本
文
摘
要
金庸笔下最难练的武功排行（7+3版）
在看金庸小说的时候，经常被他描写的一些神奇武功心生向往。在羡慕书中人物能有如此逆天好运的能修炼成这些神功的同时，我也不禁常常在心中腹诽一句：“这些武功被创出来真的是让人学的吗，这也太难练了吧！”我今天就吐槽一下金庸笔下十部最难练的武功。为了比较直观；本排名将主要以修习的难度和付出代价作为主要参考，获得秘籍的难度次之，而威力不予参考。由于有三部功法实在不好定义，所以本次排行是七门正式入选的武功加上三门疑似入选武功的设定。
正式入选排名：
NO.1：炎炎功（石破天版）
出处：《侠客行》
种类：内功
修习者：石破天
难度：五星+（是无上限的意思）
描述：炎炎功本来只是少林入门内功，只有对十二正经和奇经八脉中的六脉（ 少了冲脉和带脉)的修习方法。虽是练内功的正途法门，但各大门派的入门功夫都和此大同小异。谢烟客居心险毒，将内功颠倒了次序传授，只待那石破天火候到时，阴阳交攻，死得惨酷无比，便算不得是自己‘以一指之力相加’。修习数年，那一日果然阴阳交迫，本来非死不可，说来也真凑巧，恰好贝海石在旁。贝大夫既精医道，又内力深湛，替他护住了心脉，暂且保住了一口气息。来到长乐帮总舵后，前来探访，盗得了武林中珍奇之极的‘玄冰碧火酒’相喂，压住了他体内阴阳二息的交拚，但这药酒性子猛烈，更增他内息力道，到这日刚好展飞在‘膻中穴’上一击，硬生生的逼得他内息龙虎交会，又震得他吐出丹田内郁积的毒血，水火既济，再无寒息和炎息之分，内力增强，体内彻骨之寒变成一片清凉，如烤如焙的炎热化成融融阳和，四肢百骸间说不出的舒服，又过半晌，连清凉、暖和之感也已不觉，只全身精力弥漫，忍不住要大叫大喊。登时神清气爽，不但体力旺盛，连脑子也加倍灵敏起来。练成纯阴纯阳内功，阴阳二气自然融合，阴阳调和，化成了一门亘古以来从所未有的古怪内力。有如上游的万顷大湖积蓄了汪洋巨浸。
分析： 这个版本的炎炎功需要人先练八阴脉，再练八阳脉，没有任何阴阳调和（就是怎么会走火入魔就怎么练啊）。练习者还需要有极佳的练武天赋和心性淳朴，（这就已经能达到排名第二、第三两门武功的要求了。）才确保在尽快的练成八阴八阳之前不会因心生幻境而走火入魔而死。练通八阴八阳只是基础，这时候修习者也快死了，要在他死之前喝上一段时间的玄冰碧火酒，让阴阳内息在一个很危险的平衡下猛增。到了这个地步就是九死一生了，要在他的‘膻中穴’精确的一击。力道不能轻也不能重，要刚刚好打通他体内的阴阳之气，轻一分无用，重一分必死（力度也只有神仙才能把握了吧）。每次我读到这里，总回想起刘谦的那句“：见证奇迹的时刻！”我再也没有见过还有谁能把一门入门基础武功，练成绝世神功的。不是招式类的最后返璞归真，而是等级严密差距巨大的内功。不是年深日久的积累，是真的就当神功给练了。用别人连成基础内功的时间，练成了绝世神功。这事也就石破天做到了，这可比黄裳从大量皇家典藏的上乘道藏 里悟出《九阴真经》强多了。这就像要教一个人小学数学1+1=2，但他却解开了“哥德巴赫猜想”1+1为什么=2。
满足条件：炎炎功=将少林基础内功阴阳的次序错开练+不练阴阳疏通平衡之法+天赋极佳+心性淳朴+能同时大补阴阳的药酒+不知道怎么才能算合适的当胸一击。
吐槽：这武功你就是让石破天再练一遍也肯定不能练成，更别说他教给别人了。这套炎炎功只可能出现这么一次 。这是机缘和造化组成的奇迹。不可重复。
NO.2：罗汉伏魔神功
出处：《侠客行》
种类：内功
修习者：前辈神僧（不知人数，不知是否练成）、石破天
难度：五星+（初步小成也许高僧大德可以试试，全部大成也许真的只有修成佛才能练成吧）
描述：每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。
当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修练这门神功，势不免全心全意的‘着于武功’，成为实证佛道的大障。佛法称‘贪、嗔、痴’为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之道，以免后世之人见到木罗汉后不自量力的妄加修习，枉自送了性命，或者离开了佛法正道。
分析：金庸对这部武功的评价之高从“这门神功集佛家内功之大成。”这句话就可以看出来。而书中也没有具体的说明创此功的到底是多少人，只是说“创拟这套神功的高僧”；而“集佛家内功之大成”这句话的意思，让我们很直接的就能明白。这门神功是 *** 了佛家的所有内功，才创出这部代表最高水平的功法。既然是这样，那这部功法就应该含有佛家一些很显著地特点。在金庸的书中佛家有三个实力代表；最强的是中原佛教代表少林派，其次是西域佛教（主要是密宗），最后是大理佛教。而这部功法的少林特点最明显，少林功夫重视佛法心性，而《罗汉伏魔神功》的第一步基础要求和《天龙》版《易筋经》的修炼要求非常像。而在《天龙八部》中扫地僧说，要修习更多的少林绝学需要更深的佛法。这也是为什么石破天只能将此功练至初步小成就不再进步了。若要进步，怕是需要他在佛法上也有进步才行。而西域佛教武功最重视天赋，这点从金轮法王的《龙象般若功》就能看出来。不看其他就看你有没有天赋，你内功再高没有天赋对于《龙象般若功》修炼也没多大帮助，就是没法练出成就。而大理佛教的武功重视内力，内功越强修炼速度越快；像段誉一晚上多一点就学全了别人练一辈子也练不成的《六脉神剑》。石破天有《炎炎功》傍身，能在三天的时间里就练出了别人六至十年才有的功效也就没什么了。
话说佛教成立千年，所著功法成百上千。集中于一部功法里，其修炼难度可想而知。石破天其天赋、运气、心性的综合实力应算是金庸世界第一人，但他也只是达到修习此功法的第一步要求；只是练成初步小成。之所以将它排在本榜单第二位，是应为第一的《炎炎功》的练成条件是纯属一个个小概率事件的组成，不可复制又无迹可寻。《罗汉伏魔神功》还是有迹可循的。虽然《罗汉伏魔神功》后期潜力要比《炎炎功》大。但这是最难练的武功排行啊。
满足条件：罗汉伏魔神功（初步小成）=极其聪明（或可说是天赋极佳）+心无杂念的淳朴+不着与武功的练武+深厚的内功（这项不一定要满足）
吐槽：你确定这不是前辈神僧创出来耍人玩的？
NO.3：易筋经（天龙梵文版）或神足经
出处：《天龙八部》
种类：内功
修习者：达摩、疯僧师父、疯僧、游坦之
难度：五星
描述：
旧版：
一.他自不知书中图形，用天知竺一种药草浸水绘面，湿时方显，干即隐没，是以阿朱与萧峰都没见到。其图中姿式现致运功线路，其旁均有梵字解明，少林上代高僧识得梵文虽不知图形秘奥，仍能依文字指点而练面易筋经神功。游坦之奇痒难当之时，涕泪横流，恰好落在书页之上，显出了图形。那是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。他突然做出这个姿式来，也非偶然巧合，食嗌则咳，饱极则呕，原是人这天性。他在奇痒难当之时，以头抵地，本是出乎自然，不足为异，只是他涕泪即流上书页，那倒确是巧合了。
