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茶诗词经典赏析？
1、山泉煎茶有怀 白居易 唐
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
2、一字至七字诗·茶 元稹 唐
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
3、《七碗茶歌》 卢仝 唐
一碗喉吻润，二碗破孤闷，
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，
尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，
唯觉两腋习习清风生。
4、残年书事 魏时敏 明
林泉深处足烟霞，流水寒云八九家。
江客帆樯悬网罟，野人篱落带桑麻。
案头墨迹儿临帖，灯下车声妇络纱。
待到春风二三月，石垆敲火试新茶。
5、汲江煎茶 苏轼 宋
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。
6、夏昼偶作 柳宗元 唐
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
7、九日与陆处士羽饮茶 皎然 唐
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
8、尝茶 刘禹锡 唐
生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
9、茶诗 郑愚 唐
嫩芽香且灵，吾谓草中英。
夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。
10、即目 李商隐 唐
小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。
11、煮茶 唐 皮日休
时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。
12、减字木兰花 辛弃疾 宋
僧窗夜雨。茶鼎熏炉宜小住。却恨春风。勾引诗来恼杀翁。
狂歌未可。且把一尊料理我。我到亡何。却听侬家陌上歌。
西山兰若试茶歌全文赏析？
《西山兰若试茶歌》赏析
在唐代，茶叶虽然是以蒸青团茶为主，但那个时代也出现了炒青。刘禹锡这首诗里反复说道“斯须炒成满室香”、“自摘至煎俄顷余”，就是讲的这种炒青茶。诗歌详尽地描写了茶叶从采摘到炒成、烹煮的整个过程，以及这种炒青的好处，不仅诗歌写的生动感人，而且也是我们了解唐代制作炒青的珍贵资料。
这里的西山，在江苏苏州。据《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷六八一苏州府物产考：“茶多出吴县西山，谷雨前采焙，争先腾价，以雨前为贵也。又虎丘西山地数亩，产茶极佳，烹之色白，香气如兰，但每岁所采不过二三十斛，止供官府采取，吴人尝其味者绝少。”可见西山的茶是很珍贵的。兰若是寺庙，但是这首诗讲的是苏州的哪个寺庙已经无可查考了。刘禹锡曾经在苏州做过刺史，这首诗大约作于大和六年至八年（832～834）之间。
七碗茶诗赏析？
茶歌内容
日高丈五睡正浓， 军将打门惊周公。
口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。
闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾， 先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。
至尊之余合王公， 何事便到山人家?
柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。
四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山， 在何处? 玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命， 堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生， 到头还得苏息否。
作品赏析
《七碗茶歌》是《走笔谢孟谏议寄新茶》中的第三部分，也是最精彩的部分，它写出了品饮新茶给人的美妙意境：第一碗喉吻润，第二碗帮人赶走孤闷;第三碗就开始反复思索，心中只有道了; 第四碗，平生不平的事都能抛到九霄云外，表达了茶人超凡脱俗的宽大胸怀;喝到第七碗时，已两腋生风，欲乘清风归去，到人间仙境蓬莱山上。一杯清茶，让诗人润喉、除烦、泼墨挥毫，并生出羽化成仙的美境。写出了茶之美妙。茶对他来说，不只是一种口腹之饮，茶似乎给他创造了一片广阔的精神世界，将喝茶提高到了一种非凡的境界，专心的喝茶竟可以不记世俗，抛却名利，羽化登仙。
茶古诗词名句赏析？
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。
以茶拟人，惟妙惟肖，情深意长，感人至深！
在这腊尽春回之际，梅花盛开，梢头已染成一片嫣红；待您到任时，春光明媚，白茶叶也该争先吐出芽叶为您洗尘接风。
茶仙卢仝七碗茶歌赏析？
这首诗由三部分构成。开头写孟谏议派人送来至精至好的新茶，本该是天子、王公才有的享受，如何竟到了山野人家，大有受宠若惊之感。中间叙述诗人反关柴门、自煎自饮的情景和饮茶的感受。一连吃了七碗，吃到第七碗时，觉得两腋生清风，飘飘欲仙。最后，忽然笔锋一转，为苍生 *** ，希望养尊处优的居上位者，在享受这至精至好的茶叶时，要知道它是茶农冒着生命危险，攀悬山崖峭壁采摘而来。可知卢仝写这首诗的本意，并不仅仅在夸说茶的神功奇效，其背后蕴含了诗人对茶农们的深刻同情。
