁制鶐度始于明成祖朱棣,他选拔一些亲信文士以殿阁大学士的头衔参与一些军国大事的决策和处理,当时只相当于皇帝的秘鶐书班子。由于皇帝不可能有精力处理所有大臣的奏章,便由内阁大学士审阅并拟定初步的处理意见纸条粘贴在原奏章上,以供皇帝参考,此即为“票拟”或称“条旨”。皇帝看后,即用朱笔批示意见,叫做“朱批”或“批红”,下发执行。明中期以后,内阁的地位越来越重要,大学士也由尚书担任,还加了太保、太傅等正一品的头衔,似乎又恢复了宰相的地位。皇帝们懒于政事,只是深居宫中,让身边的太监与内阁沟通,甚至委托司礼监太监(高级宦官)掌握批红的权力,即由太监代行皇权。这些变化都与朱元璋设置的初衷背道而驰。朱元璋废除旧制鶐度违反了基本政鶐治的规律,明中期后形成的内阁—司礼监双元体鶐制的怪胎就是对他的最好嘲讽,这位严禁宦官干预政事的开国皇帝没有想到,他的后代们正是依靠宦官维系统鶐治。由于宦官代行皇权,而内阁代行的只是部分相权,因此内阁逐渐要仰宦官的鼻息,即使有明一代最有实权的首辅张居正也只得交结司礼监太监冯保才能巩固他的地位,推行他的政鶐策。

在明朝之前,皇帝的诏书不经宰相的副署即不能生效,而明朝的内阁并没有这种权力,因此皇帝本身的素质会严重影响整个国鶐家的命运。自明英宗以后,除个别如孝宗外,其他的皇帝多懒于政事或行鶐事荒唐,皇权多操于太监之手,而他们由于生理的缺陷导致身心变鶐态,出身寒微没有受过良好的教育,行鶐事多乖戾、荒谬,因此出了葬送明朝几十万京营精锐的太监王振,出了满朝文武认其为干爹的刘瑾,最后出了为明朝送终的九千岁魏忠贤,明朝政鶐治黑鶐暗根本的原因要归咎于皇权独大,加上皇帝本身素质低下,大臣们却难以补救,最终导致整个王朝的崩溃。

  2、严格控鶐制下的保守、封闭社鶐会

朱元璋并不仅仅满足于做一个大鶐权独揽的独鶐裁者,他还设法从根本上杜绝一切社鶐会不稳定的因素。他之所以夺得天下是因为参加了元末的农鶐民军,因此他竭力想杜绝历鶐史的重演,在他看来,民众的自鶐由流动和接鶐触是导致社鶐会动鶐乱根源之一。因此天下平定不久,即实行一套严格的户籍管理制鶐度,将民众分为民籍、军籍、匠籍等,民众不能改变自己的户籍,只能世代为民、为军、为匠,这是禁止民众的身份流动。在空间上,更是规定“农业者不出一里之间,朝出暮入,作息之道相互知”,即农鶐民日常只能在方圆一里内活动,便于相互监鶐视。另外任何人离开家乡百里以外,都必须持官鶐府颁发的“路引”,否则即治罪。整个国鶐家变成了一个牢鶐笼,民众不仅没有空间流动的自鶐由,也没有身份改变的自鶐由,只是尽其本业,为皇帝提鶐供赋税、徭役。

商品经济的发展会带来物质的丰富,物质的丰富会带来奢侈,奢侈会打破他精心策划的等级;商品经济一定要有资源的流动,社鶐会流动会带来不稳定,这也是朱元璋憎恨商品经济的缘由。明初的首都应天鶐府(今南京)拥有世界上最雄伟、规模最大的城墙,即建于朱元璋时代,所用的亿万块城砖竟然是产自全国至少一百多个州县,即每个州县生产出千万块城砖后千里迢迢运往首都。为什么朱元璋不在首都建造一个城砖工厂,而要不顾规模经济,不顾运输成本采用全国制鶐造的模式?其实不仅如此,政鶐府所需的纸张等办公用鶐具也同样是在全国各地征用,而不是货币就近采购。民众们不仅要直接为政鶐府和军鶐队生产各种各样的物资,而且要承担运送的任务,这常常导致承担者的家庭因此破产。朱元璋甚至一度想建立这样一种新型的军民关系,即由具体的民众为具体的军鶐队对口直接提鶐供给养。他的意图至此已经很明显,尽量减少商品经济的存在,尽量减少人员的流动,因此不难想象朱元璋为何要进行严格的海禁,闭关锁国,规定“片板不许入海”,从而彻底根绝了明朝之前一向繁荣的海外贸易。朱元璋想恢复的只是一个封闭的小农田园社鶐会,这种安定、保守、贫穷、封闭、等级森严的社鶐会最有利于他的江山长久稳固。

