本
文
摘
要
哈哈，疯子又来啦！
（类似的问题当年回答过，懒得再写一篇，直接复制过来。）
前言一，
重中之重
各位要研究哲学问题的话，
首先你必须不可以先有一个“既定立场”。
比如：“唯物主义永远是对的。。。。。然后我们来研究别的命题吧。”
这种思考方式是错的。
你不可以先有一个“立场”。如果先有“立场”，再讨论问题，这是在玩政治，而不是在做学术。你必须“独立研究”每个命题。
前言二，
你不可以强行要求“证据”。
因为要求“证据”之前你必须证明该目标“可观察”。
意思也就是对于一开始就“不可观察”的目标，只能要求“推论”而不可以要求“证据”。
又或者说，你的“观察”必须可以完全涵盖目标。否则强行要求“证据”就是错误的。
因为一旦涉及到“抽象”（即不可观察），“具象”（即可观察)的思考方式就会完失效。
正文：
“神”
不是有各种超能力但是又受到某种限制的“希腊诸神”式的神。
不是雕刻一个塑像就“磕头保平安”的神。
不是对“祖宗十八代”的先祖崇拜。
不是“超高科技智慧体”。
不是“说不清，道不明”的神秘主义的神。
“神”，在哲学上是“造物主”的意思。
这点很重要。
既然指的是“造物主”。那么原命题就改为：“造物主存在吗？”
好，针对此命题，我们进行一下纠正。
“造物主存在吗？”这句话是自相矛盾的，是不成立的。
如下：
1，“造物主”是不受限制的，是至高的，是一切的来源。否则，该讨论对象就不是“造物主”。
2，“存在吗？”这个概念是限制，是条件，是定性。
则：1，2矛盾。
结论：“存在吗？”无法作用于“造物主”。或者说会被“存在吗？”作用的就不是“造物主”。
又或者说“造物主”就是“存在本身”。
“造物主存在吗？”就成了“存在本身存在吗？”，是语义重复。
所以，有效命题应该是：
“如何认识造物主？”因为前命题已经失效。
那么现在对此命题作答：
因为“造物主”这个概念是无法被推翻且必然成立的。
人们只能将“造物主”进行各种描述和解释。
比如：
“绝对精神”，“绝对道德”，“绝对存在”，“物质”，“规律，法则，定律”，“道”，“天”，“宇宙”，“自然”等等。
所以，人们的分歧旨在自身对“造物主”的有限认知。
根本不是“有神论”，“无神论”这么简单的。大哥们。
综上总结为：题主的问题无效，且对问题的前提的认识是错的。
