本
文
摘
要
图片不是很清楚，我把题主与网友的争论的内容，打成文字部分放在这里：
题主评论：渔舟唱晚是现代创作的，你百度一下这名字，弹出来的是原版。
网友回复：1980年，上海乐团独奏演员浦琦璋通过对王立平《潜海姑娘》和黎国荃改编创作的《渔舟唱晚》进行改编产生新的电子琴曲《渔舟唱晚》。1984年，中央电视台从浦琦璋改编演奏的《渔舟唱晚》中选取了其中1分33秒至2分42秒这一段做了编辑，作为天气预报的背景乐，至今已经使用了31年。
题主回复：娄树华1938-1939根据古曲改编的，自己脑补去。
网友回复：古曲就是叫渔舟唱晚
网友回复：1925年，娄树华在北京道德学社做工，结识学社成员魏子猷先生，并专诚求筝艺。此时，金灼南正客居北京，并经同乡金以坡的引荐，常到道德学社与魏子猷切磋筝艺。
网友回复：43岁的金灼南与18岁的娄树华由此相识，娄向金氏求教《渔舟唱晚》，金氏慨然开谱授之，但娄树华学完《渔舟唱晚》前两段时因故中止，自此二人终生再未谋面。娄树华将未学全的《渔舟唱晚》最后一段内容续编。
题主回复：百度百科自己看呗
网友回复：百度百科的东西看过之后最好自己再去做求证。基本上来说，在截图中的这位热心网友，其回复的内容是完全正确的。
除了“古曲就是叫《渔舟唱晚》”，这句话可能有些不太精准——但绝对不能是错误的——其它内容可以说是完全正确了。
甚至连最后一句也说得没错：
“百度百科的东西看过之后最好自己再去做求证”。
这位ID被打了码的网友，文字叙述的大部分内容，实际上均来自姜宝海老师的两篇论文。姜宝海老师在民族音乐理论方面，做过许多整理与研究工作，发表过许多论文。
关于《渔舟唱晚》的研究上，他发表过两篇比较有名的论文：
《浅谈传统筝曲<渔舟唱晚>的由来》——《齐鲁艺苑》，1981年第1期
《再论<渔舟唱晚>的由来——兼与他人商榷》——《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》1989年第4期
由于这两篇论文均可以在网上找到，在此就不做过多介绍了，直接总结相关结论：
1、在《浅谈》一文中，姜宝海老师在对比了民间传统筝曲《双板》、《三环套日》、《流水激石》之后，认为《渔舟唱晚》的演变过程如下：
此设计为《浅谈》一文原图，我重新做一张图。2、在《浅谈》一文中，姜宝海老师明确地表示娄树华先生所改编的《渔舟唱晚》是由金灼南先生所传授；之后娄树华先生将继续将乐曲进行了改编和推广。
3、在《再论》一文中，姜宝海老师详细介绍了他的资料来源，如对金灼南先生访谈及交流，还有一些与友人的往来信件、金先生未出版的文字记录等资料。
4、在《再论》一文中，对于金灼南先生与魏子猷先生之间对筝曲的交流，做了一定的合理推测——但是没有文献史料作为佐证，因此只有推测。
除此之外，我又找到一篇对金灼南先生介绍非常详细的论文，作者赵彩琴。
《<渔舟唱晚>作者考辩——兼谈金灼南先生其人其事》——《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》，2008年第3期
这篇论文同样可以在网上找到，所以同样不做过多介绍了，直接总结相关结论：
1、《考辩》一文中举出了明确有力的历史资料，证明《渔舟唱晚》最初是由金灼南先生作曲或编曲。
2、《考辩》一文中还兼介绍了金灼南先生的许多故事。尤其提到，在面对《渔舟唱晚》作者之争的问题上时，金先生大多以息事宁人的态度对待，并不计较。
3、在《考辩》与姜宝海老师的《再论》一文中，均提到过金先生生前的一句话：“我的小小创作微不足道”——说出来大部分人可能都难以接受，这个“小小创作”，指的就是大名鼎鼎的《渔舟唱晚》。
此外，还有一篇关于《渔舟唱晚》版本对比的论文也非常不错，作者王珣。
《<渔舟唱晚>两个版本辨析——“金灼南谱”与“娄树华谱”比较》——《音乐探索》2010年第3期
这篇论文依然是可以在网上找到的，所以同样不做过多介绍了，直接总结相关结论：
1、《辨析》一文整理叙述、并支持、肯定了以上所有的观点；另外，也介绍了一些其它老师的看法与观点。
2、《辨析》一文在最后总结：娄树华先生生前从未自署为《渔舟唱晚》的原作者；而金灼南先生在他生前也从未说过全曲是他个人的创作。
在我写这篇回答的时候，和我的朋友讨论了这个问题。他大约在2011年前后，翻了许多古筝论文查找相关资料，认为《渔舟唱晚》最早应该是由娄树华先生的老师魏子猷先生传谱，然后经过几代人（如金灼南先生、娄树华先生、曹正先生）的努力，逐渐演变、发展至成今天的版本。