  3、思想上的禁鶐锢

社鶐会不稳定的根源说到底还在于思想,如果天下每个臣民都抱着忠君的思想,安于天命,守着自己的或民、或工、或匠的身份,不随便走动,按时按量交纳赋税,生产城砖、纸张等等物资,再运送它们到京鶐城,这就是朱元璋心目中的美好、祥和的社鶐会。为了建设这个美好的社鶐会,朱元璋不仅做出种种开创性的制鶐度安排,而且要在思想上彻底控鶐制民众,这才是稳定之本,因此他当仁不让地充当起了全民的导师。朱元璋行鶐事一向雷霆万钧,或以谋反、或以贪鶐污罪名诛杀官僚从来不手软,而且极尽各种酷鶐刑之能事,一度杀得朝鶐廷几无人上班,不得不将监狱中的官僚们暂时释放戴罪办公,因此他积累了丰富的案例,编成了一本<大诰>,全国每户人家都必须收藏、诵读,还有专职人员定期在学校或集市上宣讲,教育全国鶐民众要遵纪守法,否则就是书中那些案犯的下场,这就是传统的招数:“使民战栗”。

朱元璋不会仅用"使民战栗"这一个招数统鶐治天下的,他还会软的一手,即用宣鶐传教鶐化的方式"使民温驯"。朱元璋拟定了一个<劝民六条>:"孝顺父母,尊敬长上。和睦乡里,教训子孙。各安生理,毋作非为",让一些残疾人手拿木铎,挨家挨户宣讲,即让民众安分守己,严格遵照朝鶐廷的规定办事,不能乱走乱动。他还恢复了周朝的"乡饮酒礼",于每年正月初一由当地的里长(村干鶐部)召集村鶐民按年龄大小排列进行年终总结,检讨是否有违反朝鶐廷规定和道鶐德规范的行为,如果有,则要予以惩罚。

单纯的口头宣鶐传毕竟没什么力量,所以朱元璋用八股文来强化国鶐家的官方意识形态,即以八股取士,应试作文必须依经立义,因而称为制义,规定考鶐试范围在朱熹注的<四书>和<五经>内,其体裁均以八股为格式,称之为八股文;考生只能是"代圣鶐人立言",不能有任何自己的思想。虽然考鶐中功名的概率极小,但这是处于严酷户籍管理制鶐度下的明朝民众惟一可以改变自己命运的机会,因此天下人趋之若鹜,只要有能力必然要供养孩子自小诵读四书五经,从而被灌输忠君的思想。自此,天下读书人穷首皓经,将时间和精力耗费在这些八股章句、朱熹集注中,失去了自身的思想和创造力。

明朝的文官全部来自八股取士,虽然其中不乏有极少的异数,但绝大多数只是些没有思想和能力的低鶐能鶐儿,考鶐中进士者往往连<史记>、<汉书>也没读过。对八股取士批鶐评最为深刻的是廖燕:"明太祖以制义取士,与秦焚书之术无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心一也",一语道破八股取士实际是愚鶐民之术的本质。

<孟子>中包含有人本主鶐义的思想光辉。孟子宣称"民为贵,社鶐稷次之,君为轻","君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇","残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也",这些话句句直刺朱元璋的心里,他其实就是孟子所说的"残贼之人",而孟子宣称民众有权力起来推鶐翻诛杀这种独鶐夫民鶐贼。这些思想最为朱元璋所痛恨,因此他刚即位就想将孟子配享孔子的地位撤消,虽然由于臣下反鶐对未遂,但他无法容忍这样的言语存在,因此命刘三吾删改<孟子>,将这些言鶐论统统删除,新编一本洁本的<孟子节文>。

朱元璋甚至凶鶐恶地告诉刘三吾,如果孟子这个老家伙活在现在,自己一定要杀了他。这样一位宣称要杀儒学宗师、删改儒学经典的独鶐夫只是儒学经典的利鶐用者,他一心追求的只是君权至上,臣民皆是奴鶐才,不仅在行为上是,在精神上也必须是奴鶐才。

  4、余论

朱元璋是中鶐国两千多年帝制时代独鶐裁统鶐治的集大成者,他创立的制鶐度是为其独鶐裁统鶐治服鶐务,因此他不惜倒鶐行鶐逆鶐施,在政鶐治上集鶐权,废除宰相制鶐度,以达成大鶐权尽在皇帝的局面,从而打破了皇权与相权的相对平衡,皇权从此不受制约,政鶐治上失去了自我平衡和修正的能力,结果导致皇权借助宦官实施恐怖黑鶐暗统鶐治。这一制鶐度为清朝全盘继承,但清朝吸取了明朝的教训,皇权不再借助宦官统鶐治,而是完全由皇帝本人亲自执行,即恢复到了朱元璋的初衷。这就造成了天下安危系于皇帝一身的局面,皇帝本人的素质会严重影响到整个政鶐治局势,明朝中后期的衰亡与此息息相关。