二.这易筋经实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习易筋经的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一所得，于是众僧以为此经并无灵效，当日被阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当一件大事。一百多年前，少林寺有个和尚，自幼出家，心鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习易筋经不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是易筋之功。
新版：
一.他自不知书中图形，是用天竺一种药草浸水绘成，湿时方显，干即隐没，是以阿朱与箫峰都没见到。图中姿势与运功线路，已非原书《易筋经》，而是天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，叫做《欲三摩地断行成就神足经》，与《易筋经》并不相干。少林上代高僧按照书上梵文显字练成易筋经神功，却与隐字所载的神足经全无干系。游坦之奇痒难当之时，涕泪横流，恰好落上书页，显出了神足经图形。神足经本是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术，因此图中所绘，也是天竺僧人。游坦之突然做出这姿势来，亦非偶然巧合，食嗌则咳，饱极则呕，原是人之天性。他在奇痒难当之时，以头抵地，本出自然，不足为异，只是他涕泪刚好流上书页，那倒确是巧合了。
二.梵文《神足经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月地用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当一件大事。至于以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》，则为天竺古修士所书，后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，却无人知道为一书两经。这时游坦之无心习功，只依照《神足经》上图形呼召体内的冰蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知不觉间功力日进。
分析：先说明一下，我此处说的是只天龙八部出现的《易筋经》，也是按照正常历史顺序（不是金庸写作顺序）出现最早的《易筋经》，比《罗汉伏魔神功》的要求简单多了，但也是相对的。须得勘破“我相、人相”到底是个什么要求呢？我也查了一些资料，最后还是南怀瑾先生的讲解让我能看的更明白一些。它出自佛家的一个四相的概念，全部是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。‘相’这个字，就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。而‘无’字在我相和人相中的意思基本相反。无我相是说不要太重视、执着于‘我’这个相，事物的好与坏不要以‘我’为中心产生喜与悲。无人相是说不要太轻视、厌弃‘他人’这个相。先要把心胸愿力放在前头，能够为众生发愿，不执着于他、我之分，而是为大家去努力。因为要度众生，但又没有度众生的能力，所以要去努力修行功德。待到功德圆满，度完了众生，而你却并没有觉得自己度了什么众生。一切都是自然。
这就是勘破“我相、人相”的要求。也就是说你学这门武功的行为对你的心理没有任何影响你才能学会。你学完武功，自己却并没有学了什么武功的想法。
满足条件：易筋经（神足经）= 勘破“我相、人相”
吐槽：印度果然是个开挂的民族。
NO4：侠客行（侠客岛武功真实版）
出处：《侠客行 》
种类：综合（包括内功剑法、轻功、拳掌、内功）
修习者：侠客岛众豪侠（非真实版），创作的前辈、石破天（真实版）
难度：五星
描述：（这个描述有点长，熟悉剧情的可跳过。直接看分析）
一：
龙岛主微笑点头，说道：“这位解英雄说得不错，地图上这座无名荒岛，便是眼前各位处身所在的侠客岛了。不过侠客岛之名，是我和木兄弟到了岛上之后，这才给安上的。那倒也不是我二人狂妄僭越，自居侠客。其中另有缘故，各位等会便知。我们依着图中所示，在岛上寻找了十八天，终于找到了武功秘诀的所在。原来那是首古诗的图解，含义极是深奥繁复。我二人大喜之下便即按图解修习。“唉！岂不知福兮祸所倚，我二人修习数月之后，忽对这图解中所示武功生了歧见，我说该当如此练，木兄弟却说我想法错了，须得那样练。二人争辩数日，始终难以说服对方，当下约定各练各的，练成之后再来印证，且看到底谁错。练了大半年后，我二人动手拆解，只拆得数招，二人都不禁骇然，原来……原来……”
他说到这里，神色黯然，住口不言。木岛主叹了一口长气，也大有郁郁之意。过了好一会，龙岛主才又道：“原来我二人都练错了！” 群雄听了，心中都是一震，均想他二人的徒弟张三、李四武功已如此了得，他二人自然更是出神入化，深不可测，所修习的当然不会是寻常拳脚，必是最高深的内功，这内功一练错，小则走火入魔，重伤残废，大则立时毙命，最是要紧不过。
只听龙岛主道：“我二人发觉不对，立时停手，相互辩难剖析，钻研其中道理。也是我二人资质太差，而图解中所示的功夫又太深奥，以致再钻研了几个月，仍是疑难不解。恰在此时，有一艘海盗船飘流到岛上，我兄弟二人将三名盗魁杀了，对余众分别审讯，作恶多端的一一处死，其余受人裹胁之徒便留在岛上。我二人商议，所以钻研不通这份古诗图解，多半在于我二人多年练武，先入为主，以致把练功的路子都想错了，不如收几名弟子，让他们来想想。于是我二人从盗伙之中，选了六名识字较多、秉性聪颖而武功低微之人，分别收为徒弟，也不传他们内功，只是指点了一些拳术剑法，便要他们去参研图解。
“那知我的三名徒儿和木兄弟的三名徒儿参研得固然各不相同，甚而同是我收的徒儿之间，三人的想法也是大相迳庭，木兄弟的三名徒儿亦复如此。我二人再仔细商量，这份图解是从李太白的一首古诗而来，我们是粗鲁武人，不过略通文墨，终不及通儒学者之能精通诗理，看来若非文武双全之士，难以真正解得明白。于是我和木兄弟分入中原，以一年为期，各收四名弟子，收的或是满腹诗书的儒生，或是诗才敏捷的名士。”
他伸手向身空黄衣和青衣的七八名弟子一指，说道：“不瞒诸位说，这几名弟子若去应考，中进士、点翰林是易如反掌。他们初时来到侠客岛，未必皆是甘心情愿，但学了武功，又去研习图解，却个个死心塌地的留了下来，都觉得学武练功远胜于读书做官。”
