作者：caoxiuxiang

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本次连载内容

定场诗

序幕：1582

第一章：战国三姐

一、魔王的巨勺

二、猴子的天王山

三、乌龟不出头

四、日海的胜利 ***

番外1：日本姓氏

定场诗

低头看见一棋盘，上边星位有九座

日本把它叫作碁，我来把它说一说

名人棋所从何来，本能寺里一把火

信长赐名不要钱，秀吉建所顺下坡

还是家康人厚道，定期给钱别嫌多

战国三姐齐眷顾，日海偷笑乐哆嗦

井上安井本因坊，还有林家凑一桌

十个名人八棋所，棋坛争霸来切磋

老师耳赤徒吐血，献身争棋人消磨

前圣道策后秀策，末代秀哉成蹉跎

往事有声群雄来，弈海无边孤舟过

休想道尽三百年，滴水不漏大事歌

序幕：1582

1582年，在历史上是个并不起眼的年份，虽不是无关痛痒，但也的确乏善可陈。

这一年是万历十年，日本天正十年。这一年发生了一些事情，影响或大或小。有的影响了世界，有的影响了中国，有的影响了日本。还有的，影响了围棋。

对于世界来说，教宗格里高利十三世颁布新的历法，即现行国际通行的公历。并一直沿用至今。

对于中国来说，首辅张居正去世。这基本代表了明王朝衰落正式开始。虽然黄仁宇写的是《万历十五年》，但一切症结都在万历十年便已落下。

对于日本来说，随着武田胜赖的切腹自尽，风林火山的甲斐武田家彻底灭亡。织田信长天下布武正意气奋发，日本这个大棋局对他而言，已经进入中盘后期，他此时目多棋厚，胜势明显。如果历史也有ai狗，那这一年他的胜率铁定已过九成。但此时他却大意的给自己搞了块孤棋。

而对于京都寂光寺的僧人日海来说，这一年23岁，已是当时日本围棋界的顶尖高手。这年6月，他应友人之约，在一寺庙和另一高手鹿盐利玄大战一局，棋势胶着却未分胜负。辞行不久的路上，却发现身后火光突起。

暗红的火光燎烧着夜空，如同第六天的魔王张开了血口，远处的寺庙在火影下摇曳挣扎着不甘的宿命。年轻的日海在惊恐诧异之余，耳边隐约传来致命的呼声。

敌在本能寺！

第一章：战国三姐

他们分别是织田魔王，丰臣猴子，以及德川乌龟。

传说中的战国三姐。

他们都用各自的方式对日本围棋产生了巨大的影响。

一、魔王的巨勺

听到外面的嘈杂和火光，织田信长从愤怒，茫然，懵逼后终于领悟过来。

“定然有人反叛，去，看看叛者是谁？！”信长赶紧命令小姓森兰丸说。森兰丸出去了一会儿，匆匆跑回禀报：“是桔梗旗印，像是惟任日向守的部队！”

信长大惊：“光秀吗……这次的勺子有点大啊”

织田并不羁于佛教信仰，天下布武这些年里，他攻过比叡山，烧过延历寺。被本愿寺及一向宗称为佛敌，他索性自称第六天魔王。但他并不仇佛，他的部队甚至使用“妙法莲华经”字样的军旗，他只是讨厌那些掌握僧兵并反对他的一些佛教势力罢了。

信长心里其实更把自己当成把持最后成佛的关口，并从心里面对那些反对他的贼秃说：“你们也配姓释？”但同时他也有很多僧人朋友，譬如日海。

信长叹了口气说道：”不知道日海跑远了没有。”

信长和日海因围棋相识已有几年了。信长嗜棋，平时和周边人下，恍惚便有了许家印打篮球独揽三十分获选MVP的感觉。可惜遇到日海这个愣头青笨秃驴，受五子仍不能胜。既惊叹其棋艺又想找回点面子。“真是名人啊！”信长无意的一句话便送上”名人”的称号给了日海。在当时的日本，名最核心的含义不是有名，而是牛逼，譬如名刀，名马。他的意思是告诉大家，你们看，我下不过的可是围棋名人哦，和他下没赢怎么能叫输呢？

大伙便开心的笑了起来，日海也跟着嘿嘿傻笑，信长愈发觉得自己给日海称号的办法真是太赞了。一个铜板没花，既抬举了日海的地位，也给自己找了个台阶。

但是由于信长的地位以及后来发生的一些事情，”名人”这个称号在围棋界便显得唯一并重要起来，最终成为日本围棋界最强棋士的独有称号。毕竟之前日本和中国差不多，顶尖高手们只是共用着国手的称号。哪怕你脸大一点，也最多是大国手了。