由于惧怕社鶐会流动性带来的不安定,朱元璋反鶐对商品经济,禁绝海外贸易,他想建立起一个保守、落后、封闭的小农社鶐会,其经济生产和居住环境也由政鶐府严格限定,人身也缺乏自鶐由,不得改变自己的社鶐会身份,不能自鶐由空间流动,为此他设置了中鶐国传统社鶐会中最严格的户籍管理制鶐度,将整个社鶐会变成一个牢鶐笼。在思想上,他更是一面进行奴化教育,一面大兴文鶐字鶐狱,从而禁鶐锢了天下创新的思想。

明中后期在沿海的发达地区重新出现了商品经济的繁荣,同时局部开展了海外贸易,市民文化也随之兴起,但这些只是在明朝专鶐制统鶐治的巨石压鶐迫下顽强成长出来的萌芽,而不能将其归功于明朝统鶐治的本身。如果没有朱元璋的全面反鶐动和全面闭关锁国,中鶐国就可能继承并发展在明朝之前的中鶐国已经存在的世界领先的海外贸易,从而在15世纪开始的世界全球化运鶐动中占据领鶐导地位,从这个意义上讲,朱元璋及其开创的制鶐度是中鶐国历鶐史的大悲剧和大倒退。(作者为复旦大学历鶐史地理研究中心教授)

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明刚建立,大臣刘基进言:“宋元宽纵失天下,今宜肃纪纲。”朱元璋宣称:“胡元以宽而失,朕收平中国,非猛不可。”在政治上明朝少有宋朝的开明,而更加专制。《明史》:“凡军、匠、灶户,役皆永充。”永充,世代相承,不许变动。明朝 *** 强制把人民分为民籍、军籍、匠籍三大类。这三种类别是不能够随便转化的,否则就是违法犯罪。这严格限制了人民自由与国家活力。朱元璋诏令天下:“农业者不出一里之间,朝出暮入。作息之道,互相知晓”、“一切臣民,朝出暮入,务必从容验丁”、“人民出入作息,必须乡邻互知。有行踪诡秘、不务正业、游手好闲者,皆迁之化外”、“百姓外出有路引,凡百里之外,无官府发放之路引者概可擒拿送官,告发、擒拿者有奖,纵容者问罪”、“商人有商引,无引以奸盗论处。贩盐有盐引,卖茶有茶引,无引以走私论,处死刑”、“凡行医卖卜之人,只能在本乡活动,不得远游,否则治罪”,明 *** 从法律上禁止人民自由行动。农民一辈子离不开田地,几十年不出村都是明代养成。这一点从明代大量的地方志依然得到强有力的证明,如《安吉州志》:“往时人皆悛悛,朴鲁谨畏,至或老死不识城市。”《严州府志》:“俗尚勤朴,商贾工作皆习简朴,不尚华丽,男女不鬻外境。”《象山县志》:“民刚劲而直朴,利渔盐,务耕穑,乐于家居而惮于行远,去家百里率有难色。”《慈溪县志》:“乡村之人,至老不识城市。”上述地方志都是中国最发达地区浙江的地方志,其他落后地区可以相见。

明代农民哪里是农民简直就是农奴。中国农民素质的大幅度的下降,有明代作出的巨大功劳。西班牙人拉达率使团于明神宗万历三年(1575年)到达中国福建,在其写的《记大明的中国事情》的报告中,依然指出明代晚期依然封闭专制保守压抑:“他们严惩一切游民,这个每个人的工作带来困难。人们不能离开他们本县,如无文字许可的话,哪怕到同一个省的其他县去都不行。如果有人这样做了,那他马上被投入监牢并受到严惩。”另外,明成祖之后明廷采取了严格的海禁政策,这是中国开放经济的大倒退,使得百姓不得不成为所谓的“倭寇”。正如当时负责海禁的赵文华所说的:“海上居民,近来海禁太严,渔樵不通,生理日蹙,转而为盗”,“寇与商同是人,市通则寇转为商,市禁则商转为寇,始之禁禁商,后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海,艨艟巨舰反蔽江而来;寸货不许入番,子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人为贼,有诛之不可胜诛者。”不仅时人明智者有此认识,就是当局也有此认识。福建巡抚谭纶说:“闽人滨海而居,非往来海中则不得食。自通番禁严,而附近海洋渔贩,一切不通,故民贫而盗愈起。”万历年间的著名作家张燮也说:“顾海滨一带,田尽斥卤,耕者无所望岁,只有视渊若陵,久成习惯,富家征货,固得稇载归来;贫者为佣,亦博升米自给。一旦 *** ,不得下水,断其生活,若辈悉健有力,不肯抟手困穷,于是所在连接为盗溃裂以出。其久潜综于外者,既触纲不敢归,又连接外夷,乡导以入”,“近日东南倭寇类多中国之人,间有膂力胆气谋略可用者,往往为贼。倭奴藉华人为耳目,华人藉倭奴为爪牙,彼此依附,出没海岛,倏忽千里,莫可踪迹”。

