本
文
摘
要
窗外雨声淅沥沥下个不停，打开音频第一次听到《秋风恋歌》这首歌，瞬觉词曲相当诱心。
秋风啊一阵阵，昨夜秋雨连连/梦中你出现，何必再把你梦见/……
情虽深缘分浅，不能走近/分离，是一天天/心痛，是一阵阵/这段情，我掩藏最深爱的，永别吧/这段情我埋藏最深……
青春尽管已去，我却依然爱听些不同时代的情感之歌。特别听些低婉忧沉，富有张力磁性的情歌，往往心魂也为之吸引，似乎引发心中曾经失去的青春梦想，而春心似乎可以永远不老。
何况好听的情歌词意时不时的调整人的写作思绪。听一听，能找到一些感觉上的这种流香的写意，和在对一些报刊杂志和网络上许多谈论爱情观点作评论时。再看谈现实中大多数男女对爱情的理解观，特别当今在一些大城市，无房子不敢谈婚论嫁现象。
让先有面包才有爱情的观点更进了一步，现在先有的面包需要的已是可口营养且是档高质好的面包了。
看来爱情无论在什么时代，门当户对，人们总把爱情与物质利益是紧密相连的。人以功利和极其现实主义观念谈情说爱占了普遍多数。
许多做父母的就非同寻常地首先去了解对方是否有房子车子位子票子了。我们是否可否定这些父母们的功利化？肯定不能。
然而，无论什么时代，不为物利所左右的纯洁爱情观也几多存在。即便多数父母不认可这让人感觉烟云渺茫，是脱离现实的太陌生中的一种遥远。
但有人却坚持了这样一种爱情的信念。相信天上人间，这不以物喜，不以己利而不容他人怀疑的纯情。
寻望一段段历史往事，有不少先人还是为我们留下的这样那样的永恒经典故事。为此，爱情永恒，在任何时代不失其美丽动人。
深情婉约的歌声已与窗外淅沥的低度雨声交错在一起，当一个经典显现在眼前，足让人心底泛起泪水。
现实的世界里与《秋风恋歌》的意境吻合。世间相爱人的欢聚幸福与别离悲伤，在隔着云烟朦胧的人生岁月里，在隔着成书传影的生命印记中，将人的感慨带进一个闪着天光闪着地暖的如许问情的世界。
我寻着了一曲遍生仰崇的风月故词，是元好问的《摸鱼儿》。
《摸鱼儿》由来，1205年刚满16岁的元好问去并州赶考。
那一天他赶考途中，碰到了一个捕雁人，听捕雁人说，他今天捕杀了一只雁，另一只逃脱的雁在天空悲鸣不止，然后投地而死。
一般路人听这事肯定只是当时有些惊奇感叹罢了。而偏偏这位少年，这位后来的天才词人，他听后却非常触情感伤，他从猎人手里买回了那只殉情的雁，把它安葬在汾河的边上，并立碑刻下“雁丘”二字。
即兴意深，感伤直抒，诞生了一首绝世之作《摸鱼儿》。令无数后人思雁感伤吟之仰崇。
问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回。始篇直击，至绝问情，与谁生死相对？凄烈的飞雁，天南地北，秋去春归，情深深，意切切，痴情于人间一只飞雁！
上阕“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”爱侣离去，形孤影单如何面对千山暮雪，茫茫云路。
凄清寒夜有谁来依？寂寞长路与谁同语？失去一生至爱，活下去还有什么意义，长空嘶鸣，凄烈投地，永远跟去。
下阕“寂寞当年萧鼓。……山鬼自啼风雨。……狂歌痛饮，来访雁邱处。”空空长天，眼前 “平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”。
只留下“山鬼风雨哀怨啼，情感挚挚天亦妒”。只留下一曲凄恻动人的恋情悲歌。只留下一待千秋万古骚人狂客寻访的雁丘。
元好问成就了大雁殉情的崇高，以雁拟人，问世间情是何物？从而直击人心深处引起强烈震撼。“情至极处，生死相许”。是何等的深情！
伟大的词人对世间至情讴歌到了极至，从而也缔造了他伟大的词人地位，成为传世的经典。
听着《秋风恋歌》，再读元好问传世之词。人世情感多有其至佛心的虔诚。至此，我们再去认识爱情，往往也可到纯粹，甚至也能绝对。
相信爱情，在心中便把爱情想成有最美最纯，管它暴风狂潮，管它世间纷乱，管它红白黄绿青蓝紫，管它油盐酱醋柴米茶。人生境界就此站上了高处。
爱情，不论过去，现在，还是未来，永远是人类永恒的话题。无论于人于雁或是其他生命，情至绝处已成神性的美。
一旦倾情，枯木可逢春，铁树也开花。风来雨袭，生死攸关也就无惧了。恒定心来，带着深情把爱递给对方，直到生命最后。
天生的词家宗师，赶考路上一遇，成千古流芳。尽管无从考问词中，大雁是否真的如此？
但人类在自然科学的研究上，确有多种生物，若一方死了，另一方往往会因伤心绝食跟着而去的情况。
所以，我们相信，雁鸟如此，人当更如此。
此时，歌声、雨声，键盘声仿佛和天空中的一只“雁声”重叠。
那段情，早已到达了终点/……/情深缘浅，不能走近/分离，是一天天/心痛，是一阵阵/这段情，我掩藏最深爱的，永别吧/这段情我埋藏最深……
灿烂的青春枝头，花开了一季，然后，随流年岁月自然的老去，谁也不能阻挡。容颜与稚嫩的心当饱经沧桑，才叩问世间，情是何物？他年 *** ，访在雁丘。
你取天飞《雁入词》，秋风一恋梦人时。孤山无语情深处，几度春来已化痴。
如此，奉在爱情，便有永恒！何叹遥远陌生和苍白迷茫的现实呢？
