周贤望应制诗词十首

▓ 浩荡之上

双桅船 摄影 浩荡之上

应制诗一般指“下对上”的唱和。

古时一般是先有皇帝或上级的原诗，然后因各种原因或企图，现场制作成诗。多定时定体，也有不定的，多一唱一和，也有不唱而和的。历史上最典型的应制诗案例，我看应该是曹植的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”虽然此诗的形成，附会了一个惊心动魄的故事，但这种附会，创造了一个最经典的应制诗的产生场景。

当代的应制诗已经不再限于“下对上”了，唱和双方并不计较“上下”关系，上对下，也可以唱和。唱和诗可以归于应制诗这个大类之中，当然也可以单列一类。

我因不善于唱和，所以也不喜欢唱和，因为唱和之作，需要急智，且难得佳构，像曹植这样的人才，毕竟比凤毛麟角都少，我诚知难以望其项背。但是很多时候，既然你也算一个写诗之人，你就不可能不唱和。既然要唱和，就得用心用情下功夫，甚至比自由创作下更多的功夫。我所写的应制诗大约有下列四类。

一、奉和应制诗

我的第一首应制诗是一首命题填词，奉和《念奴娇·追思焦裕禄》，这是诗词吾爱网出的题目，原唱如下：

《念奴娇•追思焦裕禄》

魂飞万里，盼归来，此水此山此地。

百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。

生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。

暮雪朝霜，毋改英雄意气！

依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。

路漫漫其修远矣，两袖清风来去。

为官一任，造福一方，遂了平生意。

绿我 *** 滴，会它千顷澄碧。

细读原唱，感慨系之。从原唱中我分明看见焦裕禄同志就像他亲手栽植的“焦桐”一样，在中原大地上挺立着，并正在一种时空的意境中“会它千顷澄碧”，于是从原唱内容、原唱作者、原唱人物出发，打开时空坐标，打通唱和心路，规画和诗的格局、温度、情感、寄托等等，写了这首：

奉和《念奴娇•追思焦裕禄》

观今鉴古，论卑官遗爱，必推兰邑。

生死沙丘三害逐，换得春华秋实。

望尽中原，斯人永在，化作焦桐立。

许多才杰，每思心有戚戚。

且喜雁字回时，清风习习，又播春消息。

焦令魂归山水地，令我慨然歌泣。

执政惟民，登昭大梦，皆自躬行觅。

人间知己，相通相敬相惜。

注：

卑官遗爱：谓小官（焦书记七品官也）遗留仁爱于后世。

兰邑：指兰考县，邑，旧指县。

戚戚：感动、触动的样子，指心中产生了共鸣。

生死沙丘：原唱有“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”之句。

三害：风沙、内涝、盐碱地，谓之兰考三害。

魂归山水地：原唱中有“魂飞万里，盼归来，此水此山此地”之句。

焦令：焦书记的古法称谓。

登昭：升到高位而昭明。

大梦：指中华民族伟大复兴的中国梦。

知己：习为焦写诗，意指习为焦之知己。他懂他，以写诗，我也懂，以和之。

这首应制诗，奉和之时，确实用了大力气。我没有急智，只能苦吟。功夫不负我，这首诗居然在成千上万的唱和作品中，被网络媒体和纸质诗刊、诗选集转载了十几次。

奉和类应制诗，我只写过两首，还有一首是：奉和李清照《渔家傲•天接云涛连晓雾》，这也是诗词吾爱网出的题目，原唱如下：

天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

与某些专家对此词的解读不同，作为一个写诗的人，我认为此词的“诗眼”当是“学诗谩有惊人句”这一句，其它字句都是为了这一句，否则，这一句在全词中就突兀而多余。于是，我以同古人对话的姿态开始奉和，先谈“学诗”，再阅诗人：

奉和李清照《渔家傲•天接云涛连晓雾》

莫说诗词云里雾，源于生活成于釜。

灵感怎从天上取？天不语，好诗总在情深处。

君失家严还失侣，南迁更历流离苦。

泪洒绿肥红瘦句。思项羽，长留女冠传千古。

二、唱和应制诗

那一年去武汉，幸会诗人高石春（抱朴书生）先生，两人一壶茶，只是聊诗词，却聊到半夜，犹不舍分离。还没回到南京，就收到抱朴诗兄的《汉口江滩初逢有寄》，是一首五律，原唱如下：

抱朴书生《汉口江滩初逢浩荡贤弟有寄》

江城新雨后，秋气净尘埃。

浪逐芦花去，君随皓月来。

初逢惊足下，一笑惜琴台。

长坐清风里，如何不快哉！

收到抱朴诗兄的这首诗，顿时温暖，“秀才人情纸半张”，原来这“半张纸”的和诗，竟有茶温，比花袭人，勾动了我的情丝。便想起了琴台上俞伯牙、钟子期的高山流水，想起了李白杜甫的春树暮云，想起当时社会与诗坛上充斥着的一股子戾气，想起我们对诗词“大作小作”、“有用无用”及对诗歌史“风来流去”等等的展望，并不是“来而不往非礼也”，而是确实有感而发，抓紧和了一首：

