本
文
摘
要
何处是鳖国？
聊一段历史冷知识
贵州遵义是国家级历史文化名城。在贵州有一句古话说“贵州文化在黔北”，这里的黔北就是遵义一带。遵义是贵州省历史文化底蕴最深厚的地方之一，1982年，中国首批国家级历史文化名城公布，全国只有24个城市入选，遵义位列其中。
遵义古代的文化是辉煌的，但是在近现代的“遵义会议”“红色文化”的辉煌之下，却被人们所遗忘。遵义不仅有红色文化，还有牂牁文化、播州文化、沙滩文化，每一个时期都在贵州处于领先地位。
鳖国传奇
遵义在春秋战国时代为鳖国，是夜郎国下的方国之一，传说古蜀国有鳖令治水，就来自于黔北。秦朝建立后，鳖国臣服于秦，设置了鳖县，隶属于巴郡。
春秋，是中原各国在沙场上杀戮征战的阳刚时代，到处是杀戮，到处是马鸣，豪强忙着厮杀，抢夺地盘，哪顾得上云贵高原这帮蛮子。正是这些乡下人借助中原狼烟，不断向四周拓展。一度割据大娄山、武陵山、云雾山地区约50万平方公里的辽阔土地，成为雄霸一方的大国。
建都武陵山与大娄山之间，铺开了云贵高原国泰民安的“牂牁”景象。齐桓公称霸时，牂牁与南越等古国并肩参与中原事务。牂牁江成为直抵南海的大河统称。
牂牁王，三百人马，统一了云贵高原24个聚落，自封牂牁王。不断实现帝王壮志，英雄的胆魄给后人无穷的震憾。
汉朝时期，在鳖县设置犍为郡，管理原夜郎的北部地区。前111年犍为郡迁徙到川南一带。汉朝又设置牂牁郡，郡治在今黄平福泉一带，管辖整个夜郎国，鳖县也划归牂牁郡。此后，经历两汉、蜀汉、两晋、南北朝，遵义一直属于牂牁郡。
遵义的“汉三贤”
汉代时期，遵义便已经成为贵州高原的文化高地，出现了舍人、 尹珍、盛览等文化学者，并称为“汉三贤”。舍人曾任文学卒史，著有《尔雅注》三卷。被评价为"注古所未训之经，其通贯百家，学究无人"，可惜该书后来失传。
盛览，字长通，著有《赋心》4卷。他师从司马相如，归以授其乡人，文教始开。
尹珍（79-162），字道真，牂牁郡独山人，是贵州第一位教育家。他早年拜许慎为师，研习五经，后来到黔北一带开馆教学。唐朝时期曾设立尹珍讲堂碑，今正安县有尹珍墓及务本堂遗址。
尹珍在黔北一带有“南域知学自珍始”之称，“凡属牂牁旧县，无地不称先师”。为了纪念尹珍，后在正安划出一个县，名为道真纪念尹珍。
辉煌千年的播州文化
隋朝，鳖县之地改名朗州，到了唐朝改名播州。播州的意思为“为番之有才者”，这是对遵义地区文化的赞美。宋朝时期，播州的土著大姓——播州杨氏逐渐走向强盛，逐渐成为了西南地区的重要力量。
播州杨氏十分重视文化教育。杨轼时期，播州在巴蜀地区招揽士人，加速了播州教育的发展。杨粲时期，修建先庙，兴建学校，出现了养士之风。
另外杨粲还立《家训十条》，告诫子孙“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨奸贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。杨轼和杨粲无疑对播州文化教育发展有推动作用，史料记载“由是蛮荒子弟多读书攻文，土俗为之大变”，“子孙绳绳善继，尊尚伊洛之学；言行相顾，一如邹鲁之俗”。
杨价时期，播州的文化取得了突破。1238，播州人冉从周以贡士资格进京参加殿试，成为播州第一个进士，开创了播州人举进士的先河，时称“破荒冉家”。继冉从周之后四十年间，播州又有七人考取进士。
元朝时期的播州文化进一步发展。《杨氏家传》 记载杨汉英：“急教化，大治泮宫，南北士来归者众，皆量才用之”。杨汉英喜爱理学，“喜读濂洛书”，他的《明哲要览》九十卷，成为贵州第一部理学著作。元代史学家张起岩对杨汉英评价道“挥戈如笔笔如刀，帅间文场有此豪”。
