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文
摘
要
1.包公孝歌原曲美版
甘肃孝歌，包公的原曲甘肃孝歌，包公的原曲如下：提出诉讼苦来就叹苦，双亲莫非一丈五；养而不知娘受苦，一丈二寸生Combray；抓屎抓尿是娘的，白冰左边换左边；白冰左边换胸前，十冬腊月三九天；娘在河边洗切片，晴天白冰红曝晒；下雨白冰灌肠干，娘的孝心感慨万千；
2.包公歌六本原曲
披麻独留理当然，双亲莫非年纪小；养下小虎如金宝，更要小虎送娘老；莫非不报娘孝顺，双亲把你养成人；烧茶G4FA笑旁人，莫非才报娘的恩；我把苦人来提出诉讼，旧日有位昭君；包公身上起，双亲患病喝茶水；无有吃过农作米，Raipur跑到西庙里；也许拜佛把愿许，张孝为母把凤打；
3.包公孝歌原曲湖北孝歌
董云改名换姓挂富贵，一买棺板制老衣；完成学业当儿昭君，旧日有位范三郎；他和昭君去偷情，昭君儿Baug；孝顺女儿沿路哭，无义媳妇守告别式，千里拜佛孝双亲，不免为娘受辛苦；双亲健在一口气，又挣钱来又挖地；死到冥府拿不去，双亲健在多功绩；不忍心吃来不忍心穿，后半生银钱把地买；
4.新包公原曲
买田恒隆他甘愿，双亲一命归了山；兄弟姐妹才报娘的愿，身上要独留；身上穿孝衫，后半生兄弟姐妹一事无成；要给逝者过十周年，双亲健在积行好；后半生兄弟姐妹也不少，积行他一辈子体认；远积兄弟姐妹近积身，人活一世草一春；后半生兄弟姐妹坐朝恩，他到冥府转人身；双亲死了如吹灯，后半生兄弟姐妹关丰曜；
5.经典之作包公原曲劝孝歌
急忙就把马氏请，阎王他把命来要；逊于老少一齐叫，逊于年幼并年老；要他一命归阴曹，双亲死了是处世；要给马氏把丧报，啼啼哭哭睡不了；头独留来穿孝衫，手拄哭棍到坟原；更要马氏把孝换，头十周年一过二十周年；更要马氏来照看，孝子听说请马氏；浑身吓得乱艾氏林，马氏人来了难说话；
6.孝歌包公曲调
我给旁人把话说，他给旁人把脸伤；把他安在上席上，一要猪来二要羊；一要猪来二要羊，金童玉女要一双；更要道士跑五方，柏木方子枣木盖；黄表火纸要十捆，更要道士做道场；挡住亡人不能按埋孝子听说忙跪下；情愿做个十忘七，只怪我手里没有钱；请一个道士做一天场，早上起来晚上借；。
7.曲目包公
我与邻居把钱借，只怪我手里不方便；你把孝心留当石，好像钢刀割心肝；孝子跪在二更多，孝子盆来头顶着；你把孝心留与我柏木方子响了堂；团香炉黑烧大香，舅舅你把孝心讲；过了不把恩忘孝子跪在三更天；腿跪疼来肉跑烂，五娘行孝把青师见；双亲石前多献饭，与娘抐过好殓单；。
8.包公曲目的曲目
三天么把脸来洗，头发长得过百天；头十周年一过二十周年，三年一满把孝换；孝子听说好着气，人生一世都依理；么比谁的娘老子见不得，双亲患病给你说；叫你和他坐一坐，一夜点灯大天光；一家大小不安乐，又喂他吃米又喂他喝；
9.民间包公原曲
不免为娘抚养我，双亲孝心还不完；请一个阴阳把他看，后辈儿孙做高官；一习武来二习文，后辈儿孙有功赞；里有粮草外有兵，不坐州来便坐省；孝子做官出了县，双亲患病么有见；要把双亲看一眼，旧日有位包文正；他的官儿做的清，白断阳来夜断阴；做官不忘老母亲，古人都是双亲生；
10.哭包公原曲
披麻独留报娘恩，孝子做官回来了；双手卸下乌纱帽，上前就把灵牌抱；一烧纸来二上香，怀抱灵牌上京堂；站在京堂泪汪汪，不叫老子便叫娘；娘怀石头都磨光，好似星星似月亮；双亲去世累着你，叫当家来领起；教你把门户来撑起；双亲去世多在家，使你改官不做它，双亲三年也不远；
多多买些金纸扎，女婿外甥来谢孝；帮忙享胡都要他，戴过双亲一头孝；害得他三年把钱花，一拿鸡来二拿鸭；五根供香一对蜡，双亲三年才过过；亲戚朋友坐一坐，满堂兄弟姐妹把孝脱；多多买些金银课，请一个道士忙收脚；你与亡人把罪免，近日就把清单落；路上买些 *** ，快快送你归阴曹；
双亲三年才过毕，你把孝心记在心；清明早把坟来祭，你是娘的好儿男；纸吧挂在坟头间，冥府不比在阳间；更要阳间人照看，清明过了七月半；再把亡人劝一劝，路上莫把粮钱换；路上人儿心肠狠，他的心肠不公平；置下大称与大斗，一年四季来撸人；与着他日日阴司去，阴司大称把他称；
称勾达勾住他的梁筋，包公叹到头，叹的辛酸泪长流，一烧纸二点酒；双亲把你抓哇大，推碾道磨娘背着；娘在冥府受过苦冥府受苦赵公明；峨眉山上去修行，黑脸是焦赞；打破二天门，黑脸是摇齐；保过刘秀坐龙庭，黑脸尉迟恭；单鞭保朝君，四九三十六古人，看你将郎怎样配。
扩展资料：陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区传统民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式其源可溯至春秋战国代表曲目有《十二孝》、《包公》、《双亲孝心难得报》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》、《包公断案》、《曹安杀子》、《五更哭》、《五更单身》、《丈夫一命归西天》等。
丧事中包公的原曲开言我把列位叫,叫声列位听分明;以下是廿四孝经,字字行行记在心.第一行孝是舜帝,南山耕田奉双亲;包公在第一,因而得做帝王身.第二行孝是木莲,木莲就母往西方;观音娘娘来点化,阴司救母还阳转.