我同意他后面一半的观点。毕竟我只花了一个下午的时间，粗略找了一些资料。在其中，也确实是看到魏子猷先生是有一版《渔舟唱晚》的乐谱（尴尬的是，也可能是《渔洲唱晚》），甚至其中有许多曲调、旋律与金谱、娄谱有相似之处。然而，以我找到的这些文献资料来看，并没有强有力的史料证据说明是最初的版本是魏子猷先生创编、传下的。
以我这么粗浅地看了一些资料以后，得出的结论是：
1、《渔舟唱晚》是一首典型的传统民间乐曲，它从诞生、演变，到成型，包括其本身的作品特点，处处都体现了民间音乐作品，在流传过程中所有特点。
所以，不要用“现代创作”，或是“古曲”，这么二分对立的简单态度来对待其发展过程。
2、《渔舟唱晚》的创作，是经历了几位老师，甚至是几代人的努力，集采众家所长，凝聚了各种传统筝乐的精华而成的。
所以，不要用“原创”、“原作者”这种看起来似乎很尊重版权的意识和做法，来对待这些老师对艺术创作热忱的追求与真诚的态度。
事实上，魏子猷先生与金灼南先生是同龄人，两人在北京时，经常在道德学社交流筝乐，这是众人皆知的事实。即使是姜宝海老师的《再论》一文中，也提到过两人一定是有交流的。所以，我个人觉得《渔舟唱晚》这首筝曲，可能其中也包含有魏子猷先生的心血。
（个人观点，千万别当真，谢谢）
目前大多数的古筝乐谱曲集，都将《渔舟唱晚》注为“娄树华曲”、“曹正订谱”。其实我个人认为这也无可厚非，毕竟这首筝曲近几十年的流传、演变、发展到后期，也确实是由这两位老师做了许多工作的。
如果非要乐谱上，密密麻麻把之前的每个老师的名字都写上去，我估计不仅学生看了莫名，连很多老师看了也会觉得很莫名。
而譬如这些早已作古的大师们，仅仅通过旁人引述的材料，记录的文字内容，依然可以感受到他们大多都谦虚温和、淡泊名利，往往一心扑在艺术事业上。
以他们个人角度来说，虽然整理、保存了大量的筝乐，甚至辛辛苦苦将许多筝曲从工尺谱翻译出来，便于更多人学习、演奏（说真的，我非常敬佩他们对艺术的追求，以及脚踏实际的工作态度），但这些老师对自己做的这些工作，并不在意所谓的版权、抄袭之类的问题——在那个年代，大家似乎都想不到这个层面上的问题。
不像今天，一个大红大热的作品，要么本身就是抄了某些小众作品，然后靠资本运作宣传炒作到令人作呕；要么就是被一些奇奇怪怪的同行来蹭热点，说自己的创意灵感被这个人气正旺的作品给抄袭了。
这瓜吃得也是累哦。
当然了，如果对所学、所听到的乐曲的来历，感到特别好奇，想要追根溯源的话，我觉得大家自己多找一些资料、加深了解一些也很好。
例如《渔舟唱晚》这样一首乐曲，金灼南先生曾经有过许多的想法，还写了许多文字资料。诸君查找资料之余，一定能在许多论文中有看到引述。
最后，再多说一句废话：
“百度百科的东西看过之后最好自己再去做求证”。
仅以此回答与诸君共勉。
PS：
最后，列举一下我花了今天下午，大概找到的相关论文：
1、浅谈传统筝曲《渔舟唱晚》的由来
发表：《齐鲁艺苑》，1981年第1期
作者：姜宝海
资料：网络可搜
2、古筝名曲《渔舟唱晚》由来之争
发表：《音乐小杂志》1986年
作者：成公亮
资料：网络可搜
3、关于筝和筝曲《渔舟唱晚》
发表：《艺苑（音乐版）1986年第1期》
作者：程午加（嘉）
资料：无（在其他论文中有提及）
4、筝曲《渔舟唱晚》非娄树华改编
发表：《民族民间音乐》1986年第2期
作者：池 华
资料：无（在其他论文中有提及）
5、《渔舟唱晚》简述
发表：《民族民间音乐》1986年第1期
作者：蒋 萍
资料：无（在其他论文中有提及）
6、再论《渔舟唱晚》的由来——兼与他人商榷
发表：《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》1989年第4期
作者：姜宝海
资料：网络可搜
7、三种《渔舟唱晚》版本之比较研究
发表：《孝感学院学报》2004年9月
作者：张 艳
资料：网络可搜
8、《渔舟唱晚》作者考辩——兼谈金灼南先生其人其事
发表：《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》，2008年第3期
作者：赵彩琴
资料：网络可搜
9、《渔舟唱晚》两个版本辨析——“金灼南谱”与“娄树华谱”比较
发表：《音乐探索》2010年第3期 、
作者：王 珣
资料：网络可搜