明代社会失去了宋代社会的开放自由流动性,代以封闭压抑保守性。充满活力的宋与满是僵化明是格格不入的两种社会两种文明。

朱元璋《皇明祖训》:“以后嗣君并不许立丞相,臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。”朱国桢《皇明太训记》:“后世臣下敢有奏请设立宰相者,群臣即时劾奏,将犯人凌迟,全家处死。”皇权失去了制约,变得无法无天的强大。明遗民黄宗羲在《明夷待访录》中指出:“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。宰相既罢,天子更无与为礼者矣。”明朝就出现有两个宰相李善长、汪广洋,都被朱元璋冤害至死。《明史?李善长传》:“会有言星变,其占当移大臣。遂并其妻女弟侄家口七十余人诛之。”《明史?汪广洋传》:“中丞涂节言刘基为惟庸毒死,广洋宜知状。帝问之,对曰:‘无有。’帝怒,责广洋朋欺,贬广南。舟次太平,帝追怒其在江西曲庇文正,在中书不发杨宪奸,赐敕诛之。”宋代宰相的废除标志明代更加专制集权,也表示着士权的极度衰落,宰相是士权的代表,是杰出士大夫中的选拔,宰相是具有国家行政大权的。这些权利都收归君权,想不专制都不行。明朝的内阁,只是皇帝的御用秘书班子而已。只有顾问建议的权力,而没有最终决策权,大权始终掌握在皇帝一人之手。山中无老虎,猴子称霸王。皇帝不上朝,大臣们才表演。皇帝一出来,大臣们就老实。这就是明代专制的本质特色。

孟子曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”黄宗羲《明夷待访录》:“古者天下之人爱戴其君。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为‘独夫’,固其所也。”钱穆在《国史大纲》中指出:“秦、汉以来中国政治之长进,即在 *** 渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭, *** 代表平民合理之进退,而宰相为 *** 领袖,君权、相权,互为节制。宋蔡承禧神宗时上疏:乞除命大臣、台谏之外,事无巨细,非经二府(中书、枢密)不得施行。此中国传统政治之精神也。明祖恶宰相弄权,谓可以篡夺王室之统续,故深忌之。既不能不用士人。一人的私意,不足以统治一个天下,只有使明代的政治,走上歧途。张居正屡言祖宗法度,谓:‘本朝立国规模与前代不同。宋时宰相卑主立名,违道干誉之事,直仆之所薄而不为者。’又曰:‘迂阔虚谈之士,动引晚宋衰乱之政以抑损上德,挢扦文纲。不知我祖宗神威圣德,元与宋不同。哺糟拾余,无裨实用。’盖中国自宋以下,贵族门第之势力全消。宋儒于科举制度下发挥以学术领导政治之新精神。尊师相,抑君权,虽亦有流弊,要不失为历史之正趋。明太祖、张居正则皆此潮流下反动也!”明太祖建立的皇帝独揽大权,极度专制的 *** ,使君与臣关系极不和谐融洽。明末儒学大师刘宗周指出:“上积疑其臣而蓄以奴隶,下积畏其君而视同秦越,则君臣之情离矣,此‘否’之象也;卿大夫之谋于士庶而独断独行,士庶不谋于卿大夫而人趍人诺,则寮采之情离矣,此‘睽’之象也。”明代太监势力的盛行泛滥,说明皇权对大臣们猜疑与不信任。太监势利是附属于皇权的附庸势力,它的变态强大,更说明明代皇权的变态强大。

