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‍‍《人世间》里，苦命的郑娟被骆士宾 *** 生下一子郑楠，与周秉昆结婚后以“未婚先孕”的名义对内对外公布为他俩的孩子，改姓周。

骆士宾本不想认这个孩子，毕竟这是犯罪的实证。但后来他在狱中跟人打架意外失去了生育能力，出狱后生意做得风生水起，却不能拥有后代，就令他惦记上了周楠。

但是当他找到郑娟，千方百计要把周楠从她身边带走的时候，郑娟坚决拒绝了。

此时的骆士宾，是商界成功人士，按他开出的条件，他可以给周楠极为理想的生活，出国留学、继承商业帝国；也可以给郑娟和周秉昆一大笔养育补偿，让他们从此摆脱“光字片”的艰难处境；如果郑娟怕孩子在生父家里受委屈，骆士宾甚至可以为此离婚，确保不受后妈的气。

这无疑是具有极大的诱惑力的，在旁人，包括周秉义、周蓉等周家人看来显然是值得考虑的，因为这样并不见得会使郑娟失去一个孩子，而只是周楠多了一个生父，根本上对她并没有损失什么。

但是郑娟坚决拒绝了，与她站在一起的是她的丈夫周秉昆。

为什么?

我觉得，在郑娟并不像周秉义、周蓉以及骆士宾等人那样“精打细算”的头脑里，有两个原因让她拒绝。

01郑娟不愿因此强化耻辱

周楠是郑娟被骆士宾 *** 而生的孩子，这一份耻辱是终生的。

郑娟是一个无比善良的女子，她并不想牢记这份耻辱，事实上也在嫁给周秉昆后，在秉昆对她无限的爱里，这份耻辱也慢慢地被幸福感替代了。

但是这并不意味着这耻辱本身就在她的心里消失了，其实周楠本身就是一种标记，只是随着时间淡化强度而已。

而如果骆士宾从她生活中夺走了周楠，却是一种尖锐的唤醒。作为母亲，她与周楠之间的血肉联系是不可能分割的，如前所述，即便周楠到了骆士宾身边，也不会是郑娟失去了这个儿子，而是强化了那被 *** 的记忆。

并且，这记忆会不仅成为记忆，而成为流传在“光字片”的“大字报”，成为街头巷尾人们茶余饭后的谈资。

不要说那个年代，放在现在，有多少被 *** 被猥亵被侮辱的女子默默吞咽自己的痛苦？因为当她们为自己的耻辱而发声时，收获的竟常常是嘲笑、围观和幸灾乐祸，现实中有，影视作品里也有，比如《开端》里的公交车猥亵案。

那么否认是 *** ，说成是无果恋爱的“非婚生子”怎么样？但那不是乱搞吗？郑娟的形象会变好吗？

不管是被侮辱，还是生活作风随便，郑娟都很难得到理解和同情。

不仅是郑娟，秉昆也一样。他的尊严会被踩到“光字片”的烂泥地里。

所以，郑娟是绝不肯把儿子给骆士宾的。

02郑娟的人生词典里没有“利用”

有人会提醒，不要只从“精神”上考虑问题，换个角度，考虑一下“利益”，不是很香吗？

周楠有了强大的财力支持，可以出国去上世界最好的大学，可以拥有最好的前程；郑娟和周秉昆呢，可以获得一大笔补偿费，有了钱还担心什么呢？难道非得终老于“光字片”，有钱买房哪里不能落户？

就是说，与这唾手可得的利益相比，那“可能”的精神伤害算得了什么？能利用的不利用，那不是傻吗？

况且，实际上决定认不认骆士宾的是周楠，郑娟你能封锁住周楠对生父为他描绘的灿烂前程的向往吗？一是无权，二是做不到。

这应该是很多人会做的“理性”选择。

但是郑娟的人生词典里没有“利用”两字。她一开始就不利用自己的苦难处境来博得别人（包括周秉昆）的同情怜悯，也没利用自己为周母康复所建功劳博取周家的承认，更不用说利用儿子来博取金钱利益了。

如果利用了这个，那不是交易吗？

在很多聪明人眼里，这样的交易并不是不道德的，而是理直气壮的，甚至是“两全其美”的。

郑娟不是聪明人，在周蓉等高智人群眼里，她实际上是个“低智商”的人。

她不聪明，她不算计，她不利用，她不搞交易。

也许是她“不懂”；但根本上，是她“不愿”。

而正因为她“不利用”，尽管她一辈子那么苦，却活着坦荡，活得善良，完完整整拥有了她与周秉昆的“小确幸”。

对这个说法，朋友们以为然否？或者还有什么原因？欢迎讨论！

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