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文
摘
要
国庆节长假刚过，很多“工薪族”都还玩心正浓，意犹未尽，很难摆脱“假期综合症”的困扰，渴望能过上更多的节日。其实，在我国有很多“奇葩”的节日在等着你参与，可能你都闻所未闻，下面我就逐一给大家盘点一下吧。
1、 肚兜节：
该节日在每年的6月18日举办，首届“肚兜节”于2017年6月18日在山东烟台当地的水上乐园盛大开幕，数百名美女身着具有中国古典特色的红肚兜大胆亮相，风情万种，仪态万方，成为当地最亮丽的一道风景线。现场围观的游客摩肩接踵，场面甚是火爆。说起肚兜，在古代各地叫法多有不同，又称抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、诃子、衵服等，本是古代妇女传统服饰中保护胸腹的贴身内衣，形状大多为正方形或长方形，对角设计，将最上方的一角裁掉，成为凹状浅半圆形，下方有的成尖形，也有的呈圆弧形，上面用布带系于脖颈上，下面两边有带子系于腰间，该服饰集中体现出女性的曲线美，以某种服饰来命名节日，在国内实属首创，烟台的“肚兜节”已成为该城市提高知名度和扩大影响力的一张名片，每年举办一届，越来越受到国人的青睐与关注。
2、 *** 节：
该节日在每年的农历七月十四日举办，已经延续了1000多年的风俗。每年农历七月十四至十六日是传统的鬼节，在这几天，云南楚雄彝族自治州的双柏县窝家彝族乡都会如期举办“ *** 节”，双柏县连同周边的新平、思茅等地的青年男女都会蜂拥而至，此外还包括很多从外地慕名而来的游客。在哀牢山流传着这样一个传说，在隋朝年间，由于连年征战，许多士兵战死沙场，他们连女人都还没碰过就命丧黄泉，冤魂四处游荡，希望能物色到女子去阴间做老婆。但他们都很单纯，只要被人摸过奶的女子就不要。姑娘们当然不想去阴间当鬼婆，于是便在鬼节这几天上街任由男人 *** ，以此来躲避鬼魂上身的厄运。这是彝族很正式的一个传统节日，当地 *** 对该节日很重视，并给予大力支持，会在节日之前搭建好各种舞台，准备好大量的节日礼物。女孩子在被摸的过程中，有的会含笑躲避，但是不会生气，而且在整个节日期间，男女活动仅限于 *** 这个环节，而不会有其他出格的举动。在“ *** 节”这几天，人们纷纷载歌载舞，到处充满欢声笑语，甚至比过春节还热闹。
3、抹黑节：
这是新疆锡伯族的传统节日，在每年农历正月十六举办。相传在古代，锡伯族主要以渔猎为生，有一对老夫妇救活了一只受伤的小燕子，这只小燕子为了报恩，便衔来小麦的种子作为回报，锡伯族人从此开始耕种小麦，过上了富足的生活。“五谷之神”得知后下界告诫族人，要求人吃面粉、狗喂麸皮，各有所食。可有位年轻的媳妇在做饭时不小心把饼给烙糊了，又不舍得丢掉，就用来喂狗。“五谷之神”正巧从附近经过，见状勃然大怒，他施法将当地所有的麦子都变成了黑丹。惊慌失措的村民纷纷跪倒向“五谷之神”祈求恕罪，发誓宁愿往自己脸上抹黑，也不要让麦子生黑霉。“五谷之神”被百姓的诚意所感动，大发慈悲，收回了神法。从此，锡伯族人为了汲取教训，每年的正月十六这一天，都会手持浸透清油和锅底灰的“库肚苦”，走街串巷，挨家挨户往村民脸上抹黑，连年轻的姑娘和媳妇脸上都抹得像黑炭一样，令人忍俊不禁。锡伯族人很尊敬老人，遇到长者，他们会先下跪求得老人的同意，才会在他们的额头上点上一点黑灰。当地人普遍认为，被抹黑是吉祥的象征，可以消灾避难，收获幸福，祈祷来年能取得大丰收，五谷丰登。锡伯族人在过抹黑节时，开心的相互抹黑，到处洋溢着欢声笑语，像孩子般地相互取乐，成为一项富有特色的娱乐活动。