群雄听他说：“学武练功远胜于读书做官。”均觉大获我心，许多人都点头称是
龙岛主又道：“可是这八名士人出身的弟子一经参研图解，各人的见地却又各自不同，非但不能对我与木兄弟有所启发，议论纷纭，反而让我二人越来越胡涂了。
“我们无法可施，大是烦恼，若说弃之而去，却又无论如何狠不起心。有一日，木兄弟道：‘当今之世，说到武学之精博，无过于少林高僧妙谛大师，咱们何不请他老人家前来指教一番？’我道：‘妙谛大师隐居十余年，早已不问世事，就只怕请他不到。’木兄弟道：‘我们何不抄录一两张图解，送到少林寺去请他老人家过目？倘若妙谛大师置之不理，只怕这图解也未必有如何了不起的地方。咱们兄弟也就不必再去理会这劳什子了。’我道：‘此计大妙，咱们不妨再录一份，送到武当山愚茶道长那里。少林、武当两派的武功各擅胜场，这两位高人定有卓见。’
“当下我二人将这图解中的第一图照式绘了，图旁的小字注解也抄得一字不漏，亲自送到少林寺去。不瞒各位说，我二人初时发现这份古诗图解，略加参研后便大喜若狂，只道但须按图修习，我二人的武功当世再无第三人可以及得上。但越是修习，越是疑难不解，待得决意去少林寺之时，先前那秘籍自珍、坚不示人的心情，早已消得干干净净，只要有人能将我二人心中的疑团死结代为解开，纵使将这份图解公诸天下，亦不足惜了。
“到得少林寺后，我和木兄弟将图解的第一式封在信封之中，请知客僧递交妙谛大师。知客僧初时不肯，说道妙谛大师闭关多年，早已与外人不通音问。我二人便各取一个 *** 坐了，堵住了少林寺的大门，直坐了七日七夜，不令寺中僧人出入。知客僧无奈，才将那信递了进去。”
群雄均想：“他说得轻措淡写，但要将少林寺大门堵住七日七夜，当真谈何容易？其间不知经过了多少场龙争虎斗。少林群僧定是无法将他二人逐走，这才被迫传信。”
龙岛主续道：“那知客僧接过信封，我们便即站起身来，离了少林寺，到少室山山脚等候。等不到半个时辰，妙谛大师便即赶到，只问：‘在何处？’木兄弟道：‘还得去请一个人。’妙谛大师道：‘不错，要请愚茶！’
“三人来到武当山上，妙谛大师说道：‘我是少林寺妙谛，要见愚茶。’不等通报，直闯进内。想少林寺妙谛大师是何等名声，武当弟子谁也不敢拦阻。我二人跟随其后。妙谛大师走到愚茶道长清修的苦茶斋中，拉开架式，将图解第一式中的诸解姿势演了一遍，一言不发，转身便走。愚茶道长又惊又喜，也不多问，便一齐来到侠客岛上。
“妙谛大师娴熟少林诸般绝艺，愚茶道长剑法通神，那是武林中众所公认的两位顶尖儿人物。他二位一到岛上，便去揣摩图解，第一个月中，他两位的想法尚是大同小异。第二个月时便已歧见丛生。到得第三个月，连他那两位早已淡泊自甘的世外高人，也因对图解所见不合，大起争执，甚至……甚至，唉！竟尔动起手来。”
群雄大是诧异，有的便问：“这两位高人比武较量，却是谁胜谁败？”
龙岛主道：“妙谛大师和愚茶道长各以从图解上参悟出来的功夫较量，拆到第五招上，两人所悟相同，登时会心一笑，罢手不斗，但到第六招上却又生了歧见。如此时斗时休，转瞬数月，两人参悟所得始终是相同者少而相异者多，然而到底谁是谁非，孰高孰低，却又难言。
二：
举向石壁瞧去，只见壁上密密麻麻的刻满了字，但见千百文字之中，有些笔划宛然便是一把长剑，共有二三十把。
这此剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，只是一个字中的一笔，但石破天既不识字，见到的却是一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲坠，石破天一把剑一把剑的瞧将下来，瞧到第十二柄剑时，突然间右肩‘巨骨穴’间一热，有一股热气蠢蠢欲动，再看第十三柄剑时，热气顺着经脉，到了‘五里穴’中，再看第十四柄剑时，热气跟着到了‘曲池穴’中。热气越来越盛，从丹田中不断涌将上来。
石破天暗自奇怪：“我自从练了本偶身上的经脉图之后，内力大盛，但从不像今日这般劲急，肚子里好似火烧一般，只怕是那腊八粥的毒性发作了。”
他不由得有些害怕，再看石壁上所绘剑形，内力便自行按着经脉运行，腹中热气缓缓散之于周身穴道义，当下自第一柄剑从头看起，顺着剑形而观，心内存想，内力流动不息，如川之行。从第一柄剑看到第二十四柄时，内力也自‘迎香穴’而到‘商阳穴’运行了一周。他暗自寻思：“原来这些剑形与内力的修习有关，只可惜我不识得壁上文字，否则依法修习，倒可学到一套剑法。是了，白爷爷尚在第一室中，我去请他解给我听。”（第二室吴钩霜雪明）
在石室中信步来去，只听得东一簇、西一堆的人个个在议论纷纭，各抒己见，要找个人来闲谈几句也不可得，独自甚是无聊，又去观看石壁上的图形。
他在第二室中观看二十四柄剑形，发觉长剑的方位指向，与休内经脉暗合，这第一图中却只一个青年书生，并无共他图形。看了片刻，觉得图中人右袖挥出之势甚是飘逸好看，不禁多看了一会，突然间只觉得右肋下‘渊液穴’上一动，一道热线沿着‘足少阳胆经’，向着‘日月’、‘京门’二穴行去。
他心中一喜，再细看图形，见构成图中人身上衣摺、面容、扇子的线条，一笔笔均有贯串之意，当下顺着气势一路观将下来，果然自己体内的内息也依照线路运行。寻思：“图画的笔法与体内的经脉相合，想来这是最粗浅的道理，这里人人皆知。只是那些高深武学我无法领会，左右无事，便如当年照着木偶身上线路练功一般，在这里练些粗浅功夫玩玩，等白爷爷领会了上乘武学，咱们便可一起回去啦。”
当下寻到了图中笔法的源头，依势练了起来。这图形的笔法与世上书画大不相同，笔划顺逆颇异常法，好在他从来没学过写字，自不知不论写字画图，每一笔都该自上而下、自左而右，虽然勾挑是自下而上，曲撇是自右而左，然而均系斜行而非直笔。这图形中却是自下而上、自右向左的直笔其多，与画画笔意往往截然相反，拗拙非凡。他可丝毫不以为怪，照样习练。换作一个学写过几十天字的蒙童，便决计不会顺着如此的笔路存想了。
图中笔画上下倒顺，共有八十一笔。石破天练了三十余笔后，觉得腹中饥饿，见石室四角几上摆满面点茶水，便过去吃喝一阵，到外边而所中小解了，回来又依着笔路照练。
石室中灯火明亮，他倦了便倚壁而睡，饿了伸手便取糕饼而食，也不知过了多少时候，已将第一图中的八十一笔内功记得纯熟，去寻白自在时，已然不在室中（第一室赵客缦胡缨）
石破天看了一会，转头去看壁上所刻图形，见画的是一匹骏马，昂首奔行，脚下云气弥漫，便如是在天空飞行一般。他照着先前法子，依着那马的去势存想，内息却毫无动静，心想：“这幅图中的功夫，和第一二室中的又自不同。”
再细看马足下的云气，只见一团团云雾似乎在不断向前推涌，直如意欲破壁飞出，他看得片刻，内息翻涌，不由自主的拔足便奔。
也不知奔了多少圈子，待得将一团团云气的形状记在心里，停下步来，那三个老者已不知去向，身边却另有四人，手持兵刃，模仿壁上飞马的姿式，正在互相击刺。（第三室银鞍照白马）
