提起修行，大家第一时间想到的是什么呢？青灯古佛、吃素、打坐、抄经？

我婆婆有个朋友，快60岁了，喜欢礼佛打坐，每天下午4点，都要在自家的小佛堂潜心打坐1小时，双手合十，嘴里念念有词，风雨无阻，十年如一日，有一天，她媳妇有急事，把儿子寄放到了她那里，眼看就4点了，媳妇还没来接孩子，她打电话催了几次，无果后，就安排孩子自己玩会，然后她去了小佛堂。

十几分钟后，孩子偷偷溜进了小佛堂，要求奶奶和自己一起玩，刚开始她耐心地让孩子自己玩，然而，孩子一会儿扣她脸，一会儿揪她头发，三番两次的打断她礼佛后，她愤怒的将孩子提起来，放在膝盖上，一顿打 *** ，孩子的哭喊声，划破了寂静的小佛堂。

无独有偶，古装剧中那些看似诚心礼佛，天天抄经，吃素打坐，看起来一脸慈祥的妇人，往往心怀恶毒，伤人伤己，把自己拖入欲望、邪恶的深渊，她们之所以礼佛，是因为害人害多了，想用这样的方式来减轻自己的罪孽，让自己的心里好过些，而不是真正的修行。

孔子说：三十而立，四十不惑，是的，人生如剧场，我们大多数人在三四十岁的时候，才能领悟到一些人生修行的真谛。

比如，年轻时追求的捷径都成了弯路，真正的捷径，是不要走捷径，年轻时羡慕的那些一路绿灯，一路开挂的人生，看似顺顺利利，舒舒服服，实则只是存在，而不是真正意义的活着，那些难成的，遥遥无期的成功，只要下定决心，坚持去做，不成大师也能成行家。

那么真正的修行是什么呢？禅修了十多年的鬼脚七，用《人生处处是修行》告诉我们，人生的修行就是面对死亡、苦难、逆境、生活、恋爱、自己时，我们处事、立行的方式和态度。

鬼脚七生长在农村，并未经受过战争、瘟疫、天灾人祸，他经历的苦难，很多跟穷有关，比如为了丢了只鸡、少了个簸箕和邻居吵架，父母、亲戚争吵不断，总是为借钱不还的人伤透脑筋，十多年前，他开始研究西方哲学，研究人的情绪是怎么产生的，五年前短期出家，诵经打坐，走上了修行之路。

他告诉我们真正的修行不限于四小时纹丝不动地打坐、诵经持咒、吃斋念佛，对于大多数人来说，修行是降伏自己的心。

当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难不再是苦难，我们才能够工作顺利、夫妻和睦、子女孝顺、亲友互助，即使碰上疾病车祸、自然灾害，我们也不会感觉到生无可恋。

那么到底怎么降伏自己的心呢？

面对死亡：向死而生

没有人不怕死，面对死亡，与其战战兢兢、心有不甘地挣扎着活着，不如把剩下的每一天都活成黄金日子，从容的接受我们随时会死的事实，做好随时死的准备，我们才能向死而生，才能很好的活着，把每一天过的舒适且精彩。

与其为了求而不得的结果，失去生活的意义，失去好好活着的勇气，不如拉长自己人生的时间线，会发现，过程远比结果更重要。

假设你已经进入了生命的倒计时，你还会计较自己在职位上的得失吗？你还会在乎自己赚了多少钱吗？你真正留恋的是家人、朋友、恋人，以及每日呼吸的空气，其它的身外之物，生不带来，死不带去，一切都只不过是过眼云烟。

死亡是每个人无法逃避的终点，只有拥有了向死而生的觉悟，注重努力、奋斗的过程，看淡求而不得的结果，我们才能享受人生旅途中那些曼妙的风景。

面对情绪：不迎不送

孟子说“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。

是的，痛苦是人类智慧的源泉，当遇到它的时候，不要被它俘虏，而是警钟长鸣，争取增长点智慧，不要让痛苦白来一趟。

当你用不迎不送的态度面对痛苦带来的情绪时，你会发现，其实痛苦带来的情绪并没有想象中那么可怕，真正可怕的是自己无穷无尽的想象。

有些人一直在学习，却总是知其然而不知其所以然，无意识地加固着自己的愚昧和无知，有些人分秒必争地去工作，却忽视了美好的家庭生活和独处的闲暇时光。

渐渐地失去了工作的初心，失去了活着的意义，有些人日日惶恐不安，不是怀念过去的美好，就是担忧未来的不可预料，殊不知，心无旁骛的把握住这一瞬间，才是对自己最好的交代。

