本
文
摘
要
《思美人》正在湖南卫视金鹰独播剧场播出中，唐代诗人刘禹锡曾在自己的《竞渡曲》中写道“灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”一千年前，端午之日追忆屈原的传统已然成为华夏共同的记忆。以屈原为主人公的历史剧《思美人》在湖南卫视热播，随着剧中屈原的成长轨迹，我们得以窥见一种新时代对古典文化和历史传统的追忆解读全新尝试，《思美人》以光影的故事跨越了千年，力图还原一个文化时代的古老盛景，呼应当下华夏神州新的文脉精神。
《思美人》以屈原为主角，便是选择了以这位历史中的传奇人物，去代入那个文化时代的传奇盛景。所谓时势造英雄，历史上无以复加的春秋战国，是新与旧、破与立的自由探索时期，让各类英杰的轮番出现与引领 *** 成为可能。在这个伟大的时代，催生了中国文化浓墨重彩的百家争鸣，奠定了华夏文明坚实的理论基础；也是这个思维跳跃的时代，《诗经》、《论语》、《庄子》、《楚辞》这些文化典籍轮番问世，开启了中国后世源远流长的文学传统。《思美人》在给观众呈现屈原九死不悔的生平人事、上下求索的心路历程时，不忘将《楚辞》的经典章句置于片头，将《楚辞》的文化韵味与故事情节完美结合，让观众对《楚辞》产生别样的阅读冲动。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾在其著作《历史的起源与目标》中提出“轴心时代”的概念，这个阶段是人类精神文明建构的突破时期，在古希腊出现了以苏格拉底，柏拉图等为首的哲学家，而在对于西方人来说遥远神秘的东方，一场以先秦诸圣为主角，旷日已久的思想论战酝酿登场。百家争鸣不仅仅只是一场相异思想间的交锋，一场政治博弈，更是一个有关新旧势力、社会制衡的隐性战争。春秋战国正值周王室江山日颓，难以匡扶天下之时，诸侯之间连年的征伐导致普众水深火热，民不聊生，处处都在显出曾经那个威压天下、统摄一切的天子时代正在慢慢衰颓。《思美人》中将这一背景进行了戏剧性而又凝聚性的处理，争鸣诸子齐聚一堂，屈原，庄子，孟子共论家国大业，这一神来之笔的场景将所有的历史想象凝聚一堂，让我们了解到在那样一个时代，还有这样一群人殚精竭虑，耗费心血，用各自之主张以正天下，采取不同的方式抗拒黑暗，给社会发展带来哪怕是熹微的曙光。。
屈原在这个时代披荆斩棘，他以众人皆醉我独醒的姿态摇旗呐喊，为自我，也是社会群体的美政理想东奔西走。在《楚辞》中，他常常把楚王比喻为美人，将自我赋予香草的意蕴。他渴盼福泽广众，力图开辟新章。对于楚国，他兢兢业业，四处寻找破与立的公约，追求合纵抗秦之路，推行改革复兴之举。面对楚王，他毕露锋芒，以亦君臣亦兄友的姿态携手共赏大楚山河，实现宏图远梦。
政治上，屈原遇事即发，与此同时，在文化方面，他给华夏文明留下了振聋发聩的《楚辞》，开启、甚至是建构了中国浪漫主义文学传统。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，喧哗过后，寂静卷席，屈原把初心寄托于文字，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”《思美人》作为一部现代文化产业的成品，已然不满足于让观众消遣时间，更担起了揭示文化意义，弘扬文化传统的担子，通过还原、构建当世风貌，给大众尽力呈现那个没落与辉煌并存的伟大时代。“思美人兮，茕茕而南行。思美人兮，吾谁与同归……”
从某种意义上来说，英雄是时代的缩影。后世对屈原各有评断，然而不变的是诸子百家为我们留下卷帙浩繁的精神财富，还有活在一代代中国人体内奔涌不息的文化血性。透过烟波浩渺的汨罗江，我们似乎仍然能看到那道纵身一跃的孤影，在乱石横卧的惶恐滩头，依稀中能听到了一声声不屈的叹息。历史不过是由这样一个个看似琐碎却又铭刻于心的片段拼凑而起。
《思美人》聚焦于屈原，在较为全面地叙述人物生平的同时，向观众展现了那个时代的文化片景。从青年屈原到楚国政客，从踌躇满志到汨罗江的决绝，每一帧的表现都存在于时代背景之中，钉刻于历史发展之上。这部剧不仅仅止步于叙说故事，更将创作思想立意在人物背后的时代上，观众不单只看得见屈原，而且还得以产生更为广阔的联想，这不失为该剧隐含的文化性，也予以观众对历史文化复兴的无限启发。那个处于黑暗但伴有曙光的时代已经远去，但思想的光芒仍将照耀着我们。我心光明，亦复何言？