当下走到第四室中，壁上绘的是‘飒沓如流星’那一句的图谱，他自去参悟修习。
“侠客行”一诗共二十四句，即有二十四间石室图解。他 *** 诸室，不识壁上文字，只从图画中去修习内功武术。那第五句‘十步杀一人’，第十句‘脱剑膝前横’，第十七句‘救赵挥金锤’，每一句都是一套剑法。第六句‘千里不留行’，第七句‘事了拂衣去’，第八句‘深藏身与名’，每一句都是一套轻身功夫；第九句‘闲过信陵饮’，第十四句‘五岳倒为轻’，第十六句‘纵死侠骨香’，则各是一套拳掌之法。第十三句‘三杯吐言诺’，第十八句‘意气素霓生’，第二十句‘烜赫大梁城’，则是吐纳呼吸的内功。
他有时学得极快，一天内学了两三套，有时却连续十七八天都未学全一套。一经潜心武学，浑忘了时光流转，也不知过了多少日子，终于修毕了二十三间石室中壁上的图谱。
石破天对这二人心存敬畏，不敢走近，远远站着，举目向石壁瞧去，一看之下，微感失望，原来二十三座石室壁上均有图形，这最后一室却仅刻文字，并无图画。
顺着二人目光又向石壁瞧了一眼，突然之间，只觉壁上那些文字一个个似在盘旋飞舞，不由得感到一阵晕眩。
他定了定神，再看这些字迹时，脑中又是一阵晕眩。他转开目光，心想：“这些字怎地如此古怪，看上一眼，便会头晕？”好奇心起，注目又看，只见字迹的一笔一划似乎都变成了一条条蝌蚪，在壁上蠕蠕欲动，但若凝目只看一笔，这蝌蚪却又不动了。
他幼时独居荒山，每逢春日，常在山溪中捉了许多蝌蚪，养在峰上积水而成的小池中，看它们生脚步脱尾，变成青蛙，跳出池塘，阁阁之声吵得满山皆响，解除了不少寂寞。此时便如重逢儿时的游伴，欣喜之下，细看一条条蝌蚪的情状。只见无数蝌蚪或上窜、或下跃，姿态各不相同，甚是有趣。
他看了良久，陡觉背心‘至阳穴’上内息一跳，心想：“原来这些蝌蚪看似乱钻乱游，其实还是和内息有关。”看另一条蝌蚪时，背心‘悬枢穴’上又是一跳，然而从‘至阳穴’至‘悬枢穴’的一条内息却串连不起来；转目去看第三条蝌蚪，内息却全无动静。
转头再看壁上的蝌蚪时，小腹上的‘中注穴’突然剧烈一跳，不禁全身为之震动，寻思：“这些小蝌蚪当真奇怪，还没变成青蛙，就能这么大跳而特跳。”不由得童心大盛，一条条蝌蚪的瞧去，遇到身上穴道猛烈跃动，觉得甚是好玩。
壁上所绘小蝌蚪成千成万，有时碰巧，两处穴道的内息连在一起，便觉全身舒畅。他看得兴发，早忘了木岛主的言语，自行找寻合适的蝌蚪，将各处穴道中的内息串连起来。
但壁上蝌蚪不计其数，要将全身数百处穴道串成一条内息，那是谈何容易？石室之中不见天日，惟有灯火，自是不知日夜，只是腹饥便去吃面，吃了八九餐后，串连的穴道渐多。
但这些小蝌蚪似乎一条条的都移到了体内经脉穴道之中，又像变成了一只只小青蛙，在他四肢百骸间到处跳跃。他又觉有趣，又是害怕，只有将几处穴道连了起来，其中内息的动荡跳跃才稍为平息，然而一穴方平，一穴又动，他犹似着迷中魔一般，只是凝视石壁上的文字，直到倦累不堪，这才倚墙而睡，醒转之后，目光又被壁上千千万万小蝌蚪吸了过去。
如此痴痴迷迷的饥了便吃，倦了便睡，余下来的时光只是瞧着那些小蝌蚪，有时见到龙木二岛主投向自己的目光甚是奇异，心中羞愧之念也是一转即过，随即不复留意。
也不知是那一天上，突然之间，猛觉内息汹涌澎湃，顷刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。他惊惶失措，一时之间没了主意，不知如何是好，只觉四肢百骸之中都是无可发泄的力气，顺手便将‘五岳倒为轻’这套掌法使将出来。
掌法使完，精力愈盛，右手虚执空剑，便使‘十步杀一人’的剑法，手中虽然无剑，剑招却源源而出。
‘十步杀一人’的剑法尚未使完，全身肌肤如欲胀裂，内息不由自主的依着‘赵客缦胡缨’那套经脉运行图谱转动，同时手舞足蹈，似是大欢喜，又似大苦恼。‘赵客缦胡缨’既毕，接下去便是‘吴钩霜雪明’，他更不思索，石壁上的图谱一幅幅在脑海中自然涌出，自‘银鞍照白马’直到第二十三句‘谁能书阁下’，一气呵成的使了出来，其时剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑。
待得‘谁能书阁下’这套功夫演完，只觉气息逆转，便自第二十二句‘不惭世上英’倒使上去，直练至第一句‘赵客缦胡缨’。他情不自禁的纵声长啸，霎时之间，谢烟客所传的炎炎功，自木偶体上所学的内功，从雪山派群弟子练剑时所见到的雪山剑法，丁当所授的擒拿法，石清夫妇所授的上清观剑法，丁不四所授的诸般拳法掌法，史婆婆所授的金乌刀法，都纷至沓来，涌向心头。他随手挥舞，已是不按次序，但觉不论是‘将炙啖朱亥’也好，是‘脱剑膝前横’也好，皆能随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然的从心中传向手足。忙道：“我跟两位说知便是。我看这条蝌蚪，‘中注穴’中便有跳动；再看这条蝌蚪，‘太赫穴’便大跳了一下……”他指着一条条蝌蚪，解释给二人听。（第二十四室白首太玄静）
分析：有很多人认为，要练成真正的侠客岛武功，只要不识字就行了。我不认为是这样的，在上面的描述中，我们也看出一般的文盲是做不到石破天那一步的。
在石破天在第二室的千百字中，秘籍只藏在24个宛如长剑的笔画中。（吴钩霜雪明）
而第一室的秘籍却是藏在八十一道勾勒人物画的笔法中。（赵客缦胡缨）
到了第三室也是画，但不是所有笔画都含有秘籍。作为画的主体的白马没有用，秘籍反而隐藏在只是点缀的白云上。（银鞍照白马）
直到了第二十四室的蝌蚪文，完全没有了规律。虽然石破天说他学的很轻松，但看作者对石破天看破玄机的过程的描写，完全是意识流的写法。不识字，还要熟悉周身的穴位。能看出哪一段“蝌蚪文”表示的是哪个穴位，哪段“蝌蚪文”表示的怎么游或怎么跳。就这些练法只是看看就感觉好难啊。（白首太玄经）
如此也看出，参透秘籍的方法难度是依次递加的。在第一室是图画的全部的笔画，在第二室是千百字中的24个笔画，在第三室是仅仅用于点缀的白云.....一直到第二十四室，完全是望图生意的臆想。就是让修炼者看着图，连猜带想。你全猜准了，恭喜你，你就练成了。难不难想想就知道了。不识字还能掌握全身三百多个穴道的名称和位置，这是怎么样的经历才能做到。
这其中所需要的观察力、判断力、想象力都是恐怖到什么地步才能达到这本秘籍的要求啊！
而《侠客行》武功的作者用如此麻烦的方法将武功记录下来真的是毫无意义的吗？应该不是的，比较合理的应该是这门武功对所考校的这些能力有要求。人挑武功，武功也挑人。只看表面、斤斤计较、吃毛求疵、患得患失的人就不适合连这种武功。而能看穿表象直达本质，积极而豁达的石破天就适合这武功。
能创出这套功法的前辈对武学的贡献绝对超出达摩、逍遥子、独孤求败、前朝太监、张三丰、黄裳、斗酒奇僧这一 *** 宗师。我这是说武学贡献，不是说武力值。《侠客行》武功有一个特点，你只要跟着石刻上记载的东西练。练对、练错都不会走火人魔。而且能针对每个人对其理解的不同，能将每个人都带上最是适合自己的武学道路。这让我想起了周星驰电影《破坏王》里的那句：“这不光是为了让人人有书读，还可以让人人都有功夫练。”
