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文
摘
要
常、陈、崔、马、闫、桑，是大家耳熟能详的豫剧“六大名旦”，其表演艺术成就斐然，其门人弟子广布梨园。六大名旦在当今豫剧界，已经形成了巨大的影响力。
从编年史角度，我们先回顾一下几位艺术家的出身背景。从年龄上看，最年长的是陈，最年轻的是桑。从地域上看，陈、阎、桑都是当年的省府“大开封”地区的，马、崔是鲁西南地区的，而常是来自豫西的。
陈素真，1918年生于河南开封；
阎立品，1921年生于河南封丘；
马金凤，1922年生于山东曹县；
常香玉，1923年生于河南巩县；
崔兰田，1926年生于山东曹县；
桑振君，1929年生于河南开封。
对那个年代的艺人来说，东奔西走、颠沛流离是常态。六位老艺术家里面，只有阎、崔、桑三人用得是自己的本姓。陈素真原姓王，拜豫剧老艺人陈玉亭为义父，因而姓陈。常香玉原姓张，幼时拜戏班常老大为义父，因而姓常。而马金凤原姓崔，曾被卖到卢殿元戏班改姓卢；卢对她并不好，后来母亲历尽艰辛把她赎出来，让他随继父姓马。
六位老艺术家大多出身寒门。陈素真的父亲王秉璋曾任兰封县县长，但后来家道中落，是府内丫鬟收养了她。说起来她是出身最富贵、最有书香门第气质的一位，但少时光景也不过如此。阎立品的父亲阎彩云当年是著名男旦艺人，因家贫让女儿学戏。常香玉的父亲张福先也是一位豫剧艺人，嗓子伤了以后只能在戏班打杂，为让她逃避童养媳的命运而让其学戏。马金凤最早随父亲崔合利唱河北梆子，到开封以后为了多条出路，而改学豫剧。崔兰田的父亲崔焕臣是小商贩，曾在山西当过兵；她从小随父母辗转山西高平、河南郑州，在最落魄的时候进戏班学习。（后来，她与崔兰玉、崔少奎三姐弟都成了豫剧翘楚）桑振君的父亲桑志良、母亲徐志荣都是坠子艺人，最早随母亲唱坠子；父母亡故后流浪卖艺，后来才改唱豫剧。正是在这样的起点上，六人走出了各自波澜壮阔的人生。
1926年，8岁的陈素真正式拜师孙延德，学习生旦净丑，后主攻青衣及其他旦行。孙延德艺名白酥瓜，是祥符调一代宗师。他时年六旬，已广授科班，此时已经转型为豫剧教育家。值得一提的是，阎立品的父亲阎彩云也是孙延德门下名角。
1928年农历二月初二，10岁的陈素真在开封相国寺同乐舞台，首演《日月图》，轰动一时。
与陈素真同一时期，在开封的另一个戏班国民舞台，还有一位著名坤伶司凤英。司凤英比陈素真大1岁，她拜师到武生杨吉祥门下，曾用艺名杨金枝。由于师辈的关系，陈素真、司凤英很早就相识。1930年，陈素真因为唱砸了《反长安》而离开开封，随义父陈玉亭到杞县一带跑高台。在杞县期间，他们曾碰到杨吉祥、司凤英，并一度搭班演出。
在同乐、国民以外，还有一个叫永安舞台的班子，旦角台柱子是马双枝。马双枝是1911年生人，比陈素真、司凤英大一些，但早年是唱坠子的，从1927年初改唱豫剧。1929年，马双枝和永安舞台年轻的班主杨金玉结为伉俪。杨、马夫妇是豫剧史上不得不提的人物。
同样是1930年前后，阎立品、马金凤等也先后来到开封义成班，并成为马双枝的弟子。当然与陈素真不同，她们此时还是不满10岁的孩童。阎、马二人从小就是亲师姐妹、小玩伴。
马金凤加入义成班大概一年的时候，因为祖母治病的缘故，被父亲卖到了别的戏班，直到后来与母亲重逢，才得以赎身。1933年前后，母亲带她投奔司凤英戏班。真是命运弄人，陈、司、阎、马就这样在开封这片热土上产生了最初的交集。
