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听经有用吗(听经好还是读经好)

在《华严经》中文殊菩萨介绍善财童子向五十三位善知识学习,遍参诸法,第一个老师吉祥云比丘为善财童子开导念佛普见法门,一共有二十一类,以下介绍第四五六个念佛心要法门及其要领。

▲令安住究竟佛力念佛门,令入如来十种力中随顺行故。这是第四个念佛法门。

究竟佛力,是最高的境界。如来十种力,十种殊胜智力,包括六种神通,按《华严净行品》指处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力。

文殊师利菩萨与徒弟善财童子

如何把心安住在十种智力中?随顺行,不要刻意。佛法特别讲随顺,你能随顺,就能圆满。随顺,不是消极,随顺是指要有充分的准备,等着因缘一到,你就能成熟。你要经常积极地去种善因,但不要去计较成果,能不能成就,那是你的福报。如球赛,平常训练能用上去,就圆满了,要不要得奖不是目标,境界一到就能应战,能不能得奖,看你福报。

▲令安住种种如来究竟正法念佛门,见一切佛,演说正法,咸听闻故。这是第五个念佛法门。

安住,把心安住在这正法上面。演说是示现。咸听闻是你要学习,不是老是用嘴问、用耳听。佛在哪里讲正法?看到正确的就学起来。在日常生活中会展现出来,会提升出来。别人事情做得那样好,从那地方学,就是佛演说正法。

妙峰山开山祖师彻庸禅师,被誉为华严经第一参德云比丘示现

他人示现给你的,你能不能感受到?学佛要用感受的方法,不要用知识的方法。知道越多,表示业力很多。不要说业力很重,没有那回事。感受会提升生命,会多享受幸福与自在。这是一个修法。

▲遍照十方无差别藏念佛门,普见一切诸世界中等无差别诸佛海故。这是第六个念佛法门。

遍照,普遍观照,知道清清楚楚又能不分别。十方世界很多佛,不要去分别哪尊佛殊胜。

生命的历炼与超越,最好不要封框框。大圆智镜,照整体的。差别是我们最大的障碍。当有一个意识形态,这镜子就破了。现在我们好多意识形态,镜子已破碎不堪了。社会教育就是要我们去分别,分别好坏,看一切境界都不完整了。

会分别的人,早上念金刚经,晚上念弥陀经;初一念什么经,初八,十五念什么经;病念《药师经》,事业不如意念《普门品》,孩子不听话念什么经,心一直分别。你只念一部经,去把它通达。

百岁梦参老和尚与海云继梦师徒二人

你有差别,就什么经就都学。你能了生死吗?比如海云继梦法师开始学佛时,一个月做三十三门功课,力量一分散,没有一个功课可以指引,最后确定以普贤十大愿王作为终生功课终身依靠,弘宣华严几十年不辍。

念佛号也是一样,念多了常常就忘了。只有你修持的法门会接引你,会引导你到哪里去。一门深入的功课,一定常在其前引导行者。你要到哪里去?法身慧命是由你的功课带你去的。

如你要问哪一个更好?就没有一个好的。哪一个功课都好,每一个都一样的好。看你受持的法门,那菩萨就接引你。不要比较,比较就是差别。

海印寺大藏经藏经处

现在资讯太发达,心空虚了。《大藏经》七千多卷,一天七卷,三年多念完,等于没念,不可能思考。如一天读一卷,余时间来浏览,来品味的时候,那你可以吸引。这样要二十年。这还只是开智慧而已,你的定力呢?最好选择一个法门,不要区别大小。你要做了才知道。

有人一天念三部经,是福报大,却不愿一天一部经念三遍,智慧增三倍。一天念三遍象滚雪球一样一直累积,到某一个程度会急速地倍速增长。但一天念三部经,会发现很多矛盾的地方,没有用心的不知道。

智慧华严,法门无量

你要选择一部,开智慧用这个方法,这就是先修定。读一部经会厌烦,当你能克服你的厌倦,那就是你的定力。你要用心去体会里面的经文,一个月下来有好多问题要问!(文为学习海云继梦导师《四十华严》视频讲座笔记,法门大要!)

扩展阅读:

听经笔记06:直取核心一真法界 不必客套

听经笔记04:福智同时修 无漏福报来

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