抹黑节（图）
4、青蛙节：
这是壮族传统的节日，又叫蚂拐节、蛙婆节。在每年正月末至二月初子日（属鼠日）期间举办。壮族人认为掌管风雨的不是龙王，而是蛙神。青蛙节的内容主要有找青蛙、祭青蛙、孝青蛙、葬青蛙等，即通过祭祀青蛙，祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。相传在远古时期，红水河一带遭遇大旱，颗粒无收，人们被迫到河边祈雨，这时有只小青蛙跳到了一位姓韦的老奶奶的怀中，老奶奶出于善心把这只小青蛙带回家后，变成了一个英俊的小伙子，老奶奶给他取名叫“龙王宝”。此后寨子年年风调雨顺，人们过上了丰衣足食的好日子。后来有异族入侵，“龙王宝”率领村民跳入红水河中，把入侵者的船底凿沉，智退敌兵，凯旋而归。皇帝大喜，封“龙王宝”为驸马，与公主成婚。皇后嫌女婿的青蛙皮难看，将它私 *** 毁，“龙王宝”因此而死去。皇帝很悲伤，亲自埋葬了青蛙，下令每年在忌日举行纪念活动，并模仿青蛙的神态，集体跳青蛙舞。每逢“青蛙节”，广西红水河一带的壮族群众都会身着盛装，先进行埋青蛙的祭祀活动，再唱青蛙歌，跳青蛙舞，一起品尝五色糯米饭、粽粑和腊肉等美食。青蛙舞体态优美，舞者佩戴各种鬼神、兽犬等面具，身上用蓝、黑、白三色颜料模仿青蛙画上各种花纹，舞姿豪放洒脱。村民们随着舞姿的韵律发出“呼喂”的应和声，响彻寰宇，彻夜狂欢。
青蛙节（图）
5、吃虫节：
民以食为天，中华饮食文化博大精深，可谓是“食不厌精、脍不厌细”，可提到吃虫子，大多数汉族人依然很排斥。中国有几个少数民族都有吃虫节，其中以仡佬族和傣族的吃虫节最为出名。每年农历六月二日是仡佬族的吃虫节，他们用昆虫做成的美食主要有油炸蚂炸、胆腌酸蚂炸和甜炒蝶蛹等。相传古代仡佬族山寨饱受虫灾之苦，颗粒无收，民不聊生。当地有位叫甲娘的妇女因为家贫无米，就用孩子路上捡来的蚂蚱做菜，十分美味，族人们争相效仿吃虫，结果那年庄稼喜获丰收，甲娘死后，人们为她树碑立庙，名为“吃虫庙”，从此之后，便年年过“吃虫节”。傣族人更是以食用昆虫种类多而闻名于世，除蜂蛹和成蚕外，还食用江边沙土里的沙蛹、花蜘蛛、酸蚂蚁、蚂蚁蛋和竹蛹等等。
吃虫节（图）
6、无裤节：
这个节日本是源于西方的“舶来品”，完整名称为" *** 裤子搭地铁日(No Pants Subway Ride)"，它是由美国民间组织"处处即兴"在2002年发起的一项活动，本意是倡导人们摈弃保守的生活方式，为平淡的生活增加情趣，也是一项 *** 减少性骚扰的行为艺术活动。近几年，这个节日以其独特的形式已经开始风靡全世界，每年的1月10日或13日，在很多国家的地铁里都能看到大量只穿 *** 或超短裤的效仿者。在2013年1月13日，上海地铁里也出现了很多人 *** 外裤的奇景，并引发广大市民的围观。前几年我国的广东地区就有人举办了这个活动，他们效仿了无裤节当中的年轻人们， *** 外裤就直接乘坐地铁，坐一些交通工具等，而这些年轻人们的行为被传上网络之后，也引起了大家的讨论，很多人认为这个节日格外的奇葩，只是一个吸引人眼球，哗众取宠的做法，特别是对一些年纪较大的老一辈人们来说，这个举措更是格外的伤风败俗，非常难以理解。但是对于参与者们来说，这却是他们大胆创新，与时俱进，同时敢于面对过去的陈旧思想，并且打破陈旧思想的一种做法和行为。究其根本原因，还是因为北上广经济发达，人文接受的思想也会更加先进一点，他们更能够接受一些新型文化的冲击，而相比较内地的其他城市，可能就很难接受无裤节了。