在陈素真离开开封的日子里，1932年，永安舞台来了一位原唱山东梆子的旦角，叫王润枝。王润枝的唱腔与开封本地的祥符调有不同之处，观众听着新鲜。她戏好人俊，在永安戏台迅速走红，并有超过马双枝之势。
永安舞台后来居上以后，国民舞台又从外面请回了司凤英，而同乐舞台请回了陈素真。1934年，16岁的陈素真二进开封，以一出《三上轿》轰动省城，名声大振。于是，此时的开封梨园界，第一次出现了四大名旦的称呼，就是指陈素真、司凤英、马双枝、王润枝。
很多文章里说陈素真是豫剧第一位女演员，但马紫宸先生曾说马双枝才是豫剧第一位女演员。陈素真看到了马紫宸的说法，曾表达自己的观点：
第一，陈素真自己并不认为自己是豫剧第一位女演员。她自己从来没这么说过，也不认同这样的说法；
第二，陈素真认为马双枝并不比她早，自然马双枝也不是第一位豫剧女演员。至于豫剧第一位女演员，有分析认为前清光绪年间就有了。但个人以为，在清一色的男演员的大背景下，真正以坤伶身份唱出名堂、挂牌买票的，就是1920年代陈、司、马、王这些人，因此称她们为“第一代豫剧女演员”是名副其实的。
1932年5月，在中原大地的另一边，9岁的常香玉随父亲张福仙搭班学艺，拜了翟燕身、葛燕亭、周海水等人为师。学习武丑、小生、须生，后专攻花旦。
1933年初，10岁的常香玉在密县太乙新班习演，向王金枝、徐双槐求艺。
1935年，周海水带领常香玉、汤兰香等三进开封，这成为豫西演员唱响省城的开始。1936年，13岁的常香玉在开封主演《新西厢》，轰动一时，在醒豫舞台成为主演。
这一年，豫剧史上还有一件大事，那就是知识分子出身的樊粹庭，将开封永乐戏院改建为豫声剧院。樊粹庭是一代改革家，从剧本、唱腔、表演等方面大胆改革，尤其是与陈素真的合作，让其登上顶峰。1936年3月，上海百代公司为陈素真《三上关》《春秋配》等多个剧目灌制唱片，陈成为豫剧唱片第一人。
1936年，陈素真、司凤英、常香玉在豫声剧院轮流挂牌演出，后来三人被称为“豫剧三鼎甲”。其中成名最早的陈素真，已有“河南梅兰芳”“豫剧皇后”的美誉。这是陈、常最早的交集。
这一年，周海水带领戏班离开开封返回豫西的时候，张福先看女儿常香玉在开封站稳了脚跟，就和她留了下来。第二年春，在知识分子王镇南、史书明的加盟下，以常香玉为头牌的中州戏曲研究社成立。
同样是1936年，15岁的阎立品小有所成，随父离开开封，到太康民醒剧社搭班。
仍然是1936年，14岁的马金凤经三年苦练，彻底摆脱“四句撑”恶评，练就金嗓子，初露峥嵘。第二年夏，她在开封参加名角“筱火鞭”的戏班。
又是1936年，10岁的崔兰田因母亲重病而扛起生活重担。第二年春，她碰到来郑州收徒的太乙新班，拜师周海水开始学戏。也就是说，常香玉、崔兰田算是前后脚的师姐妹。
还是这个1936年，6岁的桑振君在师爷见证下，正式拜在母亲门下为徒，学习坠子，取名桑梨花。
1937年日寇全面侵华，是年底波及河南。在全民抗战的大背景下，各地戏班的艺人们面临命运的挑战。1938年5月，开封沦陷前夕，陈素真、马双枝、常香玉等随戏班西迁。
遗憾的是，当时与陈、常齐名的司凤英选择留下，并很快陷入窘境，被大汉奸王道控制。她息声梨园，一度自杀未成，但与汉奸扯上关系，抱恨终生。而更惨的王润枝，因吸大烟弄垮了身体，于1941年英年早逝。
1938年，16岁的马金凤来到密县太乙新班，向老艺人燕长庚、翟彦身学习豫西调，取得艺术上长足进步，并初步形成了自己的演唱风格。以后的几年中，马金凤随太乙新班到各地演出。