不同于其他的顶级武功，永远不用担心走火入魔。就算练不成真正的《侠客行》，但只要按照自己的领悟修炼，哪怕是练错了，也能在武学上有独树一帜的成就。
侠客岛上人人都练功，而且人人都在武学上走出了自己的路。如果按照能开宗立派就是宗师的标准，侠客岛人人都是宗师。他们基本上没有持枪凌弱行为，这方面也就张三、李四手脚不太干净。在侠客岛毁了之后，他们选择的是隐居，而不是称霸江湖。“事了拂衣去这，深藏身与名。”也是金庸对侠客的一种理解把。
满足条件：侠客行（真）=天赋绝佳（观察力、判断力、想象力）+意识同步（想象力和理解思维和创造者一致）+熟悉周身穴道+不识字（这个条件如果你认为悟性比石破天还高的，可以学了字去试试。）
吐槽：只想敢问创出此功的前辈，您这功夫到底想不想传啊？
NO5：龙象般若功
出处:《神雕侠侣》
种类：内功+掌法
修习者：密宗护法传承、边臧高僧、金轮法王、达尔巴
难度：五星
描述：这十余年来，国师在蒙古苦练《龙象般若功》，那是金刚宗中至高无上的护法神功。那《龙象般若掌》共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层《龙象般若功》，却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只人寿有限，金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，吐番曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。
那金轮国师实是个不世出的奇才，潜修苦学，进境奇速，竟尔冲破第九层难关，此时已到第十层的境界，当真是震古烁今，虽不能说后无来者，却确已前无古人。据那《龙象般若经》言道，此时每一掌击出，均具十龙十象的大力，他自知再求进境，此生已属无望，但既已自信天下无敌手，即令练到第十一层，也已多余。
分析：骚年你没看错！这门武功就是这么高冷，要的就是那“万中无一”、“百年难遇”的绝世天资。这门槛是不是已经无限接近传说中那一门从天而降的掌法了！
同样是没法练到最后一层，《乾坤大挪移》金庸在中言明第七层《乾坤大挪移》是创制高人“只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那19句，正是那位高人凭空想象出来的，似是而非，已然误入歧途。要是张无忌存着求全之心，非要练到尽善尽美为止，那么最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。”要是一直练到最后，肯定会走火入魔。那这门神功的最高境界应该是第六层。
而在《龙象般若功》的描述中却写到“若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界。”那这门神功的最高境界就是第一十三层。就是说按第一层一年能练成的资质来算，练到十三层就要8191年才能练成。按两年，就是16382年。难不难练一目了然。而金轮法王能在七十多岁练成第十层，这是那些资质平庸的人要练上一千多年甚至两千多年才有的成绩。他的修炼速度将近普通人的15—30倍（14.6—29.2倍）。确实对得起金庸对他“不世出的奇才”的评价。
还有，这门神功貌似和少林武功有一个很雷同的特点，那就是越是急着勇猛精进，越急于求成越容易停滞不前，走火入魔。这对定力或心性有很高的要求。在这一点上还是要赞一下金轮法王的定力，在中原受到这么大的失败，竟然还能不急不躁的潜心苦修。修成第十层竟然也没有妄自尊大的去急着修习第十一层，果然是有道高僧。
满足条件：龙象般若功=绝世天赋（或者有一万多年的寿命）+定力
吐槽：佛祖啊，说好的众生平等呢！有天赋了不起啊！
NO6：黯然销魂掌
出处：《神雕侠侣》
种类：掌法
修习者：杨过
难度：四星半
描述：杨过自和小龙女在绝情谷断肠崖前分手，不久便由神雕带着在海潮之中练功，数年之后，除内功循序渐进外，别的无可再练，心中整日价思念小龙女，渐渐的形销骨立，了无生趣。一日在海滨悄立良久，百无聊赖之中随意拳打脚踢，其时他内功火候已到，一出手竟具极大威力，轻轻一掌，将海滩上一块岩石打得粉碎。 他由此深思，创出了一套完整的掌法，出手与寻常武功大异，厉害之处，全在内力，共有一十七招。他生平受过不少武学名家的指点，自全真教学得玄门正宗内功的口诀，自小龙女学得《 *** 》，在古墓中见到《九阴真经》，欧阳锋授以蛤蟆功和逆转经脉，洪七公与黄蓉授以打狗棒法，黄药师授以弹指神通和玉箫剑法，除一阳指之外，东邪、西毒、北丐、中神通的武学无所不窥，而古墓派的武学又于五大高人之外别创蹊径，此时融汇贯通，已卓然成家。只因他单剩一臂，是以不于招数变化取胜，反而故意与武学道理相反。他将这套掌法定名为《黯然销魂掌》，取的是江淹〈别赋〉中那一句“黯然销魂者，唯别而已矣”之意。
忽听得台下周伯通大声叫道：“好一招‘拖泥带水’啊！”杨过一怔，这才醒觉，原来自己明知要死，失魂落魄，随手一招，恰好使出了“黯然销魂掌”中的“拖泥带水”。这套掌法心使臂、臂使掌，全由心意主宰。那日在万花谷中，周伯通只因无此心情，虽然武术精博，终是领悟不到其中的妙境。杨过既和小龙女重逢，这路掌法便已失却神效，直到此刻生死关头，心中想到便要和小龙女永诀，哀痛欲绝之际，这“黯然销魂掌”的大威力才又不知不觉的生了出来。
杨过面临极大险境，数次要使出黯然销魂掌来摧败强敌，但这路掌法身与心合，他自与小龙女相会之后，喜悦欢乐，哪里有半分“黯然销魂”的心情？虽在危急之中，仍无昔日那一份相思之苦，因之一招一式，使出去总是差之厘毫，威力有限。
分析：这是金庸小说中少有的情绪类武功。某种情绪越浓烈武功就会越厉害，要是没有那种情绪，这一类武功就全无威力。一般这一类武功多出现在古龙、黄易、黄玉郎这些意识流比较明显的人的作品里。拥有这个特性的也就《 *** 》和《圣火令》沾一点边，但是 使用者的情绪的对武功威力的影响没有这么明显。像《圣火令》武功更是成了武功影响使用者的情绪。《黯然销魂掌》却是情绪越是爱别离、求不得、失魂落魄，威力越大，上不封顶。虽然最新的《碧血剑》金老爷子加了个设定很相似的拳法《意假情真》。但只有一招，而且所需要的情绪更容易达到。
这路掌法需要有“黯然销魂”的心情，要是没有这个心情，哪怕是亲自创出这套掌法，对这套掌法最了解的杨过，也使不出来威力。真的是很坑爹啊！而且，杨过是在失去右臂后才创出这套掌法，独臂的重心、发力方式等都和正常人不一样。所以独臂也算是一个先决条件。《黯然销魂掌》在杨过和小龙女终成眷属之后，应该也是失去了威力。在后面《倚天屠龙记》中，黄衫少女的表现中可以看出，堪比《降龙十八掌》的《黯然销魂掌》并没有流传下来。
