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文
摘
要
位于陕西正南方向距安康市71公里的岚皋县南宫山上，在海拔两千米的高处，坐落着一座几经战火，历经沧桑的佛门圣地南宫山真身殿，真身殿依山而建，殿内供奉着陕西至今唯一发现并保存完好的肉身菩萨弘一达慈。
关于弘一大师的来历，当地县志《砖坪县志-祠庙》中是这样记载的：弘一俗姓张，贵州湄潭县人，生于清乾隆二十九年（1764），自幼家贫，佣工养母，颇为孝道。母逝后，入四川仁寿县觉钟寺出家，法号弘一达慈。由于勤奋好学，净化修炼，深得造化。自觉一方之学实不满足，为寻一幽静清雅之地了道终身，于清乾隆晚期来陕南南宫山研习佛法并任主持。
张宏一于南宫山苦行修炼，以慈悲为怀，帮助穷苦百姓为己任。对当地老百姓影响之深，虽历经百年时光，但伴随着人们之间口口相传，至今仍在岚皋这片土地上留下了许多回味十足的民间传说。
据传闻，张弘一经常帮助当地老百姓，农忙时节，老百姓也会请弘一来给自己干农活，弘一逢请必到。直到有一次，当地老百姓发现农忙时每家都有弘一，才恍然大悟原来弘一并不是平凡人。
另一件事是当地人祖辈相传有关张宏一下山为善的趣事：张宏一师徒二人有次下山办事，看见农民们生活疾苦，温饱都以苞谷和洋芋坨为主，甚至绝大部分人从未见过大米。于是师徒二人帮助农民修水田，种水稻，以便当地老百姓可以吃上大米。张宏一和大家一起干活，还要给这些人做饭，并每天天一亮饭就好了。
一天，一位好事的小伙子想：张宏一白天晚上都忙也不见累，没看见一粒米面，这么多人的饭怎么一会就好了？于是有天趁着张宏一去做饭，小伙子悄悄从窗口偷看，只见张宏一拿着袈裟朝锅里抖，不到一袋烟的功夫，饭就熟了。第二天晚上，小伙子把袈裟偷走，塞在石头缝里，不料放袈裟的乱石窖全都成了梯田，张宏一发现没了袈裟，也就回山里继续修行去了。
民间传说固然有杜撰神化的成分，但我们至今或可想象出弘一大师在当时南宫山下，对当地百姓所做过的善事及其影响力。
时间来到清嘉庆二十五年，弘一大师在这一年于南宫山金顶莲花洞圆寂，终年56岁。直到1979年才再次发现其肉身，据早期游客讲：肌肤呈红黑色，软组织富有弹性，正襟端坐，左手五指并拢，作个诵经状，右手抱一钵，内置如意，一副庄严的法相，终成佛教修行者顶礼膜拜的的肉身舍利。佛教修行者往往渴望在其圆寂后留下肉身舍利，而信徒们则相信留有舍利是证明得道的重要凭据。
从古至今，世界各地都有许多死后不腐的事例，例如埃及的木乃伊，中国马王堆汉墓女尸，印地安人的木乃伊，但这些都经过一定的自然条件或药物处理才得以完整保存。
而岚皋县从地理位置上讲，位于陕西正南部，大巴山北麓，最高海拔2641米，最低海拔331米，另外有一点是今天科学已经证实岚皋处于富硒带上，所产植物牲畜产品都富含硒，这或许会对当地人的饮食造成影响。南宫山位于岚皋县东部，是巴山深处罕见的古冰川及火山遗址。岚皋地处汉江流域，雨水充沛，山中四季湿润，气候潮湿。由于这种气候本不具备形成“肉身舍利”的自然条件，而弘一大师遗体未经过任何药物处理，历百年不腐，不禁让人啧啧称奇。因此佛家有东有九华西有南宫之赞誉。
如今，虽历经岁月变迁，但供奉弘一大师的真身殿前人群熙熙攘攘，还真是应了那句“山不在高，有仙则名”。我想这些游客每天都处在都市的喧嚣与浮华中，来南宫山能在沉睡百年的肉身菩萨面前沉思反省自己，对他们来说不失为一次心灵的放松与升华。
八十年代末，退休多年的老省长徐山林在游南宫山拜祭了弘一大师后，留下了一首七绝：问询弘一到南宫，策杖葱茏两千重；山中奇景识恨晚，今朝一览喜相逢。这是对陕西唯一肉身菩萨弘一达慈最好的诠释。
