本
文
摘
要
介如峰
寄畅园中，一峰亭亭独立，旧名“美人石”，以其弗称，因易之，而系以诗。
一峰卓立殊昂藏，恰有古桧森其旁。
视之颇具丈夫气，谁与号以巾帼行。
设云妙喻方子美，徒观更匪修竹倚。
亭亭戌削则不无，姗姗阎易非所拟。
率与易名曰介如，长言不足因成图。
正言辨物得塌揽，惠麓梁溪永静娱。
——《清高宗御制诗》二集·卷六十八（乾隆二十二年，丁丑三)
【注释】
此诗作于乾隆二十二年二月十七日。
《竹炉图咏》此诗题为《寄畅园介如峰》，无此引言，有跋语：“寄畅园中，一峰介然独立，旧名‘美人石’。以其弗称，因易之日‘介如峰’，而系以诗，且为之图，即书其上。丁丑二月，御笔。”
惠山寄畅园乾隆御笔诗碑此诗无标题，有跋语，与《竹炉图咏》同。
桧（gui贵)：木名。即圆柏，常绿乔木。也叫“桧柏”。
“设云”两句：假如善于比喻，看作杜甫笔下的佳人，可结果徒然，根本不是倚着修长竹子的女子。子美：唐代诗人杜甫，字子美。徒：徒然。修竹：长竹。杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
戌削：形容衣服裁剪合身。也作“邮削”。《史记》一一七《司马相如传·上林赋》：“泄独茧之输袖，吵阎易以戌削。”《集解》引徐广：“戌削，言如刻画作之。”
阎易：衣长大貌。《史记》一—七《司马相如传·上林赋》：“泄独茧之榆袍，盼阎易以戌削。”
率：直率，径直。易名：改名。
“长言”句：写了很长的文字，还觉得不够，因此又画了一幅图。
正言：合于正道的话。《老子》下：“正言若反。”河上公注：“此乃正直之言，世
人不知，以为反言。”
朅揽：大的获取。朅（qie)，英武壮大貌。揽，取。
静娱：安定欢乐。
乾隆二巡，在寄畅园写了《介如峰》诗，将假山石“美人石”改名为“介如峰”，他还画了一幅画。乾隆在南巡期间在无锡画有3幅画，这是第一幅，第二幅是在乾隆二十七年第三次南巡时画的《竹炉山房》图，第三幅是在乾隆四十四年《竹炉图咏》卷被毁后，他补画的第一卷图。
乾隆之所以将美人石改为介如峰，是因为他觉得美人石一点不像美女，徒有其名，不禁大失所望，因而干脆予以改名。
乾隆把美人石改为“介如峰”，“介如”代称石头，典出于《易经》豫卦：“介于石，不终日，贞吉。”乾隆赋诗作画后，应该为自己的“发现”和“现场指导”而自得。随驾官员、地方官和园主秦家自然少不了要称颂一番。地方官肚里明白皇帝搞错了，但不敢说半个不字，还将乾隆诗和介如峰图，镌碑立于美人石前，并建六角亭以覆之。
乾隆将美人石改名为介如峰，犯了主观武断的错误。原来，寄畅园在明、清时期的正门在秦园街（现惠山横街）上，比现在的围墙要往北延伸3~7米。现在美人石背面，原来有小路，游客在那里看，石峰确像女子像。从前曾有一位女诗人在美人石前看得呆了，吟道：“此身愿化美人石，立向秦园碧涧隅。”乾隆南巡前，地方上为了准备皇帝的临幸，专门在寄畅园辟了皇帝巡游的御道。乾隆所走的路，正好在美人石的另一面，由于角度关系，看上去不像美女。乾隆当时没有一睹“美人”的芳姿，估计那时地方上为了迎接皇帝巡幸，大力整治环境，可能把“脏乱差”的墙角封闭、堵死了，否则以乾隆的智商，不可能不转到另一面去观看。乾隆尽管是“金口”，但由于作的结论不符合实际，老百姓不买他的账，还是把那座假山石叫作美人石。乾隆的诗和画，虽然显示了他的文学艺术才能，但在“辨物”方面，却没有留下“正言”。“没有调查就没有发言权”，即使贵为天子，也不能违反这一法则。“率与易名曰介如”，“率”的意思是直率、直接，这是乾隆的本意；然而，“率”也可以解释为草率，这倒符合乾隆在这件事上的做法。附带说一下，乾隆是聪明绝顶之人，艺术天赋很高，但也有看失眼的时候。例如，他得到伪黄公望《富春山居图》，以为是真迹，题诗大加赞赏；后来又得到真本《富春山居图》，碍于面子，反而以真为伪，题诗指责，错上加错。
如今，我们到寄畅园观赏美人石，还是走的乾隆所经过的大路，看到的美人石与乾隆所画图中的形状相同。至于背面，由于秦园街的扩建，园墙向内缩进，美人石已紧贴围墙，已无法转过去观看。不知有没有办法重现当年老百姓所走的小路，让大家清楚地看到“美人”的倩姿。