名人的称号只是使得日海在当时稍微显得特别一点。他日后在围棋界的地位和成就，还要靠信长给他更大的机遇。幸好，信长待人虽然经常刻薄，但偶尔也很够意思。

信长这辈子帮日海做了两件大事。一件是让日海成了名人，还有一件是让自己成了死人。

随着火光和剑影渐进，信长终于嗅到了死亡的味道，但他终究是个战士，哪怕是打了巨勺后的孤棋也不会选择安乐死，年近五十的信长身穿白衣，依旧引弓提枪冲出战斗，最终在弦断枪竭后退入内室，跳起了22年前突袭桶狭间出发前的敦盛，随后点火玉碎。

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？

“日海，后面就看你自己的了啊！”信长最后喃喃道。

本能寺之变把日本围棋及其个人的巨大机遇摆到了日海的面前。但这也是火中的栗子，虎口的食物。如何破开这个变局，不仅仅需要良好的大局观和明智的判断，也需要冥冥中的运势。

日海开始了长考。

二、猴子的天王山

日海确认信长死讯后，做了一件置死地而后生的事情。在明治光秀的眼皮子底下，日海召集僧众举行盛大佛事，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。大家都认为日海作死，日海却不加理会。

光秀也觉得日海作死，但他没有时间收拾日海。因为猴子速度 *** ，驾着筋斗云就过来了。光秀叹了一口气，拉扯着部队赶往天王山。却看到信长的三儿子织田信孝已经在山麓上对着羽柴秀吉大喊：”猴哥，我们动手吧！”

（天王山战役布阵图）

我们下棋的都知道天王山没抢到的后果，所以光秀的棋局很快就颓了。日海知道自己的作死必然是无眼难活，但本能寺之变后的明智光秀又何尝不是呢？剩下的就是比气嘛，很明显，光秀，气短。三日天下转瞬灰飞烟灭身死人亡。日海取得了人生最重要一局的胜利。

而同样胜利的秀吉面临的却是如何面对着无主之局快速收割人心。作为平定叛乱的头号功臣和实力军阀，他现在既有明显的优势也有巨大的隐患。所以他需要快速盘点在此次叛乱中的众人表现，并以此通过打击和拉拢来巩固自己的地位。

秀吉很快注意到了日海的作死行为。在信长的影响下，织田集团的大名武将不少都热爱围棋，并以棋道感悟兵道。再加上日海这种人有情有义有操守又没威胁，拉拢还便宜。必须树立成道德标兵加以表彰。

如果说信长对日海还是有点弄臣的心态的话，秀吉则把日海看的更重，猴子知道这是他树立道义收拢人心很好的机会。

于是秀吉召见日海，并大力赞扬了他忠义的作死行为。日海也表达了对猴子翻筋斗云的速度和占天王山本事表示了钦佩，并表示要为信长继续做一年法事。双方都觉得彼此赞赏不足以表达互相感动之情，但又觉得拜把子并不合适。

“日海，我收你当围棋师傅吧！”猴子激动的握着日海的双手。

“拜过徒弟”日海点了点头。

身边的气氛顿时欢快起来，那些跟着秀吉平叛的将军们不由想到，连做个法事的日海都受到如此宠爱，还担心猴子不给他们足够的好处么？必须跟着猴子干，干掉那些反对猴子的！必须走猴子的路，让玉皇大帝无路可走。就这么定了！

（丰臣秀吉铠甲）

猴子的心机并没有白费，羽柴终于变成了丰臣。掌握了天下权势的猴子对日海更加宠爱。相对于信长给予日海的名人，秀吉给予的太多了。

“日海，收下这些赏赐和津贴吧”猴子说。

“日海，寂光寺我帮你重修一下吧”猴子说。

“日海，我如今做了天下的老大，也让你坐上棋坛的老大吧！”猴子又说。

“啊，棋坛老大是什么啊？”日海有点迷茫，当时不论中日韩的棋坛，都是一片草莽，虽有切磋，但无盟主，何况这玩意又不能自封。

“没有就设立一个，叫棋所吧，你来当，掌管天下棋事。你本既有名人的称号，又有我的册封，有谁敢不服么？”秀吉藐着太阁窗外的这刚一统的六十六国天下霸气的说道。

“拜过好徒弟”日海重重的点了点头。

棋所的建立代表着日本职业棋士的历史，从此正式开始了。不过棋所的最早设立不过是秀吉对于日海个人的宠遇。早期的棋所更多还是名义性质，并没有从制度上完善棋所的规则和权利。棋所真正成型并明确传承制度还是靠之后的德川幕府所做的贡献。

（寂光寺山门）

三、乌龟不出头

德川家康也是个喜欢下围棋的，而且喜欢下联棋。下联棋的主要有两个要诀，一是抱好大腿，二是好好打将。家康做的一直很好。出头的事情让大腿去干，自己默默跟着收割就行。不经意间家康在战国杯围棋公开赛中从一个预选赛选手，一步一步最终拿到了冠军。

