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要
《卧龙吟》又名《有为歌》，是1994年《三国演义》第二十七集《三顾茅庐》中诸葛亮出山一段的插曲，十分感人。
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感兴深
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
(女声合唱)天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
《卧龙吟》的歌词大致分三段。第一段，自“束发读诗书”至“世乱时危久沉吟”，描述了诸葛亮出山前的生活与思想。“仰观与俯察，韬略胸中存”，勾勒出了一个勤奋好学、充满智慧的青年形象。“躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林”，则把握住了《三国演义》原著中的诸葛亮形象：既洁身自好、不求闻达，又满怀建功立业的豪情壮志。看似矛盾的心曲，实则是诸葛亮雅号“卧龙”的真实内涵。
第二段歌词，自“茅庐承三顾”始，至“猿鹤听我再抚琴”止。主说诸葛亮与刘备的风云际会，和他对知遇之恩、志同道合的感慨。“明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘”，自此，诸葛亮正式登上汉末三国的历史舞台，曾经晴耕雨读的青年书生，将演出“龙兮龙兮风云会”的壮阔活剧，值得为之“长啸一声舒怀襟”了。词作者对中国古代士大夫渴慕知遇的心态极其熟悉。
第三段，由男声独唱改为女声和声，歌中女性温婉轻柔的和声，从浅层次上说，象征着诸葛亮的妻子或家人对他的叮嘱：此去无以家为念，“丈夫在世当有为，为民播下太平春。”。然而，像“天道常变易、运数杳难寻”这样的话，虽然也似妻儿嘱托叮咛的口吻，但总不似那个年代的妇孺所能拥有的“觉悟”。
因此，从深层次上说，《卧龙吟》第三段的女声和声，也同时象征着千百年岁月之后，历史的知情者和远观者们的心曲——纵然天道常变，运数渺茫，却依然是“成败在人谋”，更何况丈夫在世，当有作为。因此，去吧，努力吧，尽人力吧，正麟殿觉得这就是价值所在啊!
然而，不要忘记你的本心，不要忘记你本性的清高和纯洁，不要忘记你归隐田园的夙愿。这一点，诸葛亮深知，诸葛亮的家人深知，诸葛亮的读者和后人们也都深知。于是，歌曲在“归去来兮我夙愿，余年还做陇亩民。
“清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。”的循环往复中结束。主旋律之外，男声旋律还在不停地应和着，像诸葛亮在说“我懂。我都懂。”——来自正麟殿古琴分享