朱元璋出身低微,不仅文化素养不高,道德素质更低。他极度仇视知识份子,其杀害知识分子之多为旷古罕见。元朝遗留了大批文化精英。钱穆在《国史大纲》中指出:“惟元代政治,虽学术的气味极薄,而社会上则书院遍立,学术风气仍能继续南宋以来,不致中辍。明祖崛起,草野绩学之士,乃闻风而兴,拔茅彚征,群集新朝,各展所蕴,以开有明一代之规模。如刘基、宋濂、章溢、陶安、钱用壬、詹同、崔亮、刘三吾等彬彬文雅,郁乎其盛,一时何上数十百人,皆元代之所贻也。”黄宗羲《明文案·序》:“有明之文,莫盛于国初。”明初的文坛曾是光芒四射的,但经朱元璋的打压立马暗淡下来。“明初四杰”竞都被朱元璋害死,高启(腰斩于市)、杨基(被谗夺官,谪输作,竟卒于工所)、张羽(羽自知不免,投龙江以死)、徐贲(下狱瘐死)。据《明史?文苑传》记载当时知名文士死于朱元璋之手的有一长串的名单,如谢隶、苏伯衡、傅恕、王彝、张孟兼、杜寅、王蒙、王洪等等。朱元璋宣称:“率土之滨,莫非王臣。寰中士大夫不为君用,是自外其教者,诛其身而沒其家,不为之过。”刑部侍郎茹太素:“才能之士,数年来幸存者无一二,今所任率迂儒俗使。”翰林学士方孝孺:“近时海内知名之士,非贫困即死,不死即病。”吴晗在《朱元璋传》中写道:“象山县教谕蒋景高以表笺误被逮赴京师斩于市。处州教授苏伯衡以表笺论死;太常卿张羽坐事投江死(注,不是他跳江自杀,而是绑起来扔到长江里);河南左布政使徐贲下狱死;苏州经历孙右;曾为蓝玉题画,泰安州知州王蒙尝谒胡惟庸,在胡家看画,王行曾作过蓝玉家馆客,都以党案被杀;郭奎曾参朱文正军事,文正被杀,奎也论死;王彝坐魏观案死;同修《元史》的山东副使张梦兼、博野知县傅恕、福建佥事谢肃都坐事死,曾在何真幕府的赵介,死在被逮途中,曾在张士诚处作客,打算投奔扩廓帖木儿的戴良,畏罪自杀。不死的,如曾修《元史》的张宣,谪徙濠州;杨基罚作苦工;乌斯道谪役定远;顾德辉父子在张士诚亡后,并徙濠梁,都算是十分侥幸的了。”朱元璋将当时的文化精英几乎一扫而光,明朝很长一段时间缺少真正的名儒钜公,这无疑都是朱元璋的巨大功劳。

宋明真是两个完全不同的朝代,一个尊重重视知识份子,一个深疑轻视知识份子。一个相对民主,一个极度专制。

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朱棣对政治反对派的镇鶐压不仅是残酷的,也是空前野蛮的。朱棣首先公布了以齐泰、黄子澄为首的五十余名的“奸鶐臣”榜,将他们逮尽杀绝并加族诛。

名士方孝孺、兵部尚书铁铉、礼部尚书陈迪、大理寺少卿胡闰、刑部尚书暴昭、右副都御史练子宁、左佥都御史景清等均因不肯屈从,而被用残酷至极的剥皮、凌迟等等酷刑处死。同时被株鶐连而死的不计其数,后人称之为“瓜蔓抄”,即连疏族远亲也不放过,都在诛除之列。明成祖诛除异己的手段之酷烈,较之其父朱元璋杀功臣有过之而无不及。

对兵部尚书铁铉,则割了耳鼻,又割了肉烧了,塞到铁铉的嘴里让他吃,还问他“甘否”。铁铉说:“忠臣孝子之肉有何不甘!”铁铉至死骂不绝口。户部侍郎卓敬不屈,临刑,神色自若,也被灭三族。

礼部尚书陈迪不屈,朱棣派人把他的儿子捉来杀掉,并割其鼻舌,强塞给陈迪吃。陈迪唾向凶手,骂得更厉害,终于被凌迟处死,宗族被戍者一百八十余人。

刑部尚书暴昭不屈,“先去其齿,次断手足,骂声犹不绝,至断颈乃死”。

左佥都御史景清,被“抉其齿,且抉且骂”,含血喷了朱棣一身,朱棣下令“剥其皮、草椟之”,“碎磔其骨肉”。

右副都御史练子宁,被逮语不逊,“命断其舌,磔死,宗族弃市者一百五十一人,九族之亲被抄没戍远方者数百人”。其他不一而足。

朱棣进入南京后,打算借重著名文人方孝孺起草即位诏书,遭到拒绝。朱棣用酷刑杀死齐泰、黄子澄、方孝孺,又夷灭其族。

《明史·方孝孺传》:成祖怒,命磔诸市。《明史》列传第二十九:子澄至,成祖亲诘之。抗辨不屈,磔死。

《明通鉴》:六月...丁丑,杀兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄、文学博士方孝孺,皆夷其族。

朱棣既杀方孝孺,为避杀忠臣的历史谴责,下令藏方孝孺之文者罪至死。其著作有《孝经诫俗》、《周易考次》、《宋史要言》、《帝王基命录》等。幸有人潜录集其文,才得传于后世。

方孝孺的成仁取义,朱棣的残酷杀戮,忠义无畏与奸邪残鶐暴就这样谱写成历史。

还有记载证明朱棣将方孝孺诛十族。

明朝《熹宗实录》(卷22):“孝孺在建文朝,以侍读学士直文渊阁。当靖难师入,以草诏不从,致夷十族。其幼子德宗,幸宁海,谪尉魏泽匿之,密托诸生余学夔负入松江岛屿,以织网自给。华亭俞允妻以养女,因冐余姓,遂延一线。”

而《明太宗实录》的主要作者大都参加过对《明太祖实录》的重修。而朱棣为了宣示靖难合法性而修改实录已是公认事实,加之相距时间不长,因此这些人也不可能去讲先帝的如此阴暗面。

