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文
摘
要
锋芒毕露的人必然成为众人打击的目标。树敌太多的结果，多半是自己倒霉。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共3200字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
人际关系，对任何人来说，都是十分重要的课题。
因为宇宙万物之中，人与人的关系最为复杂，我们要生存，必须与人打交道。
而且现代社会，人际关系对一个能否获得成功，影响重大。
人际关系良好，成功的概率会以几何倍数增加，可谓事半功倍；反之，人际关系不好，会对成功造成巨大的障碍。
没有人完全依靠人际关系获得成功，除非他具有很强的能力。
但是，再高超的能力，如果缺乏良好的人际关系，也不能够顺利地成功， 这是事实。
那么问题来了，应该如何与人打交道，如何经营人际关系，才能收获开挂的好人缘？今天我们分享5条。
1
对人有礼貌
想要有良好的人际关系，首先要对人有礼貌。
礼貌有如穿在身上的衣服，它虽然不能使我们健康，也不能使我们长寿，却是生活中不可缺少的。
对人有礼貌，不见得马上有实际的收益。有些人就是因为这样而不重视礼貌，认为没有礼貌，人家也不能对自己怎样，何必约束自己，处处讲求礼貌。
其实，礼貌的作用：
一在和谐，使大家相处愉快；
二为守序，大家在一起，有礼貌才能秩序井然；
三为守分，表现合乎自己的身份；
四为恭让，发扬以让代争的精神。
有些人认为礼貌就是形式化的东西，这种人往往嘴巴很甜，心里头却完全不是那么回事。
中国人在这方面的感觉十分灵敏，如果只有表面上的礼貌，心里却丝毫不关心，很快就会被看出来。
有些人采用制式化的礼貌，也就是千篇一律，对谁都是一样。
这种亲疏不分的礼貌，会给人不近人情之感。因为人与人的关系不同，所表现的礼貌也应该不同。
礼貌不可以过分，因为礼多必诈，很容易引起人家的警惕，以为你有什么企图。
礼貌的本质在于“敬”，也就是看得起对方。
人如果存心看不起，光是讲求表面的礼貌是没有用的，自尊尊人才是真正的礼貌。
中国人不喜欢形式化或制式化的礼貌，我们通常表现得很有机动性。
有时候这样，有时候又那样，随时因人、因事、因地而制宜，但是只要合理，人人都会喜欢你。
2
保持适当距离
很多人认为，两个人不分彼此，亲密无间，就是好的人际关系，其实不然。
因为这样很容易在不知不觉中伤害别人，尤其是自己与别人很难全都十分熟悉，更容易触及他人的隐私，碰到他人的伤痕。
所以，唯有保持适当的距离，有些话不方便说就不说，有些事不方便做就不做，才能保证安全。
当然，保持适当距离，并不是要大家都戴着假面具，彼此尔虞我诈，而是以诚恳的态度让对方拥有合理的自由，在和谐中保持各自的独立。
君子对待他人要和，却不能够结党营私、朋比为奸。
因为各人有各人的私生活，我们应该互相尊重，不要过分干扰别人，彼此保持适当距离，才是君子之交。
中国人讲求大同小异，主张“君子和而不同”，便是容许大家在团体中拥有个人，是一种兼顾集体主义与个人主义的做法。
有些人把中国人归入个人主义者，认为我们以个人为主；有些人却把中国人归为集体主义者，认为我们以集团为主。
说中国人是个人主义者，既对也不对；说中国人是集体主义者，同样也对也不对。这是什么道理？
因为我们把个人主义和集体主义合在一起想，有时候这样，有时候则那样，连中国人自己都常常摸不清楚。
游走于个人主义和集体主义之间，只要不以个人的利害作为唯一的取舍标准，只要坚持趋吉避凶的原则，以正大光明为标准，坚持合理的原则，大家都会欢迎。
3
不可锋芒毕露
“人不知而不愠，不亦君子乎”，孔子这句话现在的人尤其要引以为戒。
当今，很多人生怕人家不知道自己有这么大的本领，因此逢人就要把自己吹嘘一番。
不说做到“人不知而不愠”，简直已经到了人不知而大怒的地步，而且情况愈来愈普遍。
有机会表现，绝对不放过；没有机会，也要制造机会猛“秀”一番。锋芒毕露还不算，丑态百出才过瘾。
老子针对中国人好锋芒毕露的缺点，倡导深藏不露，却遭受世人许多批评。
其实，老子的话是没有错的。
锋芒毕露的人必然成为众人打击的目标。树敌太多的结果，多半是自己倒霉。
所以，想要经营良好的人际关系，不必在言语或行动上显露锋芒，而应该先冷静了解环境，再适应环境，得到大家的认同，然后再来改造环境。