和抱朴诗兄之《汉口江滩初逢有寄》

久期春树会，今始暮云开。

痛饮琴台水，酷评天下才。

好诗消戾气，浪子遣狂怀。

一遇终无憾，相携问未来。

注：

1、“春树暮云”：杜甫《春日忆李白》诗：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”后以“春树暮云”表友情。实知此典用来很不谦虚，只因才疏学浅，一时找不到谦虚的，鉴谅！

2、琴台水，高山流水也。武汉龟山有琴台，相传，古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒 *** 怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，“知音”典故由此而来。此琴台之典取自抱朴兄原作，借代武汉。

3、“酷评天下才”之句，“酷”字拗，以“天”字在本句救之。时与抱朴兄对天下诗才皆以高标准“严格要求”，是为“酷评”也，“酷”取本义，亦跟时、而髦了一髦。

三、纪事应制诗

纪事应制诗是应制诗中最重要的类别之一。我老家修宗谱，遵照本族领袖人物“景叔”所嘱，为望江周氏宗谱题词，不敢怠慢，欣然题词一首，如下：

《沁园春•感八修宗谱》

后稷传人，亶父西迁，率部拓荒。

得岐山初熟，千重荏菽；周原始创，万里禾梁。

我祖承天，生民任命，鼎定周朝功德扬。

行封建，尊太王，周族亘古流芳。

发临汝，播丹阳，徙辂北，宋时居望江。

在城中乡里，行修忠厚；山南水北，劳事农桑。

光霁堂人，汝功后裔，再造周家鱼米乡。

普天下，有三千万众，辈出贤良。

注：

1、后稷是周族始祖；亶父是周家开族之祖，后尊为周太王；汝功是我家乡望江的一世祖。

2、岐山周原是周族的发祥地；由我家这一支上溯，是辂北、丹阳、临汝。

3、当前周姓有三千多万人口。不知道周家有多少个“堂”，光霁堂是其中的一个堂，此堂又分2支18股48香。

四、赠友应制诗

赠友的诗，我写得不多。此类诗有时是应制，有时不是。我的此类诗，只是个人兴之所致，非求而予。也算是一种类型吧！选几首如下：

1、赠诗人陈永昌先生

大雅还推宿将雄，诗词江海寄昌翁。

一怀山水城林月，满袖梅兰竹菊风。

铄古切今齐物我，忘机极目贯西东。

也睁银杏千千眼，便留沧桑在句中。

周贤望诗 陈金纯书

2、 赠别企业家李胜先生

一句“回来”顿可亲，始知李胜倍温淳。

稳推破旧开新策，智做凝心聚力人。

建业两年情切切，立言“三改”语谆谆。

故园鸿爪寻常事，留得书生半纸春。

3、赠收藏家王世清先生

架上东西老，心中岁月新。

健身巡古迹，慧眼得遗珍。

知远流风见，行深美俗陈。

世间多宝物，只待有缘人。

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4、赠诗人孙明洁先生

虑深挠白发，才尽问红妆。

令我贤贤色，惊她妙妙章。

批评彰胆识，指点耗思量。

但借拿云手，豪歌驭四方。

还有几首赠人的现代诗，也选两首贴在这里。

5、赠徐非文（了凡）先生

作为一棵树

作为一棵树，无论站在哪里

你都要坚定，都要把你的根

努力植入脚下的沙砾、石缝或泥土

你应该拥有这个深度。你还得

挺起腰杆，正直而向上，向着阳光

同时承受更多的风雨。即使

面对雷电的轰击，依然要敞开胸怀

因为你，注定要高出别的事物

作为一棵大树，不管愿不愿意

你都要接受鸟儿做窝，并撒下粪便

不能拒绝蚂蚁和蛇，在你身上攀爬与栖息

你还要帮助长青藤，借你的身躯抢占天空

开出比你更高更美的花朵

对于那些游人的口水，嫉妒或羡慕

你不仅不要反抗，甚至还要呵护

作为一棵著名的大树，你必须接受

被命名。当写着你名字的枷锁

钉进你的肉里，就是流血也不叫喊

你还必须接受期望和信赖，保持自己

永不变节，永远高大，一直蓬蓬勃勃

也许你还会受到朝拜，枝上挂满祈求

对于这些沉重的痛楚，你回报他们的

依然一定是慈悲的祝福

无论你是撒下了一地荫凉，还是

挡住了他们的阳光，我都爱你

因为你，是一棵树

周贤望诗歌朗诵会

6、赠李广东（莲城醉客）先生

雪莲花

高原的风，用刀片一样的冷

切过白山、赤岩、裸石和沙滩

在大片大片的不毛之地上，呼啸

生命大举逃离。唯有你

雪莲花，孤独地开在

风的游刃里

你把根，扎入高原的骨缝

零下三十度不死。你的叶脉

充盈着热血，鲜活了一条条山脉

你开的花啊，这纯白的火焰

能化去世间的冰雪、寒湿

和一切软弱

雪莲花，透体温润，芳华四溢

安静地燃烧在高原的风里

比高贵更高贵，比美丽还美丽

你的坚韧，让一切花朵和我

都深怀敬意

这类赠诗，其中都有一些故事，赠者与受者，每当回首，总有一些感动。人生之路无迹可寻，惟碑与传耳，碑上刻着的，传里印着的，还是字！