播州在唐宋时期还是贵州的佛教文化传播中心，今天贵州省最早的寺庙都基本建于遵义，如绥阳卧龙寺是贵州省至今发现的建立时间最早的寺庙。唐朝时期，播州的海通法师到乐山主持修建乐山大佛，现在早已名扬世界。
播州在宋朝末年的抗蒙战争中取得了重要的胜利。杨文派遣冉氏兄弟到四川合川修建钓鱼城，让蒙古大汗蒙哥葬身于此。于此同时，杨文还在播州地区修建以海龙囤为核心的防御体系，目前是贵州惟一的世界文化遗产。播州杨氏留下的墓葬群也十分璀璨，杨粲墓是西南地区最为辉煌的，被称为“西南的艺术宝库”。
遵义文化在沙滩
万历年间，最后一代播州主杨应龙反战明朝调集周边六省24万军队围攻播州，这既是历史上著名的“播州之役”，也是万历三大征战之一。平播之役后，播州的土地被分裂成为了两部分，北部地区划给了四川省，为遵义府；南部地区划给了贵州，为平越府。到了清朝雍正五年（1727年），遵义府由四川省划归贵州省管辖。遵义历史上属于四川管辖时大约有127年。
播州土司灭亡后，遵义府的文化再次迎来了快速的发展。1608年，遵义知府孙敏政举行乡约，要求在遵义建立大量的社学，共计87所。和当时贵州各府相比，遵义府建立的社学数量高居第一。明朝又在遵义府和管辖各县设置了教授、 训导、 学正等文化教育官职，负责教化。学校的大量设立，推动了遵义地区文化水平的不断发展。
沙滩文化的兴盛
为了填补战后劳动力不足，遵义向周边地区招徕移民。这些进入遵义的文化人大兴家塾，教育家族子弟文化，钻研儒学，使得遵义的文化水平得以提高。其中黎氏家族迁入遵义的新舟沙滩村，并在此开办教育，传播文化，最终兴起了著名的“沙滩文化”。当时有“贵州文化在遵义，遵义文化在沙滩”的说法。
沙滩文化的代表人物有黎兆勋、黎庶昌、郑珍和莫友芝等。黎兆勋主要在诗词方面取得成就，是当时贵州一流词家，在全国词坛也有名望。郑珍和莫友芝为汉学大家，两人合著《遵义府志》，在全国处于领先水平，被梁启超评价为“天下第一府志”。其中莫友芝在版本目录学上取得了巨大的成就，是中国版本目录学的创始人之一，《韵学源流》为中国第一部音韵史专著。两人在书画方面也颇有造诣，莫友芝擅长书法，是清朝十大书法家之一。
黎庶昌是中国晚清著名的外交家，“曾门四弟子”之一，也是沙滩文化集大成者。从1876年起，他出使欧洲5年，游历欧洲10国，考察其政治、经济、军事、文化、地理等，归国后写成《西洋杂志》，成为贵州“睁眼看世界”的第一人。之后，他又多次被派任驻日本国大臣。由于对世界潮流较为了解，因此他主张推行变法，可惜没有被采纳。
清朝沙滩村的文人一共写下了221部著作，这些著作以汉学为主，涵盖了教育、科技、医药、金石、书画、版本目录等。因此，沙滩文化成为了当时贵州文化最闪耀的地方。
遵义旅发会址云门囤
古鳖国实为鄨县，是“西南夷”地域。司马迁笔下的“西南夷”是民族概念，泛指西南地区的少数民族，历代封建王朝的统治者，都把没有纳入自己大一统的民族称为“夷”或“蛮”。
在遵义新区的云门囤，人们不仅可以观赏云门奇景，同时，还可以体验鄨国风情以及鳖文化。关于“鄨”：鄨通鳖。鳖族，上古部族名，属巴人支系。鄨国（鳖国），商周小诸侯国。鄨县（鳖县），古县名，也就是今天的贵州省遵义市。
在云门囤景区不经意间你还会碰见上古神兽——鄨灵，鄨灵又称三足鳖，“龙首、凤尾、龟背、鱼腹、虎爪，背覆九宫”，生有九子。
云门囤景区为国家4A级景区，距遵义市城区48千米，景区海拔在700—1000米之间。景区坐落在洛安江、湄江、湘江三江汇流处，山水环抱，属于云贵高原典型的喀斯特河谷，青峰如屏倒影江中，景色奇幻多姿。云门囤之美，美在山水和谐一体，美在险与柔完美结合。景区景观层次分明，规模宏大，看点丰富，是避暑亲水、休闲度假的绝佳去处。
编辑：乐在其中