这是一套充满悲剧色彩的武功。想要得到幸福，就会失去这武功的威力。想要这威力，就要有一段刻骨铭心的爱情；但到后来无比想要，却又却得不到那希望的结果。但如果是为了这部绝世武功而故意舍弃一段好姻缘，那就肯定没有了黯然销魂的意境；是无法练成《黯然销魂掌》的。就像杨过，你如果要让他在小龙女和《黯然销魂掌》两者之间二选一，那他肯定会选小龙女。如此痴情，才让他在那十六年里练成了《黯然销魂掌》。
前文描述中写过，此掌法“不于招数变化取胜”。而在原著中后面也写到，杨过《黯然销魂掌》在力道上比金轮法王第十层的《龙象般若功》强。那我个人认为，这套掌法也和《降龙十八掌》有相似的基础条件，需要相当深厚的内力。
满足条件：黯然销魂掌=黯然销魂的心情+独臂（推测）+深厚的内力（推测）
吐槽：FFF团倾情推荐“幸福天敌，你值得拥有”。
NO7：闭穴功
出处：《神雕侠侣》
种类：护体内功
修习者：公孙家先人、公孙止
难度： 三星
描述：
一：公孙谷主的武功之中，闭穴功夫、渔网阵、金刀黑剑阴阳双刃三项得自祖传，只因世居幽谷，数百年来不与外人交往，是以三项武功虽奇，却不为世间所知。且三项武功之中均有重大破绽，若为高手察觉，不免惨遭杀身之祸。
二：裘千尺“哼”了一声，道：“斟两碗茶过来。”绿萼心中烦乱，但依言斟了两碗茶，抢到母亲面前。裘千尺举起双手，取下了包在头顶的那块血布。她脑门撞柱流血，小龙女撕下了衣襟替她包扎，此时取下包布，头顶又有鲜向流出。绿萼惊道：“妈！”裘千尺道：“死不了！”将血布抛在膝头，双手各接一只茶碗，每手四指持碗，拇指却浸入了茶水之中，满指鲜血都混入茶内。她随手轻幌，片刻间鲜血便不见痕迹，叫道：“都斗得累了，喝一碗茶再打！”对绿萼道：“送茶去给他们解渴，一人一碗。”
绿萼知道母亲对父亲怨毒极深，料想她决无这般好心，竟要送茶给他解渴，此举多半会对父亲不利，但两碗茶是自己所斟，其中绝无毒药，又是一般无异，想来母亲是体惜杨过，但父亲倘若无茶，便决计不肯住手，杨过这碗茶仍是喝不到，眼见两人确是累得狠了，当下走到厅心，朗声说道：“请喝茶罢！”
公孙止与杨过早就口渴异常，听得裘千尺的叫声，一齐罢手跃开。绿萼将茶盘先送到父亲面前。公孙止心想此茶是裘千尺命她送来，其中必有古怪，多半是下了毒药，将手一摆，向杨过道：“你先喝。”杨过坦然不惧，随手拿起一碗，放到嘴边，喝了一口。公孙止道： “好，这碗给我！”伸手接过他手中的茶碗。杨过笑道：“是你女儿斟的茶，难道还能有毒药？”说著换过茶碗，一饮而尽。
公孙止向女儿脸上一看，见她脸色平和，心想：“萼儿对这小子有有情意，茶中自然不会下毒，我已跟他掉了一碗，还怕怎地？”当下也是一口喝乾，铮的一下，刀剑并击，说道：“不用歇气啦，咱们再打，哼，若非这老 *** 指点，你便有十条小命，也都已丧在我金刀黑剑之下。”
裘千尺将破布按上头顶伤口，阴恻恻的道：“他闭穴之功已破，你尽可打他穴道。”
公孙止一呆，但觉舌根处隐隐有血腥之味，这一惊当真是非同小可。原来他所练的家传闭穴功夫有一项重大禁忌，决不能饮食半点荤腥，否则功夫立破，上代祖宗生怕无意之中沾到，是以祖训严令谷中人人不食荤腥，旁人虽然不练这门上乘内功，却也迫得陪著吃素。他向来防备周密，那想到裘千尺竟会行此毒计，将自己血液和入茶中？杨过喝一碗血茶自是丝毫无损，公孙止毕生苦练的闭穴功却就此付於流水。
他狂怒之下回过头来，只见裘千尺膝头放著一碟待贺客的蜜枣，正吃得津津有味，缓缓的道：“我二十年前就已说过，你公孙家这门功夫难练易破，不练也罢。”
分析：虽然是一门很鸡肋的功夫，公孙止破功之后实力也没有什么明显下降。但要是想修炼这门功夫，真的是要看天意了。原文就只说了一个条件，“决不能饮食半点荤腥，否则功夫立破。”后面裘千尺还说这门功夫“难练易破”，就说明这门功夫本身就不是能速成的功法。要想练这功夫，就要保证能从出生婴儿开始就没有吃过荤腥，往后一辈子都确保不沾荤腥。这个还是蛮难的。
本来我在网上看到，有人认为连自己的血也不行。我想怎么也能把这门功夫排到前三。你想，不能牙龈出血；不能咬破嘴咬破舌头；不能上火；不能受伤吐血；甚至嗓子、食道、胃都不能出血。但后来，我想到了一件怎么也绕不过去的事情。那就是换牙。换牙的话，嘴里一定会有血腥的。所以自己的血是不算的。
其实就算这样，练这门武功也是很难的。这从绝情谷人全部吃素也能看的出来了。这是生怕有人让厨具、餐具上沾染血腥。
满足条件：闭穴功=不沾荤腥
吐槽：吃过肉没？吃过肉就别打算练了。虽然没有法练但没什么可惜的，应为这功夫太弱鸡了。
《疑似入选武功：因为只是怀疑，所以就不过多吐槽点评了。》
NO1：左右互搏术
出处：《射雕英雄传》《神雕侠侣》
种类：？？？（算招式吗？）
修习者：周伯通、郭靖、小龙女
难度：？
描述：
一： 周伯通道：“我在桃花岛上耗了一十五年，时光可没白费。我在这洞里没事分心，所练的功夫若在别处练，总得二十五年时光。只是一人闷练，虽然自知大有进境，苦在没人拆招，只好左手和右手打架。”郭靖奇道：“左手怎能和右手打架？”周伯通道：“我假装右手是黄老邪，左手是老顽童。右手一掌打过去，左手拆开之后还了一拳，就这样打了起来。”说着当真双手出招，左攻右守的打得甚是猛烈。郭靖起初觉得十分好笑，但看了数招，只觉得他双手拳法诡奇奥妙，匪夷所思，不禁怔怔的出了神。天下学武之人，双手不论挥拳使掌、抡刀动枪，不是攻敌，就是防身，但周伯通双手却互相攻防拆解，每一招每一式都是攻击自己要害，同时又解开自己另一手攻来的招数，因此上左右双手的招数截然分开，真是见所未见、闻所未闻的怪拳。
二： 周伯通兴致勃勃，一等郭靖喘息已定，当即将双手互搏的功夫教他。这门本事可比空明拳又难了几分。常言道：“心无二用。”又道：“左手画方，右手画圆，则不能成规矩。”这双手互搏之术却正是要人心有二用，而研习之时也正是从“左手画方，右手画圆”起始。郭靖初练时双手画出来的不是同方，就是同圆，又或是方不成方、圆不成圆。苦学良久，不知如何，竟然终于领会了诀窍，双手能任意各成方圆。
周伯通甚是喜慰，说道：“你若不是练过我全真派的内功，能一神守内、一神游外，这双手各成方圆的功夫哪能这般迅速练成？现下你左手打南山拳，右手使越女剑。”
三：周伯通大是得意，于是将分心二用左右互搏之术简略说了。小龙女心中一动：“若我学会此术，左手使全真剑法，右手使玉女剑法，那岂不是双剑合璧，成了玉女素心剑法？就只怕这功夫非一朝一夕所能学会。”说道： “这功夫很难学罢。”周伯通道：“说难是难到极处，说容易也容易之至。有的人一辈子都学不会，有的人只须几天便会了。你识得郭靖与黄蓉两个娃娃么？”小龙女点点头。周伯通道：“你说他两人是谁聪明些？”
