本
文
摘
要
中国国家博物馆，不但是世界上单体建筑面积最大的博物馆，也是中华文物收藏量最丰富的博物馆之一，更是全世界最受游客欢迎的博物馆之一。现有藏品数量140余万件（套），涵盖古代文物、近现代文物、图书古籍善本、艺术品等多种门类，其中一级文物就有近6000件（套），拥有司母戊鼎、四羊方尊、人面鱼纹陶盆、大盂鼎等超级“镇国之宝”
中国国家博物馆司母戊鼎，又称“后母戊鼎”，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克，司母戊鼎也是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化 。2002年1月18日，被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》
新石器时代人面鱼纹彩陶盆，历史课本上出现的文物之一，于20世纪50年代在西安半坡村出土后，被负责发掘的中国科学院考古所带回北京，此后新石器时代人面鱼纹彩陶盆就藏于国家博物馆。新石器时代人面鱼纹彩陶盆以写实的手法刻画鱼的形象，充分反映了渔猎生活在原始社会中的重要地位。人面绘制较为复杂，冥思的神态及与游鱼的密切关系，表明其与当时的巫术有关
新石器时代红山文化玉龙，于1971年出土于内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉遗址，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美，被誉为“中华第一龙”
西周利簋，器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件，与中国古代文献记载完全一致，利簋也是迄今能确知的最早的西周青铜器
四羊方尊，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一只羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上；同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间，堪称经典
商子龙鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名，据传，子龙鼎系20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港，2006年4月由国家文物局征集回国，现藏于中国国家博物馆。子龙鼎是已发现的所有商代青铜圆鼎中最大的一件，同时也是迄今所知带有“龙”字的最早青铜器。子龙鼎与最大的方鼎——司母戊鼎相映成辉，一圆一方，堪称青铜国宝中的绝世双璧
大盂鼎，1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆），是中国首批禁止出国（境）展览文物。盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克，铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事
虢季子白盘，传闻是时任直隶提督的淮军将领刘铭传偶然所得，刘铭传得到虢季子白盘，却给他一家四代带了极大的麻烦，军阀，日寇、 *** 官吏纷纷索取，刘家人不得不把盘埋于深土，举家出逸。直至1949年新中国成立，刘铭传第四代孙刘肃曾才将盘挖出，献给国家
西周天亡簋，旧称“大丰簋”、“朕簋”，器内底铸铭文8行78字，记录了周武王姬发在伐纣灭商后举行祭祀大典，祭奠多亏祖先和父亲文王的保佑，才得以伐纣成功，确立周朝的统治地位。天亡簋是研究西周早期历史的重要文物，同时是西周青铜器断代的标准器。
西汉诅盟场面铜贮贝器，上铸圆雕立体人物127人，以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面，更多的是奴隶们正在准备食物的场景和各类人在广场上进行交易的场景。被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》
新石器时代马家窑文化彩陶舞蹈纹盆，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部，舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。他们头上有发辫状饰物，身下也有飘动的饰物，似是裙摆，人物头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感，这件舞蹈纹盆，构图生动，线条简洁，再现了先民们在重大活动时群舞的热烈场面。
新石器时代马家窑文化彩陶贴塑人纹双系壶，陶壶上贴塑人形，成了神秘观念和生存丰产愿望的载体，加重了它在氏族生活中的地位，也使它成为中国史前工艺中一件不可多得的珍品，这件彩陶壶是史前雕塑艺术的杰作
新石器时代鹳鱼石斧图彩陶缸，1978年出土于河南省临汝县阎村，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画，经专家用碳十四测定，它是原始社会仰韶文化时期的产物，距今已有6000年左右的历史
新石器时代仰韶文化彩陶网纹船形壶，是1958年陕西省宝鸡出土的一件新石器时代仰韶文化的彩陶壶，也是本人最喜欢的文物之一
新石器时代陶鹰鼎，采用伫足站立的雄鹰造型，鼎口设置于背部与两翼之间，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体，不但是原始艺术与实用功能完美结合的典范，也是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品
北朝青釉仰覆莲花尊，该尊器形硕大，庄严雄伟，做工精细，釉色青绿温润，莲花尊的纹饰内容与佛教密切相关，用于随葬代表逝者的一种精神寄托。不但是北齐瓷器中屈指可数的重器之一，也是研究北朝瓷器及其装饰工艺不可多得的重要实物资料
唐代陶骆驼载乐舞三彩俑，在一峰铺着花毯的骆驼背上，塑有5位胡人乐俑，左右两侧各坐着两个，神情专注地演奏胡乐，表现的是流行于唐代的“胡部新声”即胡汉文化融合后的新舞乐。唐代陶骆驼载乐舞三彩俑既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上的交流与融合。
鎏金嵌玉镶琉璃银带钩，此件带钩由白银制成，器形较大，通体鎏金，钩身铸浮雕式的兽首和长尾鸟，兽首分列钩前后两端，长尾鸟居钩左右两侧，盘曲逶迤。钩身正面嵌饰白玉玦3枚，玉玦中心各镶一粒半球形琉璃珠，钩身前端镶白玉琢成的雁首形钩首，从侧面看犹如一只曲颈高歌的鸿雁。
带钩的制造工艺也十分精湛，采用鎏金、镶嵌、凿刻等多种方法，将不同质地、不同色泽的材料，巧妙地配合使用，使不同色彩的对比非常和谐，产生绚丽多彩的装饰效果。此带钩纹饰繁复，玲珑剔透，包金镶玉，雍容华贵，是战围带钩中的精品，极为奢华
明孝端皇后九龙九凤冠，此冠共嵌未经加工的天然红宝石百余粒，珍珠5000余颗，造型庄重，制作精美，采用的工艺有花丝、点翠、镶嵌、穿系等，堪称“皇家大器”
丞旸文化——中国传统文化交流中心国家博物馆还设有“古代中国”、“复兴之路”等常规展览，展现中华文明绵延不绝的发展特点，展示各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，会有更多的展示文物，都堪称经典，也是我国最大的“文化客厅”。