此外祝枝山所著《野记》(卷2)记载:“文皇既即位,问广孝谁可草诏?广孝以方对,遂召之。数往返,方竟不行,乃强持之入,方披斩衰行哭。既至,令视草,大号,詈不从,强使搦管,掷去,语益厉,曰:“不过夷我九族耳!”上怒云:“吾夷汝十族。”左右问何一族?上曰:“朋友亦族也。”于是尽其九族之命而大搜天下为方友者杀之。”

《明史纪事本末》(卷18):“初,籍十族,每逮至,辄以示孝孺,孝孺执不从,乃及母族林彦清等、妻族郑原吉等。九族既戮,亦皆不从,乃及朋友门生廖镛、林嘉猷等为一族,并坐,然后诏磔于市,坐死者八百七十三人,谪戍绝徼死者不可胜计。”

洪武二十五年(1392),太子朱标死,秦、晋、燕王无不窥伺皇位,但朱元璋立皇孙朱允炆为皇太孙。不久,洪武二十八年,秦王死。洪武三十一年,晋王死。朱棣的两个强有力的对手消失了,他成为诸王中最年长者。这时朱棣的羽翼已经丰鶐满,不但有久征惯战的护卫军,权限上也早已超出了“列爵不临民”的规定了。

朝廷下诏责燕王。燕王朱棣佯装疯癫,走呼市中,抢夺酒食,语多妄乱,有时竟卧在土中,整日不起。

在胁迫宁王结盟时,朱棣曾许宁王以“事成当中分天下”,但朱棣做了皇帝却不认旧账,不要说中分天下,就是宁王乞求苏州、钱塘也不获准,终于改封南昌。朱棣还暗中削夺诸王的实际权力及军权。代王、岷王、齐王的护卫先后被削,连同母弟周王的护卫也被迫交出。必使其力不足与一镇相抗。

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大才子、文学家、书法家解缙,被朱棣下狱死。解缙初入狱时曾遭到严刑拷打,因而辗转牵连到大理丞汤宗,宗人府经历高得旸,中允李贯,赞善王汝玉,编修朱纮,检讨蒋骥、潘畿、萧引高及李至刚等人,都被逮入狱。王偁、王汝玉、李贯、朱纮、萧引高、高得旸等人先后瘐死狱中。

永乐十三年(1415年))正月十三日,锦衣卫都指挥佥事纪纲上囚籍,朱棣见到解缙姓名问:“缙犹在耶?”朱棣不仅没有赦免之意,而且明显是要置解缙于死地。纪纲用酒将解缙灌醉,而后拖到积雪中埋起来,解缙立刻死了,此时解缙年仅四十七岁。解缙去世后,被抄家,妻子、儿女、宗族都被流放。

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朱棣的朝鶐鲜妃子权氏享年不永。对她的死,起初无人怀疑。后来宫人吵架,有人说是朝鶐鲜妃子吕氏串通中官和银匠用砒霜毒死了权妃。朱棣大怒,将中官、银匠处死,命令用烙铁烙一个月杀死吕氏,并杀死吕氏在宫中的从人,牵连至死者达数百人。其实这是个冤鶐狱,到朱棣晚年才暴露出来。

永乐十九年(1421),诬陷吕氏的宫人鱼氏与宦官的私情被揭发,二人自杀。朱棣将他们的侍婢拘捕审讯,侍婢们因受不了拷掠,诬服认罪,并说要谋杀朱棣。这一来非同小可,后宫连坐者竟达二千八百人之多。行刑之日,朱棣亲临刑场,看着她们被一一剐死。有的宫人在临死时大骂朱棣:“自家阳衰,故私少年寺人,何咎之有!”两案所杀竟达三千余人。为了自己的私欲,朱棣何等阴毒残鶐暴!

改史。

记载洪武一朝历史的《太祖实录》在建文年间已经修成。但朱棣以为这部实录不利于自己的统鶐治,于是又命人重修。重修之后,朱棣仍然不满意,又命三修。三修实录历时七年之久才完成,这时朱棣才说:“庶几稍副朕心。”重修实录无非是想掩盖历史事实,说明自己做皇帝的合理性。与此同时,朱棣将有关建文的史籍一概禁毁,于自己不利者则片纸不留。

在掩盖历史事实的同时,朱棣更懂得从思想意识上进行统鶐治的重要,为此,他进一步强调程朱理学为学术正统。朱棣派人编辑的《五经四书大全》,其目的就是为了宣扬程朱理学,用以控制士人的思想。朱元璋与朱棣的文化专鶐制政策,对后世的影响至为恶劣,至为深远。而朱棣在这方面的活动较其父实有过之而无不及。

