不知道大家看《红楼梦》有没有注意过，书中第25回写到，“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”。这里讲的就是赵姨娘买通宝玉的寄名师傅马道婆，用邪法来害宝玉和王熙凤，书中描写道，马道婆“向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人，问了他二人年庚，写在上面；又找了一张蓝纸。铰了五个青面鬼，叫他并在一处，拿针钉了；回去我再做法，自有效验的。”

后来宝玉大叫一声，将身一跳，离地三四尺高，口内乱嚷，尽是胡话。” “一发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。”

凤辣子的反应更为惊人:“只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来，见鸡杀鸡见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人。”

这两位这么一闹，贾府就乱套了，又是请神又是送医，结果还是没用，眼看二位就要呜呼哀哉了。这时候有高人现身，癞和尚跛道士到访，这才把宝玉和凤姐救下。

可见这个马道婆用的方术，在我国古代史上就已有了，他被称作魇胜，也可以作为厌胜、厌殃。

魇胜就是不与对方直接接触，而是通过对对方的象征指代物（比如说生辰姓名，头发，指甲，体液等），施加某种影响，进而达到影响对方的目的。

以红楼梦中的故事为例，就是马道婆在不接触宝玉和凤姐的情况下，通过对其的象征指代物“生辰八字 ”施加了某种影响“青面鬼”，用针钉，再做法，从而影响了二人，使其疯癫，这就是一种厌胜。

再后来，我们看到的后宫剧中，以《甄嬛传》为例，就会出现针扎小人的桥段，就是拿布做个布偶，上面写上对方的名字，然后用针扎就行了，皇宫中对此一向是大忌，被抓到并会处以严厉的惩罚，由此可以看出古人对这种术法的避讳。

一般来说，人偶需要用布来制作，大小无所谓，但不能是新布缝制，然后是要在人物内部放上对方的指甲或头皮，缝制完成后还需要把人偶供起来，每日至少祭拜一次，传统说法是七七四十九天，以达到害人的目的。

还有传说是在旧社会做学徒，在店里学本事学做生意，也要吃住在东家店里，去之前要在自己家里贴身藏一小包盐，等到了店里要趁无人看见时，把这包盐混入店内原本的盐罐中，或者直接混进菜里，这样就能让所有吃到你所放的盐，据说只要如此店内的人就会和你结“缘”，就不会再欺负你，能和你和睦共处了。这样看来它也是厌胜之法的一种表现形式。

但无论是什么表现形式，它的好的作用还是坏的作用，都只是体现人们对美好生活的向往，害人之心不可有，唯一可能的是有点心理影响而已，空把其当成笑谈罢了。