从1937年到1941年，5年的光景，太乙新班的学员们跑遍了荥阳、汜水、巩县一带的高台和庙会，名气越来越大。这其中也包括了新一代的弟子“十八兰”，也就是毛兰花、崔兰田等人。1941年农历八月，因郑州时局紧张，周海水带着几十个孩子徒步来到洛阳，在背靠北城墙的世界舞台演出。崔兰田的戏好人俊又肯出力，很快就在洛阳崭露头角。15岁的崔兰田成名了。大约一年以后，周海水因特殊局势难以维持，演员们各奔东西。崔兰田被世界舞台的经理楚公民留下，做“头牌”主唱。
同样是1938以后的几年中，阎立品到周口、许昌、漯河一带演出。她将满头青丝一挥而去，住到偏远的农村，宁愿吃糠咽菜，也不在城里给鬼子汉奸们演戏。阎立品对外宣布吃素、不唱堂会、不到豪门官邸清唱、不拜客等几条规矩，展现出正直艺人的骨气。有道是，立身不使白玉玷，品格当与青云齐。
开封沦陷以后，人心惶惶，桑振君一家的坠子表演难以为继，因而离开开封，回到乡下老家。因谋生艰难，她与哥哥出外乞讨。更加不幸的是，其父、母、弟、妹在1939年的一场变故中惨逝。不久，哥哥也因日寇抓苦力而亡故，桑振君彻底成了孤儿，恍如隔世。1939年6月，10岁的桑振君流浪到杞县，当地谢家“公义班”班主看她可怜，收留下来做了童养媳。她改唱豫剧就是从这个时候开始的。在杞县，桑振君先后师从赵清和、薛东信。到1943年，14岁桑振君个子已经长成，也学会了很多戏，因饱经磨难而显得成熟。薛东信推荐她当了戏班的主演，一下子唱红了，在杞县周边有了名气。不久，桑振君和老师薛东信一起，被接到柘城的小公议班。在一年的时间内，巡演于豫东大地，足迹遍及鹿邑、宁陵、永城、夏邑、沈丘、淮阳、周口以及安徽的界首等地。昔日尘垢满面的小丫头，如今也成了班社主演了。
到抗战后期，有小上海”之称的安徽界首，迎来了一个豫剧小 *** 。太乙新班的马金凤，以及在其他班社的阎立品、桑振君都曾到此演出。马金凤、闫立品、徐艳琴、毛兰花，成为界首群众口中的“四大名旦”。
话分两头，各表一枝。再说说陈、常西迁的故事。西迁之前，樊粹庭已经把豫声剧院已经改名“狮吼剧团”，取“醒狮怒吼”之意。1938年至1939年间，剧团经洛阳辗转至西安驻班演出。为了唤起人民抗日救国的热情，樊粹庭专为陈素真量身打造，编创出《凌云志》《三拂袖》《涤耻血》等以反封建、反邪恶、反汉奸为主题的大戏，先后在开封、洛阳、西安等地，全身心投入抗战义演，义演所得全部捐出。仅在洛阳，陈素真就义演半年之久。在西安，陈素真一唱而红，被誉为“河南梆子大王”。陈素真辗转宝鸡、重庆，1943年返回洛阳。当时，她的结拜姐妹魏太太给她设宴接风，崔兰田作陪。崔兰田借着这个机会，拜仰慕已久的陈素真为师。
1943年12月，崔兰田离开洛阳，应邀到西安南苑门的陕山戏院演出，一出打炮戏《刀劈杨藩》便引起轰动。不久，崔兰田又改在新民剧院演出。1944年在西安，陈素真为崔兰田手抄“樊戏”，并半卖半送给了一套精美的“戏箱”，后来又把私房本《三上轿》传授给她。这一时期，崔兰田也得以与她所敬重的樊粹庭结识。在樊粹庭指导下，崔兰田的戏曲表演提升到一个新的高度。
而常香玉的中州戏曲研究社，这一时期也排演过王振南编剧的新戏《打土地》等。1938年他们西迁时，曾到太乙新班所在的密县。常香玉与马金凤在此相识，结为好友，并同台演出过《桃花庵》。1941年，常香玉在洛阳初识崔兰田。1942年，常香玉的剧社到西安，曾在豫秦剧院演出。当年大灾，他们响应河南同乡会倡议，设立“难民营”供河南灾民居住，并购粮舍粥。在宝鸡，河南同乡会等筹款建设的“河声剧院”竣工，常香玉以义演入股，经常在此为灾民演出。