朱棣用锦衣卫来镇鶐压建文帝的臣下,并且还设置了提督东厂,开了明代厂卫一起制造恐怖气氛的先河,对明朝政治造成极坏的影响,并且一直延续到明朝灭亡。

建文帝曾说《大明律》量刑较前代往往加重,因而稍稍放宽。朱棣则声称“刑名一以《大明律》科断”。实际他的严刑酷法比朱元璋更有过之。他登上皇位后,对反对派的残酷杀戮令人发指。更为恶劣的是,朱棣强化了恐怖的特务统鶐治。皇帝的亲军锦衣卫设有监狱,称为诏狱,它曾是朱元璋实行残鶐暴统鶐治的工具。后来朱元璋也认为这太过分,先下令焚毁锦衣卫刑具,继而又宣布内外刑狱不得上交锦衣卫,而由司法机关审理。朱棣上台,重新设立了诏狱,而且刑罚花样翻新,为后世开了恶端。朱棣由藩王夺位,为钳制人口,又用宦官组成了东厂,专门“缉访谋逆妖言大奸恶等”。厂卫联结,形成一个严密的特务网。

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在朱棣的军队中有不少“鞑官”和“鞑军”,这些人在靖难之役中为他效了力。他即位后,更以优厚的待遇给予归服的蒙古军民,除根据原有官爵授予官衔外,还赐予衣、钞、牛羊、孽畜。有愿居京师者,还给以居第及日用什器。在蒙古族聚居地,凡归顺的,也如内地设置卫所。这些卫所以当地酋长为首领,给予都督、副都督、都指挥等官衔,管理当地政务,朝廷则不加干涉,因而这些卫所被称为羁縻卫所。羁縻卫所的首领定期入塞朝贡。他们带来马驼牛羊,而朝廷赐予锦缎丝绢,多余部分可以在市场上出鶐售。这种朝贡实际不是隶属关系,而是一种贸易形式。在交往中,朱棣主张“厚往薄来”,即赏赐给予要厚,不吝金钱财物;所取要薄。

苏松重赋是一个由来已久的问题。建文年间曾宣布减免,而且解除苏松人不得在户部做官的禁令,这一德政也在恢复旧制的口号下被取消了。结果是“吴民大困,流鶐亡日多”,特别是在迁都北京之后,苏松农民不仅要交纳重赋还要承担税粮北运的费用,负担更加沉重。更有甚者,朱棣连建文年间限制僧道占田的规定也予以废除。

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蒙元崩溃根本原因不在明朝,不在朱元璋朱棣,而在天灾与内乱,元朝内部军阀内乱。

永乐七年(1409)二月,朱棣派使节赴鞑靼,要求“相与和好,朕主中国,可汗主朔漠,彼此永远相安无事。岂不美哉!”不料,使节被杀,朱棣大怒,派淇国公丘福为征虏大将军,率师十万征讨鞑靼。但明朝十万大军在胪朐河被鞑靼包围消灭,全军覆没。

永乐年间,蒙古分为三部:兀良哈部、鞑靼部、瓦剌部。三部之间不断发生内讧内战。朱棣趁机攻打蒙古。

永乐八年(1410)二月,朱棣率五十万大军深入漠北,亲征鞑靼,击败本雅失里军,本雅失里逃遁。明军又击破阿鲁 *** 于兴安岭。阿鲁台部众溃散,阿携家属远遁。

后来,朱棣封阿鲁台为和宁王。在此之前,朱棣已封瓦剌首领马哈木为顺宁王、太平为贤义王、把秃勃罗为安乐王。但瓦剌势力不断强大,阻遏明朝到西北的通道。

朱棣于永乐十二年(1414)再度出塞,亲征瓦剌。这一仗,明军以五十万之众对付约三万人的瓦剌军,却打得异常艰苦,明军虽胜,而双方杀伤相当。

永乐十九年(1421),鞑靼阿鲁台不断骚扰兴和等地。永乐二鶐十鶐年(1422)到二鶐十鶐二鶐年,朱棣又三次率师出征,但所获甚微。朱棣在最后一次北征途中病死。

蒙古内部不断内讧内战。朱棣趁机五次北征,但是,除了阿鲁台、马哈木这些人接受了明朝的封号外,故元宗室始终没有对明朝表示臣服。

朱棣永乐年间的明朝北界是后退的。明朝从朱棣永乐年间就开始丢地。

朱棣将北平行都司改名大宁都司,移治保定府(今河北保定市),原来的辖地让给了兀良哈。东胜左右卫也分别迁到了今河北的卢龙和遵化。这样一来,开平卫和兴和所成了孤悬的据点。永乐二十年(公元1422年),兴和所被蒙古阿鲁台袭陷,迁治宣府(今河北宣化县)。至此,在今北京、河北、山西境内的明朝北界除了孤悬在外的开平卫 之外 都已经退到了以后的长城一线。(另外,不久之后,明宣宗宣德五年公元1430年,开平卫也移治独石堡,今河北赤城县北独石口。北京、河北、山西境内的明朝北界彻底退到了以后的长城一线。)

