在《华严经》中文殊菩萨介绍善财童子向五十三位善知识学习，遍参诸法，第一个老师吉祥云比丘为善财童子开导念佛普见法门，一共有二十一类，以下介绍第四五六个念佛心要法门及其要领。

▲令安住究竟佛力念佛门，令入如来十种力中随顺行故。这是第四个念佛法门。

究竟佛力，是最高的境界。如来十种力，十种殊胜智力，包括六种神通，按《华严净行品》指处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力。

文殊师利菩萨与徒弟善财童子

如何把心安住在十种智力中？随顺行，不要刻意。佛法特别讲随顺，你能随顺，就能圆满。随顺，不是消极，随顺是指要有充分的准备，等着因缘一到，你就能成熟。你要经常积极地去种善因，但不要去计较成果，能不能成就，那是你的福报。如球赛，平常训练能用上去，就圆满了，要不要得奖不是目标，境界一到就能应战，能不能得奖，看你福报。

▲令安住种种如来究竟正法念佛门，见一切佛，演说正法，咸听闻故。这是第五个念佛法门。

安住，把心安住在这正法上面。演说是示现。咸听闻是你要学习，不是老是用嘴问、用耳听。佛在哪里讲正法？看到正确的就学起来。在日常生活中会展现出来，会提升出来。别人事情做得那样好，从那地方学，就是佛演说正法。

妙峰山开山祖师彻庸禅师,被誉为华严经第一参德云比丘示现

他人示现给你的，你能不能感受到？学佛要用感受的方法，不要用知识的方法。知道越多，表示业力很多。不要说业力很重，没有那回事。感受会提升生命，会多享受幸福与自在。这是一个修法。

▲遍照十方无差别藏念佛门，普见一切诸世界中等无差别诸佛海故。这是第六个念佛法门。

遍照，普遍观照，知道清清楚楚又能不分别。十方世界很多佛，不要去分别哪尊佛殊胜。

生命的历炼与超越，最好不要封框框。大圆智镜，照整体的。差别是我们最大的障碍。当有一个意识形态，这镜子就破了。现在我们好多意识形态，镜子已破碎不堪了。社会教育就是要我们去分别，分别好坏，看一切境界都不完整了。

会分别的人，早上念金刚经，晚上念弥陀经；初一念什么经，初八，十五念什么经；病念《药师经》，事业不如意念《普门品》，孩子不听话念什么经，心一直分别。你只念一部经，去把它通达。

百岁梦参老和尚与海云继梦师徒二人

你有差别，就什么经就都学。你能了生死吗？比如海云继梦法师开始学佛时，一个月做三十三门功课，力量一分散，没有一个功课可以指引，最后确定以普贤十大愿王作为终生功课终身依靠，弘宣华严几十年不辍。

念佛号也是一样，念多了常常就忘了。只有你修持的法门会接引你，会引导你到哪里去。一门深入的功课，一定常在其前引导行者。你要到哪里去？法身慧命是由你的功课带你去的。

如你要问哪一个更好？就没有一个好的。哪一个功课都好，每一个都一样的好。看你受持的法门，那菩萨就接引你。不要比较，比较就是差别。

海印寺大藏经藏经处

现在资讯太发达，心空虚了。《大藏经》七千多卷，一天七卷，三年多念完，等于没念，不可能思考。如一天读一卷，余时间来浏览，来品味的时候，那你可以吸引。这样要二十年。这还只是开智慧而已，你的定力呢？最好选择一个法门，不要区别大小。你要做了才知道。

有人一天念三部经，是福报大，却不愿一天一部经念三遍，智慧增三倍。一天念三遍象滚雪球一样一直累积，到某一个程度会急速地倍速增长。但一天念三部经，会发现很多矛盾的地方，没有用心的不知道。

智慧华严，法门无量

你要选择一部，开智慧用这个方法，这就是先修定。读一部经会厌烦，当你能克服你的厌倦，那就是你的定力。你要用心去体会里面的经文，一个月下来有好多问题要问！（文为学习海云继梦导师《四十华严》视频讲座笔记，法门大要！）

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听经笔记06：直取核心一真法界 不必客套

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