本
文
摘
要
在中国，能被推荐为圣人的人，自古到今，实在不多，被公认的也就不到十个，号称‘九大圣人’。这九个是：至圣孔子、亚圣孟子、诗圣杜甫、词圣苏轼、酒圣杜康、医圣张仲景、书圣王羲之、画圣吴道子、武圣关羽。
当然还有一些如：茶圣陆羽、药圣孙思邈、谋圣张良、木圣（科圣）张衡（也有人说是鲁班）、兵圣孙武、草圣张旭、史圣司马迁反正在这些当中也就到头了。
不管是九个还是十来个，总之孔子是排在第一位，圣人还是人，不是神仙也不是佛陀，这是我们中国人心中的人间楷模，后世榜样。他们单独拿出来还能影响今天的一些生活习惯。
不过这些人当中，枪打出头鸟了，显然也是第一名的孔圣人。在特殊的年月，被贬损到了极致，还被冠之为‘孔老二’的极具侮辱性的言辞。当然，历经风雨后，依然不倒。这大概就是真圣人吧。
不过，无论是褒还是贬，孔子都是热门的常态化人物，几千年来能做到的恐怕只有他一人。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
似乎孔子自己专门写作倒是没有看见，唯有一部《论语》，也是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。但是可以看作孔子思想和儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
而《论语》自其发行以来，到今天，不管是不是孔子门人，都酷爱研究注释的人很多。其中有一句则成为大家争议的焦点，也成为一些人抨击孔子是愚民政策的倡导者。这句话就是出自《论语·泰伯篇》：“民可使由之不可使知之。”
关于这句话的意思是什么呢？如果常规的断句就是，“民可使由之，不可使知之”。一般理解老百姓按照我们正确道路走下去，没有必要去解释为什么这样，或者没有必要去挨个解释。
我国近现代史学家范文澜先生对此颇为不屑，他认为：“孔子把民看作愚昧无知的人，可使服从，不可使知之。”
以上看法还得到中国当代著名哲学家、教育家冯友兰先生附和，他认为：孔子认为“民”是“下愚的人”，“他们不可使知，所以只可以让他们听从驱使。”这两位的论点也成为特殊时期抨击孔子的主要引用依据。
首先，江阳沽酒客个人来看，这两种依据依然是个人喜欢和特殊的历史环境所产生的。关于我们今天的阅读习惯，把这句话读成“民可使由之，不可使知之。”自然谈不上错对，但是也只是其中的一种读法，几千前的习惯，今天未必能准备复原。
而且在“郭店楚墓竹简”(于1993年10月出土)记载版本为：“民可使道之，而不可使智之;民可道也，而不可强也。”那这句话又怎么解释了，是误写还是根本就是有多个版本在传抄呢？
从整部《论语》和孔子的人生轨迹来看，他绝对不上一个赞成愚民政策的人，何况《国语》也提到“防民之口，甚于防川。”在商周时期就能看清楚的时候，没可能到了孔子的时代还开倒车。
而恰恰是孔子第一个创办私学的人，孔子把一生中的精力奉献给教育事业，孔子有弟子三千，七十二贤人。“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“学而不厌，诲人不倦”，他怎么可能去推行愚民呢？
孔子明白一个道理，教育是让民众开智慧，明道理，知道礼数，如果只是把人当作奴隶和工具，那么又何必费心费力地去传播这一思想。又何必对《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》进行编辑注解呢？
孔子主张仁政，主张恢复周礼，他的东西虽然不是绝对完美和契合当时时代的发展，但是从长久的意义来看，儒家能站得住脚，独当一面到经历风吹雨打还依然不倒，绝对不是如此低级的套路能够做到的。
有人曾经做过这样的断句“民可，使由之：不可，使知之。”对于人民应该给予他们一定的自由，但是在法律或者社会制度需要约束行为的地方，如果有人反对并且与之相对，就应该让他明白这样做是错误的，应该及时纠正自己的行为，回归正轨，也就说相对地自由下，必须有道德底线和法律观念来行走在世间，才是比较正确的方式。
沽酒客的看法则是，赞成以上的断句，但是理解有些不同，所谓民可，就是老百姓或者叫大众做得正确积极并且正能量的事情，我们应该鼓励和支持，并且给予更多自由发挥的空间，而如果老百姓做的一些不合时宜，不太正确，甚至触犯了社会底线和法律的事情，我们就应该予以管控和制止，但是必须让他们知道为什么这样做，而不是一刀切，不是每一件事情都会触犯法律，但是不触犯法律的事情未必就是合适的。
打个比如，一个健全的人，你在成年后，必须通过自己的劳动养活自己，但是不工作依旧啃老，这个东西谈不上犯法，但是这种行为是正确的吗？当然不是，但是有的父母也纵容，养着社会巨婴，你说是不是应该让他知道不可以，而纠正呢？
又比如，我们有言论的自由，但是在真相不清楚的情况下，根据自己的好恶来评判，甚至无中生有，图一时口快这就可以吗？如同今天网络的键盘侠和喷子们，只管吐槽，不管后果，这难道就由之任之吗？不是也应该不可以吗？
我从来不认为，自由和行为是没有边界的，它们是需要有一个约束的范围，假如因为鼓吹所谓的限制和不公，而抛弃了真正良性秩序与人间底线，那才是让人后怕和可悲的事情。
以上是江阳沽酒客的一家之言，请各位友好交流。