(后续:河套地区本来是明朝的辖地,但在东胜卫后撤后失去了支援,而蒙古却不断入侵,到天顺(公元1457—1464年)后就完全成了蒙古的势力范围。嘉靖时曾想收复河套,但没有成功。所以在今陕西、宁夏和甘肃境内的明朝疆域也是以长城一线为北界了。)

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1424年,他(朱棣)发起了他的最后的第五次蒙古之役。皇帝对阿鲁台的党羽侵入开平并南下进迫大同作出反应,在北京和宣府集结了大军。4月初,他在视察了军队之后便统率远征部队离京作最后一战。在以后两个月时间内,明军通过土木进抵开平之北,但是又没有能够遇上阿鲁台的大帐。有些将官请求给一个月粮■以便深入敌人领土,但永乐帝担心他自己已经过份地深入敌境,就拒绝了这些建议,并撤回了他的军队。1424年8月12日,他病逝于多伦之北的榆木川,留下的蒙古问题和他登极初年一样悬而未决。

在这些战役中,皇帝既没有摧毁蒙古人的诸帐部落,也没有能够限制他们对北方边境的进犯,这就造成了一个政策上的大难题。永乐帝放弃了明太祖的战略方针,他不再在长城塞外的设防卫所内部署兵力;这种部署兵力的方式在补给上会花费很大,同时把戍守部队长期束缚在防守阵地上。结果,他把几个关键性的前沿卫所撤到了长城以南,按保卫新京师的需要重新部署了兵力。

在撤退的卫中,有一个卫是在大同西北的东胜,它变成了明军内线防御工事的象征。但是,当皇帝采取主动,并尽力搜寻敌人的时候,又当他执行一个分而战胜之的政策以使蒙古领袖们自己互相残杀的时候,他的这些计划都要落空。他很难追踪到蒙古那些飘忽不定的诸帐部落并与他们作战。(朱棣)这些不起决定性作用的战役也大大损耗了明朝的财力,伤害了军队的士气。

他(朱棣)的政策在无意之间削弱了北方沿边的安全。在永乐帝死后,除了1449年的一次惨败之外,再也没有组织讨伐了。中国人丧失了对塞外地区的控制,只有组织长城以内的防御线。这肯定是永乐帝的边境政策的最严重的负效果。在这些讨伐中大量浪费的精力和物力,并没有取得长远的效益。

摘自《剑桥中国明代史·永乐统治时期》

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即使明朝最被吹捧的永乐盛世,实际却是:南征安南,战争持续近二鶐十鶐年,八十万大军疲于奔命;郑和六下西洋,“费钱谷数十万,军民死者以万计”,修建北京宫殿,赴四川、云、贵、湖广采木,工程历时十数年,“所费数以万计,役死军士百姓不计其数”;五次亲征漠北,每次动员兵力三十万至五十万不等,搜尽天下府库以充军饷,数十万军民为之转输,造成“财力大窘”,正如仁宗洪熙元年(14鶐25)湖广布政司左参政黄泽上言所说:“向也,南征北讨,出师连年,辎重牛马,耗散巨万,又江北困于营造,江南疲于转输”,“土木屡作,劳者弗休”,结果是“丁男疲于力役,妇女困于耕耘,富者怨征敛之繁,贫者罹冻馁之苦”。为支付巨大的开支,永乐末年甚至将官吏的俸给都撙节了十之六七,官吏家属已有冻馁之虞,百姓生活可想而知了。“人民流离,饿殍盈路,税粮逋负,盗贼横生”,便是永乐末年的社会生活图景。

永乐十八年(1420),就在朱棣要准备进行第三次北征,郑和准备第六次下西洋,北京的宫殿刚刚修完,交阯的战事正打得火热的时候,山东爆发了著名的唐赛儿起鶐义。

唐赛儿起鶐义是人民群众对永乐太平盛世的断然否定。

仅就《明太宗实录》统计,永乐一朝所谓“民乱”、“强贼”就达四十起之多。永乐末年,山西、河北,甚至号称富庶的苏、常、嘉、湖等地都出现了成伙的“强盗”和大批“流民”。

在其他方面,永乐时期也表现出不少问题,如官僚队伍中“贪风,永乐之末已作”,“请托 *** ,公行无忌”,官员任用“渐循资格”,办事“循习”成弊;经济上钞法败坏,“物价腾涌”;军队中“自永乐以后,新官免试,旧官即比试, *** 无不中”,造成“军职日滥”,而其间“多贪暴怠懈,纪律不严,器械不利,城池不修,军士缺伍,攻战屯守之法渐废弛”,由于“调度频繁,营造日久”,致使“虚有屯种之名而田多荒芜”,“兵之力疲而农之业废”。总之,朱棣一意要建立大功,而举国上下已经漏洞百出。

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