这时表现得人人乐于接纳，才是“君子藏器于身，待时而动”的真本领。
当然，这不是不让大家显露锋芒，而是要特别谨慎，不要引起别人的猜疑和嫉妒，那就有害无益了。
其实，中国人不太喜欢自我推销，因为人就是人，并不是物，为什么要推销自己？难道想把自己卖给别人不成？
显露锋芒、彰显自己的目的在引起大家的注意，使大家对我们产生良好、深刻的印象，而不是引起别人的疑忌。
别人不注意我们，无从建立关系；别人注意我们，如果产生的是不良印象，不如不让他们注意，反而更好。
可见，我们不但需要引起别人的注意，更需要给别人留下良好的印象。
做起来并不简单，必须慎思慎行，才能既表现自己，又收获好人缘。
4
逢人只说三分话
中国人喜欢逢人只说三分话，而且这三分还是不太重要的部分。
这样做并不是因为狡猾，而是谨慎考虑的结果。
特别是在多元化社会，什么都没有定论，各人有各人的看法。
在西方可能是愈辩愈明的真理，我们则往往是“公说公有理，婆说婆有理”，不说还好，愈说愈糊涂。
之所以这样，是因为我们的文化比较丰富，同时脑筋也比较复杂。
同样一句话让三个人听会产生三种不同的效果，同样一件事，由五个人来分析，也会产生许多不同的结果。
说话留余地，才不会失言害了自己。
不必说的不说，不该说的不说；人不对不说，地点不对也不说；时未到，暂时不说，时已过，不说也罢。
逢人只说三分话是为了测试对方的反应，用这三分话来观察人、时、地是不是合适。
如果合适，就事无不可对人言；如果不合适，就必须奉行沉默是金！
说话要自留余地，慎防逼死自己，这是任何人在与他人打交道的时候都应该遵守的法则。
把“逢人只说三分话”和“事无不可对人言”这两句话合在一起想，当作与人际交往的上下限，在许可的范围内寻找合理点，才能处处吃得开。
5
学会赞美别人
与人打交道，还要学会一套相互成全的有效办法。
其中，最常用的方法就是人捧人。
有机会赞美别人，别人知道了，也会反过来捧我们。如此一来，大家都有人赞美，于是在不求人知的氛围中，大家都为人所知。
赞美别人说起来容易，做起来却相当困难。
首先，要有恢宏的气度，不可以见不得别人好。
其次，要具有辨别力，才不致出现瞎吹乱捧的场面。
第三，要诚心诚意去欣赏别人的优点，而不是心存我捧你，你一定要捧我的念头。
赞美人要给大家看，不可以借赞美人来自立门户，形成排斥外人，结果却害死自家人的小圈圈。
赞美别人，多少要有一些根据，要与事实相去不远，只是夸大了一些。只有这样，被捧的人才觉得受用，而相关或不相关的人也比较听得进去。
这里，我们提出赞美别人要遵循的五个原则，供大家参考：
①不要害怕面对面称赞别人。
尽管对方未必完全相信，但是说出来总比不说出来要好。如果不方便当面赞美，可以打电话，切忌不可说得吞吞吐吐，以至连自己都觉得很可笑。
②找机会向对方求助或征求意见。
这种方式往往能够产生比直接称赞对方更好的效果，因为对方比较容易相信我们的诚意。
③依据事实，以诚恳的态度来满足对方被人尊重的内心需要。
比如，常称赞对方知识丰富、本领高强、经验老到来满足对方在知识、能力、判断力等方面的虚荣心，易于使对方对我们产生信赖和好感。
④具体说出对方的优点。
寻找可以满足对方需要的赞美之词，可以让他感到无比的高兴。
⑤诚恳称赞对方为之得意的成就。
如对对方事业和子女的成功加以适当赞美，但不可存心讨好。
不存心讨好任何人，是我们一再重复的观点。
因为有太多的人对讨好产生误解，这种人一方面痛恨讨好的行为，一方面却又不知不觉地讨好他人。
看到他人讨好的行为便心生厌恶，自己讨好他人的时候，却又觉得如此才是有礼貌的表现。
原因除了对自己和对他人使用双重标准之外，就是自己对自己内心的动机最为明白，没有讨好的心，却有讨好的形，是令人所不齿的。
真诚赞美别人，是拉近人际关系的良药，用得好，会收到事半功倍的效果。
易相知现货正版 易经真的很容易 曾仕强著 讲64卦丛书易经入门 ￥32 购买其实，自古以来，我们中国人设置了各种各样的关系，无非在加强对个人的约束。
使我们在自己之外还会想到各种有关系的人，因而一言一行都格外谨慎。
我们中国人最是懂得，要在人群社会中成就自我，所以十分注意人际关系的经营。
实际上，拉关系靠人情无所谓好坏，只要运用得恰当，便是成功的良好助力，不必过分敏感或者排斥。
本文内容：曾教授著述汇编
