本
文
摘
要
本文目录
- 目瑙纵歌节的特点？
- 苗族有没有目瑙纵歌？
- 且将诗酒猖狂什么意思？
- 闲来静处且将诗酒猖狂什么意思？
- 景颇族最喜欢的节日是什么节？
- 中国非遗的真实故事？
- 什么是魏晋之风？
- 不然秋月春风夜下一句是什么，争那闲思往事何？
目瑙纵歌节的特点？
目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日,数万人踩着同一个鼓点起舞,规模宏大,震撼力极强,是中国西部地区的民族狂欢节,有"天堂之舞"、"万人狂欢舞"的美称。只要有场地,全世界的人都可以一起进行目瑙纵歌,它是世界上最壮观的集体歌舞。“目瑙”是景颇语,“纵歌”是载瓦语的直译,意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙纵
苗族有没有目瑙纵歌？
没有。
目瑙纵歌节是景颇族的传统节日，流行于云南省景颇族聚居区的传统民族节日，国家级非物质文化遗产之一。
目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”。目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大、震撼力很强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称。 “目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。
苗族的传统节日是花山节
且将诗酒猖狂什么意思？
意思是：闲下来独处的时候，就只管吟诗喝酒，荣华富贵不过是花上露水草头白霜，过眼烟云如梦一场，不必强求。不如在茫茫湖海之上，尽情纵歌作曲，潇洒自在，不在意时间空间，一切度外，只求真与乐，更别谈烦扰的世俗。
闲来静处且将诗酒猖狂什么意思？
意思是：闲下来独处的时候，就只管吟诗喝酒，荣华富贵不过是花上露水草头白霜，过眼烟云如梦一场，不必强求。不如在茫茫湖海之上，尽情纵歌作曲，潇洒自在，不在意时间空间，一切度外，只求真与乐，更别谈烦扰的世俗。
景颇族最喜欢的节日是什么节？
目瑙纵歌节是景颇族最盛大、最隆重的民族节日。景颇语叫“目瑙”，载佤语叫“纵歌”，“目瑙纵歌”就是大家一齐来唱歌跳舞的意思。它是为祭祀景颇的太阳神“木代”而举行的最隆重的祭祀活动，同时也是景颇族传统的节日。
中国非遗的真实故事？
非遗之梅花篆字。 “梅花篆字”是指在篆字的基础上，将梅花镶嵌字内，使之天然成为一体，远看像篆字飞舞，近看似梅花盛开，篆体本来就很难令人读懂，加上梅花的点缀，便显得更为生涩难懂，更增加了它蒙胧神秘感。梅花是传统的名花，又名“五福花”它象征着快乐、长寿、顺利、和平、吉祥。“梅花篆字”独树一帜、自成一体。
非遗之活字印刷术 活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。北宋庆历间中国的毕昇发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字。明代中期，铜活字在江苏南京、无锡、苏州等地得到较多的应用。 活字印刷术需要制出每个字的字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。这种方法很大的节省了印刷的成本。
非遗之南京云锦 南京云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，其历史可追溯至东晋时期，至今已有一千六百多年的历史。 云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽、格调高雅，在继承历代织锦的优秀传统基础上发展而来，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态，代表了中国丝织工艺的最高成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。
非遗之中国木拱桥传统营造技艺 中国木拱桥传统营造技艺主要包括选桥址、建桥台、测水平、搭拱架、上剪刀苗、立马腿、架桥屋等重要步骤，其核心技术是搭建拱架。 木拱桥是我国传统木构桥梁技术含量很高的品类，也是世界桥梁史上仅有的品类，主要分布在浙江、福建省两地。木拱桥由桥台、桥身、桥屋组成，有单拱、双拱和多拱之分，桥身如同彩虹，故又称“虹桥”。
非遗之芜湖铁画 铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体，并逐渐享誉四海。 铁画是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。
非遗之中医针灸 中医针灸是针法和灸法的合称。针法是把毫针刺入患者身体某一穴位，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病；灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的 *** 来治疗疾病。 针灸具有鲜明的中国文化特色与地域特征，是基于中国医学和科学传统产生的宝贵遗产。
非遗之皮影戏 皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器 *** 乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。 据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。
非遗之目瑙纵歌 目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区。 目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大、震撼力很强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称。
非遗之古琴艺术 古琴是中国最早的弹弦乐器，是中国传统文化之瑰宝。它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
非遗之闻喜花馍 闻喜花馍是山西省运城市闻喜县的传统名点，是人工用面做成的各种样式的馒头，因花式各样而命名为花馍。闻喜花馍盛行于明清，已有1000多年历史，已形成独特的艺术风格和完整的创作体系。 在历经千年的传承中，闻喜花馍不仅被注入了丰富的文化内涵， 还形成了独特的制作技艺。制作一个闻喜花馍，至少需4到5天，有9大工序，即凝水、箩面、制酵、揉面、捏形、醒馍、蒸制、着色、插面花，全手工揉捏而成。
非遗之昆曲 昆曲又称昆剧、昆腔、昆山腔，是中国最古老的剧种，也是中国传统文化艺术中的珍品。昆曲发源于14世纪苏州的太仓南码头，后经改良走向全国。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
非遗之凤阳花鼓 凤阳花鼓素来有凤阳“一绝”之美称，起源于凤阳府临淮县，是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术，一般认为形成于明代。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分。
非遗之京剧 京剧是我国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。 京剧的前身是徽剧。清代乾隆五十五年起，三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。
非遗之侗族大歌 侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州以黎平县、从江县为代表的侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。
什么是魏晋之风？
魏晋风度，魏晋时期名士们的生活方式。
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。
不然秋月春风夜下一句是什么，争那闲思往事何？
出自：《强酒》 白居易若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。不然秋月春风夜，争那闲思往事何。这句话意思是：要不然在这美好的秋月春风微拂之夜，无奈的去妄想寻思往事自寻烦恼呢。这是一首自遣的七言绝句。元和十年，诗人被贬江州。自长安赴江州途中，诗人以禅参诗，借酒纵歌，聊以遣怀。诗的语言质朴，一如白话，颇近佛教之“正语”。此诗不似一般禅诗平和冲淡，言近旨远。全诗一气呵成，在自我解脱的外衣下满含悲愤。
诗人又用“若不”、“即须”、“不然”等连接词，更使悲愤之情一泻千里，增强了全诗的艺术感染力。