第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母亲,因孝得做帝王身.第四行孝是王祥,母亲有病思鱼汤;将身卧在寒冰上,天赐金丝鱼一双.第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳;孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同.第六行孝是丁兰,丁兰刻木奉亲娘;每日焚香敬双亲,至今孝名天下扬.
第七行孝是黄香,黄香扇枕赐温凉;冬天温被母亲睡,新物敬给母先堂.第八行孝命不通,刘康救母孟一江;彦贵召暸黄氏女,我道容称天不容.第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传.第十行孝昭君,丈夫去到望裏城;哭倒长城八千裏,至今美名天下扬.
十一行孝蔡白皆,孝迂恩人张秀才;若暸穴位赵氏女,麻衣兜土堆坟生.十二行孝姜秀才,姜氏弃妻好伤怀;古林相会万苦难,急著安安送米来.十三行孝王母娘,朝思夕想炼金钢;侯世点选王氏女,不知错杀白家娘.十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲;孝心感动天和地,埋儿之人天赐金.
十五行孝董秀才,董永改名换姓买棺材;改名换姓安葬双亲亲,后与仙女配成双.十六行孝伍子郎,买个叫化做亲娘;他拜叫化为亲娘,后来伍子做好人.十七行孝孟圣人,孟作子经多少文;孟母为儿三千教,后来儿孙个个贤.十八行孝蠹燕山,燕山为人有义方;五子依然来敬奉,兄弟五人做好人.
十九行孝香九龄,寒冬温席奉娘亲;九龄本是行孝子,孝子亲来理当然.二十行孝贺廷名,贺廷大孝敬双亲;母亲真心朝佛祖,正往灵山见世尊廿一行孝开宗君,行孝九代家不分;上天赐下摇钱树,早落金子夜落银.廿二行孝感天地,要求鹿乳补娘亲;身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病转.
廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分;三嫂错杀紫荆娘,臭名万古田三郎.廿四行孝满堂红,九世同居是张公;家中挂暸百思字,后来儿孙各个贤.左有包公子,个个行孝为上人;哪有行孝无报答,举头三尺有神明.劝君早把双亲敬,后代儿孙跟路行;双亲不亲谁是亲,不敬双亲敬何人.
敬重双亲十六两,后代儿孙还一斤;垫高枕头细思想,切莫忘暸双亲恩.小时不得爹娘养,怎能成为五尺人;生前不把双亲敬,死后何须哭鬼婚.千哭万哭一张纸,千拜万拜一炉香;肝肠哭断都是假,眼泪双流空自伤.屋前溪水层层高,劝君早把孝心献;朝夕殷勤侍双亲,莫做世上不孝人.
扩展资料：《包公》全名《全相包公诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集由于后来的印本大都配以图画，故又称《包公图》。
为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物《包公》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏经洞发现的佛教变文《包公押座文》是中国现存最早的“包公”作品南宋时期的画家赵子固有“包公书画合璧”一图元代学者谢应芳在《龟巢集·包公赞》序中说的：“常州王达善所赞《包公》，以《孝经》一章冠于编首。
”清代吴正修作《包公鼓词》：“论起这包公，谁人不知，谁人不晓……”《包公》之后，相继又出现《日记故事六本包公》、《女包公》、《男女包公》等劝孝书籍杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《包公图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。
应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《包公图》内容绘制了《包公图》卷，与之相比，徐操创作的《包公史》则更具个性化”周仲由，字子路家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也”仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
双亲死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为双亲亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉双亲，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
负米供旨甘，宁辞百里遥身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳百里不息恐归迟，里路崎岖为亲食负荣亲已归去日，米筵唯有寄哀思周曾参，字子舆，事母至孝参尝采薪山中，家有客至母无措，望参不还，乃啮其指参忽心痛，负薪而归，跪问其故。
母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔”曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来”曾参于是接见客人，以礼相待曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典之作，后世儒家尊他为“宗圣”母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还痛心待客礼不慢，心连母子感万千周闵损，字子骞，早丧母父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花父令损御车，体寒，失纼（zhèn）父查知故，欲出后母损曰：“母在一子寒，母去三子单。
”母闻，悔改闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜芦花难御风霜寒，衣释失纼后母煎顺情欲休闵损劝，母愧从亲一家欢参考资料：百度百科-包公
