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三国演义中的卧龙吟是谁演奏的(三国演义的歌曲卧龙吟)

《卧龙吟》又名《有为歌》,是1994年《三国演义》第二十七集《三顾茅庐》中诸葛亮出山一段的插曲,十分感人。

束发读诗书,修德兼修身

仰观与俯察,韬略胸中存

躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林

凤兮凤兮思高举,世乱时危久沉吟

凤兮凤兮思高举,世乱时危久沉吟

茅庐承三顾,促膝纵横论

半生遇知己,蛰人感兴深

明朝携剑随君去,羽扇纶巾赴征尘

龙兮龙兮风云会,长啸一声抒怀襟

归去归去来兮,我夙愿,余年还做垅亩民

清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴

(女声合唱)天道常变易,运数杳难寻

成败在人谋,一诺竭忠悃

丈夫在世当有为,为民播下太平春

归去归去来兮,我夙愿,余年还做垅亩民

归去归去来兮,我夙愿,余年还做垅亩民

清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴

《卧龙吟》的歌词大致分三段。第一段,自“束发读诗书”至“世乱时危久沉吟”,描述了诸葛亮出山前的生活与思想。“仰观与俯察,韬略胸中存”,勾勒出了一个勤奋好学、充满智慧的青年形象。“躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林”,则把握住了《三国演义》原著中的诸葛亮形象:既洁身自好、不求闻达,又满怀建功立业的豪情壮志。看似矛盾的心曲,实则是诸葛亮雅号“卧龙”的真实内涵。

第二段歌词,自“茅庐承三顾”始,至“猿鹤听我再抚琴”止。主说诸葛亮与刘备的风云际会,和他对知遇之恩、志同道合的感慨。“明朝携剑随君去,羽扇纶巾赴征尘”,自此,诸葛亮正式登上汉末三国的历史舞台,曾经晴耕雨读的青年书生,将演出“龙兮龙兮风云会”的壮阔活剧,值得为之“长啸一声舒怀襟”了。词作者对中国古代士大夫渴慕知遇的心态极其熟悉。

第三段,由男声独唱改为女声和声,歌中女性温婉轻柔的和声,从浅层次上说,象征着诸葛亮的妻子或家人对他的叮嘱:此去无以家为念,“丈夫在世当有为,为民播下太平春。”。然而,像“天道常变易、运数杳难寻”这样的话,虽然也似妻儿嘱托叮咛的口吻,但总不似那个年代的妇孺所能拥有的“觉悟”。

因此,从深层次上说,《卧龙吟》第三段的女声和声,也同时象征着千百年岁月之后,历史的知情者和远观者们的心曲——纵然天道常变,运数渺茫,却依然是“成败在人谋”,更何况丈夫在世,当有作为。因此,去吧,努力吧,尽人力吧,正麟殿觉得这就是价值所在啊!

然而,不要忘记你的本心,不要忘记你本性的清高和纯洁,不要忘记你归隐田园的夙愿。这一点,诸葛亮深知,诸葛亮的家人深知,诸葛亮的读者和后人们也都深知。于是,歌曲在“归去来兮我夙愿,余年还做陇亩民。

“清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。”的循环往复中结束。主旋律之外,男声旋律还在不停地应和着,像诸葛亮在说“我懂。我都懂。”——来自正麟殿古琴分享

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