无裤节（图）
7、姑娘节
这是哈尼族的传统节日，每年农历二月初四，哈尼族的男人们会向情人借来女人的新衣新裤，涂脂抹粉，打扮成女人的模样，在欢快喜庆的丝竹声中翩翩起舞，以此来表达对情人的爱恋和爱情的向往。这一天，哈尼族的女人们一整天都不用干活，养尊处优，还能享受男人们恭恭敬敬端来的饭菜和洗脸水。相传这个节日起源于一个古老的传说，在风景优美的碧播寨里，有个美丽贤淑的姑娘叫悠玛，她与青年猎手戛期彼此相爱，但婚事遭到了土司头人和父母的反对，悠玛的父母为贪恋财物，还把她许配给土司的独眼龙儿子。悠玛愤然出走，在路上遇到了邻村的三个姑娘，她们彼此诉说了自己的悲惨遭遇，同命相怜，为了反抗命运的不公，便一起跳崖自尽了。哈尼族人为了纪念这场悲剧，将姑娘们集体殉情的这一天（二月初四）定为“姑娘节”，并以此告诫后人，要尊重妇女和婚姻自由。
姑娘节（图）
8、刀杆节：
这是僳僳族的传统节日，时间是在每年的农历二月初八。每当节日期间，僳僳族的男女老幼会聚集在刀杆场上，竖起两根二十多米高的红花树杆，在上面交叉放置着三十六把刀刃朝上的长刀，表演者空手赤脚在刀山上攀爬、身手敏捷地在杆顶上做出各种高难动作，令人叹为观止。相传这个节日是为了纪念明朝时期的清官兵部尚书王骥。王尚书为官刚正不阿、体察民生疾苦，深受傈僳族人们的拥护和爱戴。但是后来受到奸人诬告陷害，他被朝廷召回，在二月初八的洗尘宴上，被奸臣用毒酒害死。傈僳族人得知这一不幸消息后，纷纷义愤填膺，立誓要为王尚书报仇，并将每年的二月初八定为操练武功的节日。以后每到这一天，他们都会穿着节日盛装，从四面八方汇集到位于羊肠河边的刀杆场上，他们不光表演“上刀山”，还会在等广场中央的四座篝火燃得只剩火炭时，集体赤脚在火炭上跳跃，表演“下火海”。场面恢宏壮观，催人奋进。
刀杆节（图）
9、绕三灵节：
这是大理白族的传统节日，距今已有一千多年，相传起源于唐代的南诏国。经国务院批准，该节日于2006年5月20日被批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。每年农历四月二十三日至二十四日，大理白族上百个村寨的老百姓们会在洱海边会合，他们都穿着华丽的盛装，浓妆艳抹，兴高采烈的举行歌舞 *** 和狂欢活动。每个村寨自成一队，从大理城出发，终点设在洱海边的河矣村。节日活动历时三天，主要行进路线是串游三个寺庙，第一天在崇圣寺（佛都）附近绕“佛”，第二天在圣源寺（神都）附近绕“神”，第三天在金圭寺（仙都）附近绕“仙”，故称为“绕三灵”。一路上热闹喜庆、载歌载舞，为吉祥如意祈福，寄托着人们对未来美好生活的无限向往和追求。
绕三灵节（图）
10 杀狗节:
全名叫玉林狗肉节，在广西玉林市于每年的6月21日举办，数以万计的狗狗在这一天成为人们口中“狗肉滚三滚，神仙站不稳”的美味佳肴。狗本来是人类最友善的朋友，“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，他们对人类付出了最忠诚和无私的爱，可却仍然难逃被集体屠杀的悲惨命运。这个节日遭到了各地动物保护协会和相关组织的强烈谴责和 *** ，玉林市 *** 迫于舆论压力退出了“狗肉节”的主办，当地的“杀狗吃狗”活动开始转入地下，表面上在玉林街面上再难看到“狗肉”招牌，但私下里在宰杀者和贪吃者之间，早已形成了一种心照不宣的默契，狗狗照杀，狗肉照吃，业已成为一条高达千万元体量的灰色利益链。让我们再次强烈呼吁，早日废除狗肉节！还狗狗们一个太平盛世，还百姓们一个干净的天空！
杀狗节（图）
