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文
摘
要
泰山，位于山东省泰安市境内，自古就有“天下第一名山”的美誉，有“泰山安，天下安”之说！古帝王当政时期，梦寐以求的就是能封禅泰山，除煊赫自己的文治武功，青史留名外，再就是祈求风调雨顺、国泰民安、王朝永祚之意。其实，还有第三层意思隐藏的最深，那就是长生成仙的私欲！这主要是源于战国时期，方士黄伯阳曾隐居泰山之阴山洞中修炼，秦皇汉武便结合封禅，大肆寻药求仙，掀起一股规模巨大的寻仙风潮。
众所周知，泰山是道教重要的发祥地之一，自帝王封禅大典兴起后，泰山就成为名副其实的道教名山。因道教奉行的是“天人合一”、“天人感应”的宇宙观，秦始皇作为黄老学派的崇拜者，对于仙人的存在深信不疑，于公元前219年封禅泰山开始，就迫不及待地开始了他的寻仙之旅，直至求仙不得而死于归途中。汉武帝即位后尤敬鬼神，求仙访药更甚于秦始皇，封禅泰山时在其周围遍求神仙，这也是为什么他在位期间8次来泰山的原因！
长住泰山，得道升仙，引得世人纷纷前来。唐朝李白曾来泰山隐居求仙，道士周朴、张炼师也在泰山修真传道。东汉曹植更是长期游览泰山，自称“我本泰山人”，在泰山王母池写下了《仙人篇》，其中有“仙人揽六箸，对博泰山隅”的描述。《飞龙篇》里有“授我仙药，神皇所造”的记载等，以上都与泰山寻仙有关。“上有所好,下必趋之”，以长生修仙为本的神仙道教也趁机发展起来。
作为“仙宗十友”其一的唐朝道人司马承祯（道教上清派第十二代宗师），在其《天地宫府图》中第一次正式提出了洞天福地的所在，将天下名山系统化，人为地将其划分为三十六洞天、七十二福地，成为修真得道之所，是令人神驰向往的仙境。其中在三十六洞天中，东岳泰山洞，自汉以來就是管理天下鬼魂的地方，被称为“蓬玄洞天”，将其排名在第二位。泰山作为“五岳之宗”，为什么只排第二位呢？
这其实与秦皇汉武在泰山寻仙未果有关！他们两人的文治武功、千秋功业在后世帝王看来，都是可望不可及的存在。他们数年的求仙访药的努力竟然没有结果，泰山到底有没有神仙？有没有仙药？让后来的帝王也心存疑虑！让这种求仙的大潮也逐渐式微。但是，经不住长生不老的巨大诱惑力，加之方士的不断游说、忽悠，让帝王相信肯定有这样一个地方，另辟蹊径就成为他们的首选！
于是，这个地方便应运而生，让帝王有了新的追求。那么，它到底在哪儿？为什么能力压泰山而排名第一呢？
它就是被称为“环海洞天三十六，霍童第一好溪山”的霍桐山，又名“霍林洞天”，位于福州长溪县（今福建省宁德市霞浦县南）。南朝齐、梁时道教学者、炼丹家陶弘景（道教上清派第九代宗师）认为它“灵应感对，特异他处”，贵重药材资源丰富，有道家采药、炼丹（仙药）的主要原材料。最主要的是上清派在隋唐时期影响力巨大，司马承祯更是认为，他在霍桐山找到了入仙门径，被唐明皇诏至京受道教法。
唐玄宗封禅泰山（725年）22年后的天宝六年（747年），玄宗下诏书将“霍林洞天”敕改为“霍童洞天”，等于从官方角度上肯定了司马承祯的说法，在求仙的路上，霍童山正式取代泰山的地位，成为帝王得道升仙的“仙山”。至宋代，随着儒家理学的兴起，重思辩反对宗教迷信思想成为主流，帝王大张旗鼓的求仙热潮方才逐渐逝去，宋真宗封禅泰山更是被传为笑谈！