小龙女道：“郭夫人千伶百俐，我听过儿说道，当世只怕无人能及得上她的聪明智慧。郭大侠的资质却平常得紧。”周伯通笑道：“甚么『平常得紧』？简直蠢笨得紧。你说我是聪明呢还是傻？”小龙女笑道：“我瞧你年纪虽然不小，仍是傻里不几，说话行事，有点儿疯疯癫癫。”
周伯通拍手道：“是啊，你这话一点儿也不错。这左右互搏之术是我想出来的，后来我教了郭靖兄弟，他只用几天功夫便学会了。但他转教他的婆娘，你别瞧黄蓉这女孩儿玲珑剔透，一颗心儿上生了十七八个窍，可是这们功夫她便始终学不会。我还道郭靖傻小子教得不对，后来老顽童亲自教她，那知道她第一课『左手画方，右手画圆』便画来画去不像。所以啊，有的人一学便会，有的人一辈子学不了。好像越是聪明，越是不成。”
小龙女道：”难道蠢人学功夫，反而会胜过聪明人？我可不信。周伯通笑嘻嘻的道：”我瞧你品貌才智，和那小黄蓉不相上下，武功也跟她差不远。你既不信，那你便用左手食指在地下画个方块，右手食指同时画个圆圈。小龙女依言伸出两根食指在地下划画，但画出来的方块有点像圆圈，圆圈却又有点像方块。周伯通哈哈大笑，道：”是么？你这一下便办不到。
小龙女微微一笑，凝神守一，心地空明，随随便便的伸出双手手指，左手画了一个方块块，右手画了一个圆圈，方者正方，圆者 *** 。
周伯通大吃一惊，道：“你……你……”过了半晌，才道：“你从前学过的么？”小龙女道：“没有啊，这又有甚么难了？”周伯通搔着满头白发，道：“那你是怎么画的？”小龙女道：“我也不知道。心里甚么也不想，一伸手指便画成了。”随即左手写了“老顽童”三字，右手写了“小龙女”三字，双手同时作书，字迹整整齐齐，便如一手所写一般。周伯通大喜，说道：“这定是你从娘胎里学来的本领，那便易办了。”于是教她如何左攻右守，怎生右击左拒，将他在桃花岛上领悟出来的这门天下无比的奇功，一古脑儿说了给她听。
其实这左右互搏之技，关键诀窍全在“分心二用”四字。凡是聪明智慧的人，心思繁复，一件事没想完，第二件事又涌上心头。三国时曹子建七步成诗，五代间刘郧用兵，一步百计，这等人要他学那左右互搏的功夫，便是要杀他的头也学不会的。小龙女自幼便练摒除七情六欲的扎根基功夫八九岁则已练得心如止水，后来虽痴恋杨过，这功夫大有损耗，但此刻心灵痛受创伤，心灰意懒之下，旧日的玄功竟又回复了八九成。她所修习的古墓派内功乃当年林朝英情场失意之后所创，与她此时心境大同小异，感应一起，顿生妙悟，周伯通一加指拨，她立时便即领会。只因周伯通、郭靖、小龙女均是淳厚质朴、心无渣滓之人，如黄蓉、杨过、朱子柳辈，那就说甚么也学不会了。
分析：好难定义是这什么武功啊。没有功法、没有招式，却又很明显的效果。越聪明的人反而越不好学，但是愚钝的人也不一定就能学得会。要学的人必须心思静的下来，让自己的意识同时分心二用。周伯通创出这套功夫用了多少时间我们不得而知，当周伯通第一次将《左右互搏术》交给别人的时候，那个人用了不到一天的时间学会了同时画方和圆的时候周伯通是很惊讶的。他说了一句话：“你若不是练过我全真派的内功，能一神守内、一神游外，这双手各成方圆的功夫哪能这般迅速练成？”
这句话透露了三个信息；第一，周伯通认为画方圆的基本功不可能这般迅速练成。那就是说在他练习了很长时间才练成了画方圆，这里面有开创要比学习要困难的成分。但既然周伯通能这么惊讶，那说明郭靖的学习速度确实很快。我个人认为，是因为周伯通的定力没有郭靖好的原因。第二，周伯通认为郭靖是因为学了全真教的内功才能学的这么快。第三，周伯通在创《左右互搏术》时，全真教内功为他提供了很大的帮助，所以他才会认为郭靖只有学了全真教内功才能学的这么快。郭靖当初在沙漠，确实跟全真七子中的马钰学过正宗全真内力。
那问题就来了，是不是只要学好全真教内功，就能学会《左右互搏术》呢？答案是：不能。应为周伯通有一个弟子，就是郭靖的女婿耶律齐。他十二岁开始跟周伯通学习全真派武功，在他出场的时候，他的武功已经不下于孙不二（全真七子之一）了。怎么说《神雕》里的孙不二也是练了几十年了。跟《射雕》里初上桃花岛的郭靖功力应该差不了多少。但他却也没有学会《左右互搏术》，那全真内功应该和学习《左右互搏术》没什么关系了。
再有，周伯通在教小龙女的时候说过：“后来我教了郭靖兄弟，他只用几天功夫便学会了。但他转教他的婆娘，你别瞧黄蓉这女孩儿玲珑剔透，一颗心儿上生了十七八个窍，可是这们功夫她便始终学不会。我还道郭靖傻小子教得不对，后来老顽童亲自教她，那知道她第一课『左手画方，右手画圆』便画来画去不像。所以啊，有的人一学便会，有的人一辈子学不了。好像越是聪明，越是不成。”后来他又对小龙女说：”我瞧你品貌才智，和那小黄蓉不相上下，武功也跟她差不远。”
周伯通因为郭靖和他都学过全真内功所以认为学过全真内功的能学《左右互搏术》，那后来教耶律齐时肯定也会交给他。但耶律齐学不会。因为黄蓉学不会，所以认为聪明人学不会。但现实却恨恨的蔑视了一把周伯通的逻辑能力，告诉他“你真的太天真”。一个他认为和黄蓉一样聪明的人在他面前硬是给学会了。而且学的要比“笨人”郭靖更快！同时画方圆两遍就会了，全套的功夫一晚上就学会了。这让周伯通这个武功创始人也无法说出这套武功的准确练习条件了。
有人是说这功夫能静得下心的人才能练，也许是的，可大家都知道“老顽童”的外号是什么意思。周伯通是静不下来的。
如果说这三人有什么共同点的话，我认为应该是修习时内心相对纯净，是“净”不是“静”
满足条件：左右互搏术=？？？（内心纯净，感觉好像《七龙珠》的筋斗云。）
NO2：葵花宝典（辟邪剑谱）
出处：《笑傲江湖》
种类：内功、身法、剑法、针法、掌法
修习者：前朝太监、林远图、东方不败、岳不群、林平之
难度：？
描述：
一、方证道：“宦官就是太监。”令狐冲点头道：“嗯。”方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。更有人说，红叶禅师参究多年，直到逝世，始终就没起始练宝典中所载的武功。”
二、方证道：“辟邪剑法是从《葵花宝典》残本中悟出来的武功，两者系出同源，但都只得到了原来宝典的一小部分。”
三、东方不败微微一笑，说道：“你二位能这么说，足见男子汉大丈夫气概。唉，冤孽，冤孽，我练那《葵花宝典》，照着宝典上的秘方，自宫练气，炼丹服药，渐渐的胡子没有了，说话声音变了，性子也变了。我从此不爱女子，把七个小妾都杀了，却……却把全副心意放在杨莲亭这须眉男子身上。倘若我生为女儿身，那就好了。
四、 林平之阴森森的道:“正是。这辟邪剑谱的第一道法诀,便是:‘武林称雄,挥剑自宫’。”岳灵珊道:“那……那为甚么?”林平之道:“练这辟邪剑法,自练内功入手。若不自宫,一练之下,立即 *** 如焚,登时走火入魔,僵瘫而死。”
分析：其实也没什么好分析的，就算没有看过笑傲江湖的人，应该也都知道《葵花宝典》、《辟邪剑谱》是怎么回事。是不是自己‘宫’的不重要，但一定要‘宫’。
“宫刑”是过去的一种很变态的刑法。男女都有，所以有很多人问女子的练《葵花宝典》是不是就不用自宫了，事实好像是没有那么容易啊。男子的宫刑是 *** ，女子的宫刑是幽闭。具体的操作流程太渗人，我在这就不写了，如果有兴趣可以百度一下。