至此，到1945年前后，六位老艺术家已经全部成名。当然由于年龄的不同，他们各自处在不同的阶段，27岁的陈素真已然是“豫剧皇后”“梆子戏大王”如日中天，而16岁的桑振君，其时尚属新锐。
六人在此前以及后期的一段时期里，曾有过不同程度的交集。比如陈常崔同在西安，闫马桑同演界首。崔拜陈为师，马呼阎为姐。有资料表明，常、崔兰田早年曾同台演戏；更有，常、马同台过《桃花庵》，阎、马同台《打金枝》，马、桑同台过《蝴蝶杯·投衙》。戏曲这个神奇的纽带，将六位大师原本不同的人生轨迹，悄悄系了起来。
1945年抗战胜利到新中国成立前后，几位艺术家的人生轨迹又各自分开了。
1948年，常香玉在西安创办香玉剧校，后改称香玉剧社，教学与演出兼顾。1951年，为支援抗美援朝，率领剧社在西北、中南和华南等地义演，以全部收入捐献“香玉剧社号”战斗机。这一壮举使得她成为新时期的典型，被誉为“爱国艺人”。1952年维也纳世界人民和平大会的中国代表团中，文艺界的两名代表便是梅兰芳与常香玉。1953年她率队到抗美援朝前线慰问演出。1956年各大国营戏曲院团成立，常香玉任河南豫剧院院长。这一时期，她的部分代表作拍摄成电影艺术片，其中包括《花木兰》《人欢马叫》。特殊时期，常香玉被批判为“戏霸”“反动戏剧权威”而受批斗，曾到西华县黄泛区农场劳动。
1953年，陈素真在 *** 组建“素真豫剧剧团”，因得罪当地领导，还出现了一次批斗风波。1956年底，陈素真加入到河北省豫剧团，成了该剧团的台柱子。1958年，陈素真被调往邯郸戏曲学校任教，1962年，又调入天津市豫剧团，并多次随团到各地进行巡回演出。特殊时期，陈素真受到迫害，被迫离开了舞台。
1945年，马金凤参加周海水在郑州五虎庙重组的班社班。1947年，随班社离开郑州到安徽蚌埠演出。1948年在蚌埠加入当地组建的正规剧团，后到南京治嗓子，迎来解放。1950年她参加了在安徽界首成立的中原豫剧团，后转为商丘专区人民豫剧团。1954年元旦在上海演出时，马金凤结识梅兰芳。商丘专区实验豫剧一团实际上是现洛阳市豫剧团前身。1956年各大国营戏曲院团成立，马金凤任洛阳市豫剧团团长。这一时期，她的代表作《穆桂英挂帅》拍摄成电影艺术片。特殊时期，马金凤作为受到批判，下放劳动改造。
1950年，崔兰田在西安筹资成立剧团，取名为“兰光剧社”，许多名演员纷纷加盟。其阵容之强大，为西安各豫剧团之翘楚。1951年，崔兰田率团到郑州、新乡、安阳演出，受到热烈欢迎。在安阳市盛情邀请下，崔兰田和她的剧团留在了安阳。从此，她长期担任安阳豫剧团团长和戏校校长。特殊时期崔兰田在安阳游街受批斗，有文章回忆称，群众出来“像过年看热闹一样”，要“一睹大师风采”。
1951年，阎立品成立“立品剧社”。1953年，应邀加入了商丘人民豫剧团，曾赶南京、上海等地演出。1954年初，梅兰芳收阎立品和新凤霞为弟子，这是梅先生第一次收地方戏演员为徒。1955年，阎立品由商丘调往洛阳市豫剧二团。1957年被错划右派，直到1958年调往信阳地区豫剧团后方恢复演出。特殊时期她又遭受迫害，十几年间无法登台演出。
1950年代初，二十出头的桑振君，已和豫剧大师陈素真、常香玉并称豫剧舞台新的的旦角“三鼎甲”，形成了“东陈西常中南桑”的鼎足之势。她曾和常香玉同时参加抗美援朝慰问团赴朝慰问。这时期，桑振君有较长的时间在西华县生活和演出。一曲《白莲花》唱火了沙河南北、颍水两岸，桑振君成了逍遥父老的光荣，成了沙颍儿女的骄傲。1962年，桑振君到河北邯郸戏曲学校，接替了陈素真。无处不惊喜，在邯郸戏校这个地方，桑振君与陈素真竟以这样的形式有了交集。特殊时期，桑振君深受迫害，被迫离开了她所挚爱的豫剧舞台和教学讲台。