其实人生处处都是修行，每天抽出固定的时间，专注地做一件事，痛苦带来的情绪就不是我们的敌人，会来也会走，就像太阳会升起也会落下一样，用平常心去对待即可。

面对逆境：十不求

一不求自己无病无痛，只有经历过病痛，人才不得不放下很多，更容易看透一些事，从而抑制自己的欲望，锻炼自己的心力和意志力。

二不求自己的人生顺风顺水，金融学有个均值回归的理念，大涨之后必大跌，同样，太顺畅的生活会让人沾沾自喜，自以为是，骄傲自大，容易引来更大的灾难。

三不求一学就懂，太容易懂了，容易自负，自以为是，最后丢掉了钻研的本能。

四不求立行无魔，魔指人生路上遇到的各种破坏、诱惑、挫折，行指我们的理想和愿望，表示在我们实现理想和愿望的路上，要用遇到的各种破坏、诱惑、挫折来磨砺我们，以此来坚定自己的信念，磨练自己的毅力。

五不求做事太容易成功，易生狂妄之心，容易高估自己的实际能力，对自己所做的事情没有太高的期望，即使事情没成，也不会太失望。

六不求与人交往总想着为自己谋利益，容易亏失道义，古语有云，吃亏是福，那些总想占便宜的人，过得都很一般。

七不求与人交往，总希望别人都顺着自己，老子说过“强大处下，柔弱处上”，适时顺从别人，才是一个人真正的强大。

八不求施德望报，施恩莫望报，报不报恩是别人的事，你只管施不施即可。

九不求见利沾分，看到好处、好项目，总想分一杯羹，分不到就会嫉妒，就算祝福，也少不得挖苦讽刺。

十不求抑不申明，被冤枉、误解了不解释，就像《我的同桌上热搜》中的男主角，当大家都在捐款救脑瘤同学的时候，致力于做慈善的他也只捐了200，谩骂、讽刺、嘲笑扑面而来，他都置之不理。

一周后同学从手术室出来，他的妈妈发感谢视频，大家才知道，他承担了所有手术费用，同学们的马屁、道歉又扑面而来，他不为所动，这就是修行的进步。

面对恋爱：主动出击

相恋的两个人，是彼此独立的两个个体，是因为相互吸引才走到一起的，而不是猎人与猎物的关系，一方追，一方半推半就的逃。

现实是，女人总是把自己放在了猎物的境地上，总是反复地试探，你还爱不爱我，换句话说，你爱我，我才爱你，那如果你不爱我，那我还要不要爱你呢？

其实，说句不好听的话，爱不是永恒的，爱不是占有、爱不是控制，爱也不是建立在家境、事业、长得高大帅气等条件下的交易。

爱的本质是自由，如果你真的爱，那就放手去爱，不要站在原地，不要习惯当猎物，把自己放在被选择的境地，而应该主动出击，不是因为你爱我，我才爱你，而是不管你爱不爱我，我都会爱你。

假如有一天，我对你的爱消失了，我失去的不过是自己的控制、期待、和依赖，放下这些，拥有完整独立的人格，相信总有一天爱会重来。

面对自己：内省

大多数人，当人际关系出了问题的时候，总是习惯地去指责别人，好像一切都是别人的错，自己做得都对。

实际上，努力地做自己能做的，不让别人有可乘之机才是上策，就像李嘉诚说的“我们要有狮子的力量，菩萨的心肠，用狮子的力量去奋斗，用菩萨的心肠去善待他人”。

怎么讲呢？就是当李嘉诚的孩子被绑架了，他没有报警，也没有报复，而是解救孩子回来之后，加强了自家的安防，杜绝有再次被绑的可能性。

当家庭主妇抱怨婆婆不好，孩子不听话，老公不体贴时，想想在感觉到不好的那个瞬间，自己的行为是否恰当，如果不恰当，怎么改，如果自己没问题，找到办法解决他们不好、不听话、不体贴的问题，而不是指责他人。

其实，生活是一个过程，如果想让生活变好，只有把这个过程做好了，我们这一生才能更加圆满，换言之，生活中有很多小事，看起来不起眼，但如果认真去做了，就是在生活中修行。

吃饭时，感恩这顿饭的来之不易，学会珍惜和感恩，睡觉时，想到生活中有很多人在外面捱苦受冻，让自己的心地更加善良。

能不能过好这一生，不在于 *** 了多少道理，而在于你真正做到了多少，正如陆游在诗中写道的那样“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

总之，在生活中修行，就要走正道、做善事，不以善小而不为，不以恶小而为之，

修行是即使暂时不被看好，也要相信厚积薄发的威力，有朝一日会在更大的舞台实战自己的才华，修行‬是心甘情愿的不抱怨，从内心接受生活的不公平，对于他人的讥笑讽刺，一笑而过。

修行不分贵贱，什么时候开始都不晚，管住自己那颗躁动的心，不居功自傲，得意忘形，不逞一时之能。凭借智慧日复一日地做好一件事，方能大成。