卢仝的此诗细致地描写了饮茶的身心感受和心灵境界，特别是五碗茶肌骨俱清，六碗茶通仙灵，七碗茶得道成仙、羽化飞升，提高了饮茶和精神境界。所以此诗对饮茶风气的普及，茶文化的传播，起到推波助澜的作用。卢仝好茶成癖，诗风浪漫。茶的功效，和卢仝对茶饮的审美愉悦，在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名，诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。
卢仝（约795-835）唐代诗人，自号玉川子，年轻时隐居少室山，刻苦读书，家中图书满架。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。据清乾隆年间萧应植等所撰《济源县志》载：在县西北十二里武山头有“卢仝墓”，山上还有卢仝当年汲水烹茶的“玉川泉”。
柴米油盐酱醋茶全诗赏析？
《除夕口占》
（明·唐伯虎）
柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；
岁幕清闲无一事，竹堂寺里看梅花。
【点评：别人过年，自己却因家境贫寒而躲到寺院中去欣赏梅花，虽然清高，毕竟很不是滋味。】
《当家诗》
（选自元朝杂剧《百花亭》）
教你当家不当家，及至当家乱如麻；
早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
【点评：这是所见最早咏七件事的古诗。反映了封建社会中的当家难，告诫人们当家要量入为出，勤俭持家。】
《无题对联》
（佚名，选自清代文学家袁枚故居内）
柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；
孝悌忠信礼义廉，没有铜钱可做来。
【点评：既强调了物质生活是基础的唯物观点，又规劝世人注重道德修养，不做拜金主义者。】
《避债》二首
（佚名）
柴米油盐酱醋茶，无钱去买又无赊；
思量只好将身卖，问遍杭城不要爷。
前门索债乱如麻，柴米油盐酱醋茶；
我亦管他娘不得，后门走出看桃花。
【点评：真是辛酸的自我调侃、含泪的凄凉孤苦啊！】
无题诗
恭喜郎君又有她，侬今洗手不当家；
开门七件都交付，柴米油盐酱与茶。
【点评：此首诗为明代姚女子不满丈夫纳妾而作诗并赠于丈夫。将家务七件事中六件作了交付，而唯独不提醋事。明为恭贺，实则啜醋。以表达内心不满，且别有深意。】
无题诗
（佚名）
琴棋书画诗酒花，当年件件不离它；
而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。
（点评：这位不知哪朝的诗人抚今追昔：原先生活舒适自在，闲情逸致。今日却要为生活操劳奔波，含辛茹苦。注：关之琳的《姻缘歌》歌词前部分即源自该诗）
无题诗
（佚名）
开门七件愁煞她，柴米油盐酱醋茶；
好在三味不需买，肚里尽是苦酸辣。
（点评：这首诗据说是解放前有位教师，夫妇相依为命，薪水难以糊口，有感而作。个中满腹辛酸，叫人愁肠寸断。）
一坛好酱香四海，万家幸福暖人间
陕茶诗词赏析？
【和元八郎中秋居】
圣代无为化，郎中似散仙。
晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
酒用林花酿，茶将野水煎。
人生知此味，独恨少因缘。
赏析：元稹任过膳部员外郎，故称他为“元郎中”。“茶将野水煎”，即用野外的山泉水煎茶，获得野趣和大好茶味。诗中赞扬元八郎中奉行道家的“无为”，活得自在，体味了诗、酒、茶、禅的潇洒人生，按佛教的说法这是一大因缘，而许多人“独恨少因缘”，故元八郎中的活法不是人人能做到的或能得到的。常说“茶禅一味”，不独僧家茶如此，许多雅士茶人也进入了这种境界。
茶宝塔诗译文？
《宝塔诗茶》
唐·元稹
···························茶。
····················香叶，嫩芽。
················慕诗客，爱僧家。
············碾雕白玉，罗织红纱。
········铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
····夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
《宝塔诗茶》注释
1.香叶：动人的芬芳香气。
2.嫩芽：鲜嫩的茶芽。
3.慕诗客：诗词文人喜欢茶的高雅清幽。
4.爱僧家：出家之人看着茶的超凡脱俗。
5.碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
6.罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
7.铫：煎茶器具。
8.黄蕊色：茶水汤色鲜嫩澄碧。
9.曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
10.碗转：写品茶人啜茶之状，呼之欲出。
《宝塔诗茶》译文
茶，分为清香的叶和细嫩的芽；诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗；烹茶时用精致的茶碾和细密的红纱茶筛；煎出柔和美丽的黄色，再小心的撇去茶末；深夜泡上一杯可与明月对饮，早上泡上一杯可以笑看朝霞；从很久之前人们就在饮茶，茶不仅能提神醒脑，消除疲倦，还能缓解酒醉，实乃佳品。
《宝塔诗茶》赏析
这首唐代茶诗，具有形式美、韵律美、意蕴美，在诸多的咏茶诗中别具一格，精巧玲珑，堪称一绝。在形式上，全诗巧用汉字形体，搭造一个“金字塔”形的结构令人耳目一新。在韵律上，全部押的是险韵，一气呵成，展现了高超的驾驭文字的功力。
在意蕴上，用明月、朝霞、罗织、红纱诸意象，给人华而不奢、色彩斑斓而不目眩、纤巧清丽的视觉享受。在寓意上，“慕诗客，爱僧家”，又定出了茶与禅的相通缘由，以“洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。”作结，颂茶叶之功，为古今之人洗心涤虑，不知疲倦；惟醒时可赞，醉后则不能表达清楚。
全诗妙在似是精心堆砌，又似漫不经心；即似深思熟虑，又似随手挥洒；即似文字游戏，又似精妙之作；即有深邃意境，又是平白如话。