家康的棋虽然水平不高，但对于死活还是很敏感的。所以他一直把”不要死，要好好活着。”当成座右铭。于是老乌龟就更加不出头了，用岁月慢慢耗死了猴子，成为了唯一的最终的冠军，并同时宣布了战国围棋公开赛永久停办。

老乌龟的故事告诉我们下棋犯错不要紧，只要你别是最后的那个犯错的就行。还有就是，不管下棋还是做人，不要死，要好好活着。活路活路，很多道路并不是靠走出来的，而是靠活出来的。这场日本最精彩的时代，由信长奠基，由秀吉完工，最终却由家康收获的结果，织田意外不意外？秀吉惊喜不惊喜？

庆长8年（1603）德川家康正式任征夷大将军，44岁的日海前往祝贺，之后还随德川去了江户，算是正式拜了码头，此后一直被家康所尊崇。日海一生能同时被三姐同时眷顾宠遇，只能说是围棋的幸运了。

虽然家康出场最晚，但老乌龟对日本围棋的发展却是贡献最大的。相对于信长的名人和秀吉的棋所，家康送了日本围棋三重礼包。

家康先是明确了棋所的权利和责任及传承资格。其职责是总理全日本围棋事务，指导将军弈棋，并获取段位免状书的颁发权等。从此谁当上了棋所，谁就能独揽棋界，围绕着棋所，天下棋士便有了拼死相争的毕生野望。

接着在庆长13年（1608），日海和利玄对弈于骏府德川家康御前，这便是御城棋的雏形和前身。之后逐渐形成了每年一次的御城棋制度。从此日本棋士有了真正的顶尖展现平台和形成定制的隆重棋战。

庆长17年（1612），家康又干了一件大事，向当时最杰出的围棋、将棋手敕封奉禄，这是棋院家传制度的开始。从此棋坛从个人点状的竞技场变成了家门线状的荣耀擂台。这是日本围棋史上非常重要的时刻。

“日海，以后日本棋坛我就交给你了。我老了，但你还要继续好好活着啊。”家康此时已过古稀，如托孤般向日海说道。虽然他只是个非著名不入流棋手，但日本围棋的新格局形成如同日本战国的一统过程般，从信长，秀吉，一直到他家康，一步一步终于走完了。

“定不负大御所您的所托！”日海恭谨的答道。日海说到做到，不久后他就将寂光寺的主持传给了师弟。自己开始专门收徒弟教棋，一心扑在围棋上了。并正式以自己寂光寺内居住的“本因坊”为姓并改名。就此，日海的新名帖就成了，日本围棋的第一任名人，第一任棋所，本因坊家的第一任家督，本因坊算砂。

写到这不得不佩服日海的成就，不管这是他的有心还是无意。也是，看看人家的名字。看上去就会有出息！

至此，日本历史上最波澜壮阔的战国时代渐渐远去，而日本围棋历史上最波澜壮阔的时代，江户时代就要隆重粉墨登场了。

（德川家康铠甲）

四、日海的胜利 ***

说完三姐，我们再来总结一下战国时代的日海和日本围棋。

当然，日海胜利了，他的胜利就是日本棋坛的胜利。但这个胜利及日后日本围棋的兴盛到底是必然还是偶然？回答这个问题如同回答本能寺之变是必然还是偶然一样。事件上当然是必然中的偶然，但趋势上偶然中又自有他的必然。

日海是偶然，本能寺也是偶然，但乱世重名士，弈道通兵道。在日本战国的纷争大氛围之下，围棋受到大名和武士的喜爱是必然，像日海这样的名士受到尊崇也是必然。没有释日海，也会有赵日天。

更重要的是日本战国后期开始的兵农分离政策和武士阶层的兴起更注定了这种必然性。火枪等新式武器在战国中的普及对军人的战斗素质提出了跨越式的要求，使得兵农合一的制度受到了冲击，兵农分离又使得形成了更多武士阶层。统治及武士阶层作为食利阶层有了一定的闲余时间和物质，便热衷于各种剑道棋道茶道等来彰显自己的阶级界限和优势，并会回过来一定程度的反哺棋道。

江户时代的日本棋士是人类历史上真正的职业棋士的开端。在名利禄三个方面都保证了棋士有饭吃，有名声，有权利。在加上家元制度的固化性和传承性。和同时代的中韩棋手的环境和待遇是不可同日而语的。

在名上，名人是名，段位是名，棋所也是名，负责辅导将军弈棋更是名。

在利上，棋所有管理棋坛的权利，棋所有发高段免状的权利，四大棋家有发低段免状的权利（中后期由于棋所经常空缺，也开始发放高段免状。），棋家还有官定传承的权利。

在禄上，棋所有免状收入，棋家有俸禄收入，棋士有指导棋收入。还有各种将军武士的馈赠收入。

另外在棋战上，有御城棋的舞台，有棋所争棋的舞台，有入段战的舞台。诸此种种使得日本棋士能心无旁骛的全身心的扑在棋道上，动不动就呕血的名局，动不动就献身的争棋。加上家元制度及内弟子制度使得日本棋士又有了培养和传承的优势。