这里再谈一下另两位昔日坤伶。
抗战胜利后，杨金玉、马双枝夫妇返回河南，在许昌、开封一带演出，并在长垣王世禄科班担任教师。1951年，应邀到西安市民众剧团担任主演，已届中年的马双枝再次叱咤西北舞台。1957年，在河南省戏曲学校表演系任教。马双枝在特殊时期遭受迫害，下放到西华农场劳动改造。1979年10月 *** 后她重返西安，退休养老。于1980年病逝，享年69岁。
而饱经沧桑的司凤英，1953年担任范县光明豫剧社主演，1959年调山东聊城艺术专科学校任戏剧班教师。1961年秋艺校停办后，她先后任聊城专区、莘县剧团辅导员。司凤英淡出梨园视野数十年，于 1980年6月病世，享年63岁。
1979年改革开放，戏曲界也为之一振。诸多老艺术家重回舞台，此时他们已是年过半百之人。
1980年3月，河南省豫剧流派会演在郑州举行。就是在这次著名 *** 上，常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品表演了经典剧目，确立了“五大名旦”的地位。也是从此时开始，流派之说愈演愈烈。当年桑振君也是收到邀请参加这次汇演的，因故耽误了没有去。一直到2000年，豫剧界又有了“六大名旦”的说法，也就是常、陈、崔、马、阎、桑。
1980年代，是戏曲艺术的又一个春天，涌现了大批优秀的豫剧电影艺术片。但是，“六大名旦”中的陈、崔、阎、桑都因为已过盛年，遗憾错失了这一机遇，留下的影视资料很少甚至没有。他们更多的是退居幕后，培育新人。1979年前后，香港与河南合拍豫剧艺术片《包青天》时，曾找到崔兰田主演秦香莲的角色，但她以年龄原因推荐了弟子张宝英，并在拍摄时给予了悉心指导。
这一时期的常香玉，也有一些舞台剧制成了录像，比如《断桥》《拷红》。除此之外，常香玉也是一位社会活动家。1987年，她自筹基金设立了“香玉杯”艺术奖，用于奖掖地方戏优秀青年演员。
1994年3月，陈素真病逝于郑州，享年76岁。
1996年8月，阎立品病逝于封丘，享年75岁。
2003年4月，崔兰田病逝于安阳，享年77岁。
2004年6月，常香玉病逝于郑州，享年81岁。
2004年7月，桑振君病逝于邯郸，享年75岁。
六人中，马金凤一枝独秀，改革开放以后长期活跃在舞台上。1985年西安电影制片厂将她的代表作《花枪缘》拍成电影，1986年香港电影公司又将她的代表作《七奶奶》拍成电影。此外，还有《穆桂英挂帅》《杨八姐游春》等多部舞台戏的录像版由黄河音像出版社出版。1990年代她访问港澳台并登台献艺。马金凤年过花甲还能在舞台上挥斥方遒，第一得益于她身体健康，第二得益于她的行当和嗓音条件更有利于保持艺术长青。她老人家在耄耋之年还能登台，舞台生涯远远长过其他五位，其中自然是有缘故的。
因此，对于当今四十岁以内的新生代而言，“六大名旦”中最最耳熟能详的，无非常、马两人而已。这当然不是说其他名家艺术水准如何，只是因为历史条件的原因，她们音像资料不足、传唱受到限制。从这个角度讲，马双枝、司凤英这些昔日名家，不但没有影像资料，连名字都快要被忽略了，与陈崔阎桑相比岂不是更可惜吗？
行文至此，关于“六大名旦”是如何成型的，这前前后后的故事已经比较清楚了。
毋庸置疑，这六人都是优秀的豫剧表演艺术家，而且都是有传奇人生的大师级人物。