练《葵花宝典》自宫是避不过去的，红叶禅师能成为南少林方丈，到死都没有练成《葵花宝典》，说明内功和智慧的高低对修炼《葵花宝典》没有任何影响。
那评定这门武功难不难练就不这么好评定了。自宫，对有的人来说是死也不会做的。但对有的人来说是可以接受的。这只是价值观不同而已。同样是对权利和力量充满野心，你让刘邦、曹操、蒋介石他们去自宫以换取权利和力量，他们会自宫吗？，不会。但在古代也有很多人自己把自己给阉了，就是为了能进宫做太监。
同样是不能人道，金钟罩、童子功虽然要求更严格，反而更在形象上更能让人接受。伤残自身和禁欲，前者实在是让大多数人望而生畏。
所以这个代价能不能付的起，才是这门武功难度的标准。
最老版本的《葵花宝典》设定很像《 *** 》，而且没有后来版本的特殊性和知名度。所以就不予评定了。
还有一门功夫的难度也是和由价值观来评定的，那就是《千蛛万毒手》。想要练这门功夫就要毁容，所以也很难评定。但是没有说内功高的话能不能免于毁容，所以没有排在这个榜单上。
满足条件：葵花宝典（辟邪剑谱）=自宫
NO3：无上瑜伽密乘
出处：《神雕侠侣》
种类：？？？
修习者：莲华生、密宗最高传承、金轮法王、郭襄
难度：五星+
描述：
一：国师道：“祖师爷右手拿的是文殊菩萨的智能之剑，把各种各样乱七八糟的烦恼妄想全部斩断。他左手这朵莲花，是教人心里清净平和，就像莲花一样，没半点污秽渣滓，只有澄澈露水，美丽安静。”郭襄见绣像中的莲华生大士慈悲庄严，登时肃然起敬。
国师又道：“我从今天起，教你修报身佛金刚萨埵所说的瑜珈密乘，修成之后，再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，一直到最后的无上瑜珈密乘。”郭襄问道：“师父，要修成无上瑜珈密乘，那得多少时候啊？”国师道：“无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。”郭襄道：“那你也没修成了？”国师叹了口气，道：“是啊，倘若我修得稍有成就，怎么还会去苦练那龙象般若功？还会起心来和杨过、小龙女决一胜败？真是蠢才！”郭襄道：“谁说你蠢了？不决一胜败，又怎知谁蠢谁聪明？”
国师又长长叹了口气，说道：“我先教你六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，你诚心诚意跟我念一遍。”郭襄学着念了，口音略有不准，国师给她纠正。郭襄道：“师父，祖师爷是好人，我早晚拜他，不过我不学驱除烦恼的法门。”国师问道：“为甚么不学？”
郭襄道：“我喜欢心里有烦恼！”心道：“没了烦恼，就没了大哥哥，我喜欢心里有大哥哥！”
国师口念密宗真言，盼求上师慈悲加持，感化郭襄发心去修学瑜珈密乘。他这一派的教法，讲究缘法以及修习者的诚意发愿，外人不得勉强。
二：天时渐寒，郭襄一算日子，杨过与小龙女十六年之约将届，从荆湖南路缓缓而去绝情谷，差不多也要一个月时候，说道：“师父，你到底敢不敢去跟杨过、小龙女比武？你一个人打不过，我们师徒二人联手，使几招无上瑜珈密乘好了。”
分析：这是直到现在也是一个在金庸圈子里比较有争议的话题。《无上瑜伽密乘》到底是算是佛法还是算是武功。
大多数人了解“无上密”这个词是在陈凯歌的电影《妖猫传》中，日本“东密”的创始人空海就是为了寻找“无上密”这个终极命题而来到大唐。在此处“无上密”怎么看都不像武功。在上文描述的第一段，可以去除烦恼，不生争胜之心这等效果真的的很像佛法。
我在这普及一下基础知识；《无上瑜伽密乘》在密宗，是最高等、最终极的修行。“无上”是在此之上再无成就的意思。“瑜伽”本来在印度是指一个思想流派，这个流派有通过精神修炼、肉体修炼、向善的行为作为修行的过程，借以和谐自然达到解脱的目的。所以，说一个人是“瑜伽师”，可能他是哲学家也可能是思想家或修行者的意思，不只是我们普通人所认为的“气功大师”的意思。就像过去对道士敬称“全真”、“真人”一样。
《天龙八部》中的《易筋经》和《欲三摩地断行成就神足经》也都是说是瑜珈术。虽然修炼的心境要求很高但，游坦之学会后也没有消除烦恼和争胜之心。反而在武力上有明显的增长。这就表明这两部是实打实的武功。但在武力提升上面，《无上瑜伽密乘》在金轮法王和郭襄这两个修习者身上并没有丝毫体现。没有任何客观现象能证明《无上瑜伽密乘》是武功。
“密乘”是佛门密宗的意思，是大乘佛教的分支。 此处《无上瑜伽密乘》的创始人莲华生大士，在佛教的地位比达摩祖师犹有过之。开创藏密，有“第二佛”的称号（就是第二个释迦摩尼的意思）。
密宗的密法按照灌顶的不同、修法的不同、成就的不同，分为四部密法：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。其中的前三部密法为正纯密宗，传到到中国汉地，形成汉密，传到日本，形成东密。
无上密法是不公开传的，要先学习十几年的显宗佛法，然后根据你的根器，才传授与你根器相应的密法，可能是前三部密法，只有最高根器的，才有可能修学无上瑜伽密法。所以普通人根本不知道无上密究竟是怎么修的，大家知道的只是一些表面现象，只是一点皮毛而已。此秘法据说可以即身成佛，是最高层次的密法，故称《无上瑜伽密乘》。这也是金庸在写藏密武功时，显得最重资质天赋的原因。
可能是金轮法王的资质还达不到修行《无上瑜伽密乘》的要求，所以他说自己：“倘若我修得稍有成就，怎么还会去苦练那龙象般若功？”他唯一传授过《无上瑜伽密乘》的弟子郭襄，书中说过，她不愿意诚心发愿。在后文和《倚天屠龙记》中，也没有表现出她皈依佛门，那应该是也没有修炼成《无上瑜伽密乘》。金庸在此处尊重了《无上瑜伽密乘》从未传入中原汉地的历史事实。
在郭襄激将金轮法王去找杨过的时候，说过一句：“你一个人打不过，我们师徒二人联手，使几招无上瑜珈密乘好了。” 这说明《无上瑜伽密乘》是有招式的，不是只有佛法道理。但是因为全书没有一个人修成《无上瑜伽密乘》，也没有一个人用过《无上瑜伽密乘》的招式对敌。这让我们不知道这个招式只能修行养生，还是能对敌伤人？
金庸迷们都知道查先生信佛。在早期的写作中表现的很明显，几乎佛门的神功秘籍和宗师高人都要超过了其他所有门派加起来的总和了。《九阴》、《九阳》都差点写成是达摩创出来的。而金庸对佛门武功的描写也极为深刻与传神，每种武功都暗合佛家的智慧思想。《少林七十二绝技》、《易筋经》、《神足经》、《罗汉伏魔神功》、《枯荣禅功》等都要参悟相应的佛法才能修行精进。只是《无上瑜伽密乘》描写的太少，实在让人无法判断它的性质。但它的难度确实是无法估计的大，门槛是最顶级的资质（反正至少要比金轮法王搞一个级别），修成的要求是即身成佛、去除烦恼。
满足条件：《无上瑜伽密乘》=最顶级的资质+去除烦恼