我们在回头看看同时代中韩棋手的环境是什么？有的又是什么？泛泛的国手之名，无权无势，及少数商人政客不稳定的馈赠豢养加上一点赌棋的收入。饭都不能稳定持续的吃饱，更别谈什么制度化的培养和稳定的传承了。所以当三百多年后日本围棋吊打中韩围棋的时候，没啥诧异和崩溃的，那是因为人家体制领先几百年的积累啊。我们等于业余打职业，如同碳基怼硅基的下场一样。

但知耻而后勇，中韩憋屈几十年，补齐名利禄等短板后并又以道场培养制度，国家队培训制度为创新突破，不一样对仍旧内弟子制度为主的日本棋坛进行了反吊打么？

什么是棋道？我认为棋道不仅仅存在于棋盘之中，也不局限于计算之内。棋坛的制度也是一种棋道，怎么让围棋获得更好的发展和怎么追求神之一手一样重要，甚至更重要。当战国三姐依托日海完成了他们的棋道之后，让我们再随着时光往后去看看江户时代那些呕心沥血棋士们的棋道吧。

战国三姐已成往事，棋坛四哥翩翩而来。

（传说中的本能寺三劫循环棋谱，共 128 手，以下不明。白棋围中腹大空，全局记录终止，白方已经占据绝对优势，而且通盘也没有能构成三劫的场所，究竟如何终局，至今仍是疑案。据濑越宪作名誉九段推断，那天可能不止下一盘棋，而真正的三劫之局应已失传。）

番外1：日本姓氏

我查阅日本史料的时候，一个很头疼的地方就是日本人的姓名。简直乱七八糟。

一是一个人通常会有很多名字。譬如德川家康的曾用名就有松平元信→元康→家康→德川家康，另外还有竹千代的乳名，丰臣秀吉也有木下藤吉郎→木下秀吉→羽柴秀吉→丰臣秀吉，另外还有日吉丸等等。其他猴子乌龟等那只能叫绰号。日海出家前俗名是加纳三郎，之后也叫本因坊算砂。但凡有点名气的人，没几个名字简直不好意思出门和人打招呼。

二是有些人名字简直乱起，譬如棋坛四大家之一的安井家一代家督安井算哲，给他儿子起名也叫安井算哲，我当时看到简直方了。当然小算哲估计也觉得郁闷，长大一气之下就改名叫涉川春海，后来还成为日本著名天文学家。安井家重复名字的非常多，甚至有两任家督都叫安井算知。前两天我还在网上还看到一个日本名字，居然叫上床稳。。。简直了，你们信么？

在这也顺便简单介绍一下日本人的姓名，就当做本文的一些番外。对本文涉及的一些日本知识做一点小普及，日本人其实开化甚晚，明治维新前很多老百姓只有名，没有姓氏。当然也不是贵族武士都有姓氏，天皇就没有，天皇和老百姓一样，也只有名字，直到今天也是。

而武士阶层，元服之前一般只有童名或乳名，但元服作为成人的标志，会起一个正式名。例如上杉谦信，元服之前叫"虎千代"，既没有姓，也不算正式的名，在他元服之后，继承了家庭的姓――长尾，又会再起一个非正式名――平三郎（简称平三），及一个正式名字"景虎"，合称长尾平三景虎。又如织田信长，童名为吉法师，元服之后叫织田三郎信长。

直到明治维新（1868年）以后，日本废除了封建等级制度，到明治三年(1870年)，日本 *** 决定；所有的百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯，许多人还不想给自己取姓。为此，日本 *** 于明治八年(1875年)再次规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，日本家家户户才都有了姓，子承父姓，妻随夫姓，世代相承，一直延续到今天。

这也导致了日本的姓氏繁多，超过十万。很多老百姓也没啥文化，为了完成 *** 的要求，基本是看到啥想到啥都拿来做姓。住在山下就姓山下，住在江户川就姓江户川，出门看见了河就姓了流川，屋旁有棵樱木树，就姓了樱木。村里正好有三口井，然后三井寿就哭着想打篮球了。这些还算正常的，奇葩的还有虔诚信佛的就敢把释迦牟尼佛当成自己的姓，正在 *** 啪的，就索性姓了上床，诸如此类。

所以我在本文中用的日本名，一般两个原则，一个是最著名的那个名字，譬如德川家康，另外一个就是事件发生时期他们的名字，譬如羽柴秀吉，日海。再兼用一点著名绰号。对日本历史不够了解的人请注意。有时候别把不同的名字误认为不同的人。

未完待续