本
文
摘
要
那这个故事的主人公是什么身份呢？是个 *** 。
是的，我们从前也有很多以 *** 为主角的故事，比如杜十娘啊，她的故事不但拍过几版电影，其原著呢，也是我大学时课本上的一篇必读的文章。
我们老师上课时说，杜十娘是卖艺不卖身的，我觉得不对，下课后我去找他商量，说杜十娘是卖身的，因为课文上很明确地提到“十四岁破瓜”，怎么能说她不卖身呢？
这学期结束后，老师上《古代汉语》课，我拿《红楼梦》去请教他，问一些字句怎么解释？老师说，他不能回答，因为他教的是《古代汉语》，我提问的问题，属于“近代汉语”，就这么，他报了破瓜之仇。
其实呢，杜十娘的故事在中国大陆可能只拍过一次，就是潘虹演的那一版，而后来李嘉欣和沈殿霞、吴彦祖的那个，是香港拍的。虽然香港已经回归了，但是在一国两制的英明决策下，文艺创作还是有一定的自由度。
也就是说，在目前的一些香港的影视作品里，还是有 *** 形象的。只是如今香港影视作品没有当初那么受到追捧了，我们所知道也就少了。
再者就是，审查制度的缘故，导致一些题材无法在大陆公映，或者被大幅删减。
例如蔡卓妍不久前的一个电影，在内地的视频网上播映，就比粤语原版足足少了二十分钟的样子。
还有冼色丽等人主演的一个叫《囡囡》的电影，在中国大陆就不太可能公映。郭富城获奖的《踏血寻梅》，也不太可能在大陆公映。
这就是我们现在的一个很特别的现象。
很多作品，大家都有办法看到， *** 也允许大家讨论这些电影，但是就是不可以公开播映，也不可以申请拍摄这个题材。
而且，当然不只是和“性”有关的东西才是敏感的，别的东西，比如“巫术”，就很难解释。
我们现在允许拍摄奇幻题材，也拍了不少，但是不能太深入去讲这个东西，但是具体到什么尺度，也没个准信儿。
我早前有一个电影作品，讲述南方某农村里，爷爷和孙女互换了身体。这个故事其实不算新鲜，因为母女啊、朋友啊，灵魂交换的故事特别多。我这个故事，因为既然是发生在中国的农村，那么我自然会设计具有中国特色的内容。
发生了奇幻的事件，我觉得，按照农村人的想法，肯定要去求神问卜的。所以我就写了一场戏，讲巫婆作法，但是无效的故事。
这场戏，在拍摄开始后，被相关部门砍掉了。
而且当时巫婆的演员已经到位了，试过镜了。
理由就是“宣扬封建迷信”。
问题是，我没有宣扬啊！明明是“无效”嘛，为何说是宣扬呢？
没用。就是直接删掉这场戏。
我不久前在另一个回答里介绍过我的经验，就是剧本最好多写一点，因为实际操作中有一些可能会被砍掉。
写一个胖子出来，等着被砍成瘦子，那还至少是个人。如果你一开始写出来的就是个瘦子，再砍，那就成人彘了。
假如能砍，则说明起码根儿上是对的，还有砍的余地。但如果主题、主角是有问题的，比如你现在还写杜十娘，那你从魂儿就是错的，你连被砍的机会都没有，唯一的命运就是雪藏。