第一，在豫剧舞台上允许有女性担当“头牌”主演以后，她们年少成名，但分别是不同时期的旦角代表性人物。30年代是陈素真的时代，40到50年代是陈、常、崔、马、阎、桑等各门各派群芳争艳的时刻，50到60年代是常香玉的时代，而80年代则是属于马金凤的年代。第二，她们提携后进，培桃育李，既是艺术家，又是教育家。她们的门生已经是当代豫剧的重要有生力量。
1980年流派汇演时，“常陈崔马闫桑”这个排名是很费了一番功夫的。名义上是按音序排列，但或多或少会有现实因素的考量，也就是说，从当时当刻的眼光来判定，无论从舞台生命和群众影响力来比较，常香玉先生来扛大旗是合适的。
但是，诡异的事情在后面，“六大名旦”这个说法被某些不明底细的人，要么是教条式地框定，要么是无底线地曲解，并衍生了一些无聊的口水。
排序问题。我认为，“常陈崔马闫桑”是1980年形成的，那么这个排序就只适用于当时，再严格一点只适用于那次汇演。当时情境，常在前是合适的，毕竟陈素真大师已经不怎么演出了。但放到历史长河中，陈的地位显然力压其他人。今时今日，影响力大的恐怕又要推马、常两人。在不同的语境下面，当然可以有不同的排序。不要搞成梁山泊排座次，谁是宋江谁是卢俊义，非要搞得你死我活就不对了。艺术的事情，文无第一武无第二，“霸王硬上弓”一样的排名徒增恶感。
人选问题。用1980年一次汇演的邀请人员，来确定“几大名旦”，来了就算，不来就不算，难道不够荒唐吗？这是十分无理十分幼稚的做法。平心而论，这已经不仅是桑能否入选的问题，乃至于马双枝、司凤英等名噪一时的老艺人，不能够一点历史定位都没有。当今豫剧舆论十分诡异，我写这些东西的时候都感觉很吃力，六人之中少写了谁都会有人吐槽，六人以外多写了谁也会有人吐槽。荒唐一至于斯，如何恢复历史本来面目？
衍生概念问题。“常陈崔马闫桑”是豫剧六大名旦，这是最原始的说法。但某些人却糊里糊涂地说成了别的。比如，有人说“豫剧有常陈崔马闫桑六大流派”，流派一词有似是而非之感，起码要传承几代以后才能定论。是名旦不等于有流派，收徒弟也不等于有流派，想建立流派更不等于有流派。具体有没有流派，一定要传承以后再做结论。况且很多资料表明，六位大师本人并不赞同流派之说。再比如，有人说“豫剧分为常陈崔马闫桑六大流派”，这意思是除了他们六位就没别的旦角了？那豫东黄爱菊老师算哪一个，六选一吗？高洁杨华瑞老师也要六选一吗？老艺人怎么办，马双枝老人家怎么六选一？苏兰芳老人家怎么六选一？再说大一点，豫剧生、净、丑都不要了吗？豫剧只分六大名旦？真是贪天之功，妄加论述，荒唐透顶。千万不要因为几大名旦的问题，妨碍了豫剧的百花齐放、百家争鸣。这是十分重要的。
1994年，陈素真大师在她最后的日子里，曾在河南省首届丑角大赛中，有过这么一个发言：
“就说我吧，在豫剧上虽然有那么小米儿大的一点成绩，但现在老了老了，仔细想想，我还是有罪的。不仅我犯了罪，包括司凤英、常香玉，我们三姊妹都犯了罪。我小的时候，刚记事就在戏班里，那个时候，戏班里旦角可不是这个（伸大拇指），一个班里要有四梁四柱。四生四旦四花脸，八个场面俩箱官，这就是一班戏。从我们这“三鼎甲”一出，把其他三方面（指生、净、丑）一下都压下去了。从1935年开始，一直压到现在，快60年了吧，一直抬不起头来。”
陈素真大师这段肺腑之言，发人深省。她能敏锐地认识到，戏曲界捧旦角捧得过分了。尤其是这几大名旦，竟然成了金科玉律一样的东西，人选乃至顺序都是一成不变的。僵化成这样，怎不令人忧心。常、陈、崔、马、闫、桑任何一位都没有这样的主观念想，但偏偏有好事之人把事情做绝，把一池春水做成死水。教条主义，罪莫大焉。
感谢与庆幸老艺术家们，为我们呈现过如此高水平的艺术盛宴。更愿今后的豫剧艺术，百花齐放、健康发展。
