本
文
摘
要
小时候不理解。现在回想起来，觉得这个故事太真实了，真实得令人发指。如今没有鸡叫了，却有电话微信。没有周扒皮了，却有“人民企业家”。
相传在旧社会，有个地主叫周扒皮，为压榨长工，每天半夜在鸡窝旁边学鸡叫，然后用木棍捅鸡窝，把鸡全部赶出来，再把刚入睡时间不长的长工们喊起来下地干活。
日子久了，长工们身体觉得格外乏力，且睡眠不足，总觉得不对劲，即产生怀疑。
长工小宝为弄清原因，夜里独自观察情况，发现是地主周扒皮搞得鬼把戏。于是，小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，不甘心受如此压迫，决定暗地教训一下周扒皮。
第二天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，长工们纷纷跑来，对着周扒皮就是一顿乱打。长工们事后解释，称以为是狼来偷鸡。从此以后，地主周扒皮就再不敢半夜学鸡叫了。
至于有多少人相信这故事的真实性，应该这样讲，虽然旧社会有很多地主长期压榨长工，欺压手段也是五花八门，但“半夜鸡叫”仅是故事而已，地主周扒皮每天深夜学鸡叫，显然不太可能。由此可见，传说与杜撰的成分要高一些。
前一段时间看过一个作家写的文章，作家的名字记不清楚了。文章说他到美国去看望小外孙。外孙的学校知道他是一位著名的作家，便邀请他给大家讲讲课。他考虑到在座的都是孩子，而且还处在资本主义国家，就讲了高玉宝半夜鸡叫的故事。第二天，他又来讲课的时候，一个孩子站起来说，你昨天讲的故事是骗人的。我家里有一个养殖场，昨天半夜我爬起来学鸡叫。结果没有一只公鸡跟着我叫。那位作家说他自己很尴尬。因为他也没有论证过故事的真伪。尤其是故事里说。学鸡叫就会引起全村的鸡叫。
公鸡是靠生物钟和光线来打鸣的，这个功能母鸡就没有。据说阉掉的公鸡也是没有的。
关于“半夜鸡叫”的事情，黄店屯村的孔庆祥是高玉宝的外甥，据说他曾问过高玉宝，周春富真的做过“半夜学鸡”叫的事情吗？高玉宝沉默了一会儿后说，这是艺术作品。就算周春富没有做过，别的地方的地主也做过。
因此，我们应该从正面去理解半夜鸡叫的故事。表现的是贫下中农对地主老财的憎恨。就像车胤囊萤，萤火虫那么点光亮，捉多少才能看到书上的文字？还有凿壁偷光，匡衡的脑洞有多大，才能想起透光的绝活？好像孙康映雪还有点道理。大雪天确实挺亮的，就是有点冷。
剥削者和剥削阶级是两个概念，同样，资本家和资产阶级是两个概念，地主和地主阶级也是两个概念。在争论这个问题时，两个概念一定要分清。
在地主阶级里，有的地主良心未泯，还给佃户或长工一些小恩小惠，甚至还有一小部分从剥削阶级分离出来走上革命道路，老一代革命家中就有例子，勿须列举。但是，对于整个地主阶级来说，这些个例并不能证明剥削阶级对工农剥削的本性，这就是矛盾的普遍性。
具体到高玉宝同志的小说之中，不管周扒皮的原型如何，书中揭露的地主阶级的剥削本性是真实的，是无可指责的，这就叫艺术的真实。换句话说就是，作品针对的是地主阶层，并不是针对周扒皮的原型，周扒皮即使做了点善事，也不能证明整个剥削阶级是善良的。
半夜鸡叫不符合常识，首先周扒皮得每天起的比长工更早，一天两天可以，长年累月他自己也吃不消吧。第二，黑灯瞎火怎么干农活？不要以为农活就是刨刨地，什么育苗，浇水，除草都是细致活，有人说点油灯啊！合着灯油不要钱吗？第三，把长工累到累病了，最后损失的是谁？还不是周扒皮本人。天天半夜鸡叫恶名在外，还有谁愿意去周扒皮家当长工？
