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武夷山山场排名？
1、慧苑坑
茶种代表铁罗汉
慧苑坑是武夷山岩茶区中核心地带 ，坑长近二公里，土质优良，区域小气候小环境是正岩产茶区最优质的，造就了该区域的茶叶有卓绝的品质。1962年在坑里发现肉桂，现是众多岩茶的当家品种。早期铁罗汉最为名贵，宋朝的宫中斗茶是从铁罗汉开始的。
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2、牛栏坑
茶品种代表：肉桂、水金龟
牛栏坑茶山都在半山悬崖上，所产之茶香气饱满，齿颊生津。坑内涧水常流，柔风常抚，大风不往，朝阳夕晖，烈日不至，是岩茶的岩骨花香的家园。
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3、流香涧
茶品种代表：水仙
玉柱峰与飞来峰的西麓，毗邻慧苑坑。涧水流势趋向西北，倒流回山，其间一丛丛山惠、石蒲、兰花。茶生长这有流香之韵，令饮者过齿难忘。
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4、鬼洞
茶品种代表：水仙、白鸡冠、铁罗汉、水金龟
天心寺与慧苑寺之间。此处遍布青苔和蕨类植物，潮湿，人迹罕至，土质肥沃。小地域气候最优异，此孕育了许多武夷山的名丛，是最重要的名枞发源地。
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5、倒水坑
茶品种代表：肉桂
倒水坑，位于武夷山风景区天心岩北麓。山北诸涧，皆自西而东，独倒水坑反道西行，故名。另有明末清初福建武夷山梧桐巢僧衍操同名诗作。
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6、九龙窠
茶树品种代表：大红袍、石乳
大红袍景区内。峡谷形如九条龙，九龙之间呈现一座顶部略呈圆形的小峰峦，称为龙珠，故又称九龙戏珠。此处摩崖石刻有范仲淹、朱熹等历代名人的咏茶名诗词，陆羽后裔清代崇安县令陆廷灿的诗作。
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7、竹窠
茶品种代表：水仙
流香涧西侧。一条优美的天然山间谷地。比起三坑两涧那些陕长的山涧，竹窠的地势更加低洼，被笑称为\肓肠\凝聚了许多天然肥料和水分。水仙品种叶片特宽大，光合能力一流，茶品极佳滋味独领 *** 。
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8、马头岩
茶品种代表：肉桂
马头岩，因岩石形似马头而得名，是武夷山核心区三个标志性肉桂产地。在武夷山的所有正岩山场里，马头岩是最大的山场之一，与之比肩的是慧苑坑山场。
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9、马枕峰
茶品种代表：肉桂
狮子峰的西南边。此峰周遭20余里穿云矗汉，其形似骏马。与三仰峰遥相对峙，地处景区的最南缘。此处肉桂品象丰富，从六十年代起该土着品种不断扩种繁育巳推广至景区大部分地域。
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10、悟源涧
茶树品种代表：水仙，肉桂（马肉）
马头岩南麓，三仰峰诸多山头流出的小溪流汇集到马头岩，形成涧的源头，注入到山脚兰汤村，最后汇入了九曲溪。涧内老茶树众多，奇花异草，山泉水清澈甘甜。
中国诗词大会第四季第九场的诗词？
《中国诗词大会》飞花令
第四季第九场：地
天地有正气，杂然赋流形。
——宋·文天祥《正气歌》
天地英雄气，千秋尚禀然。
——唐·刘禹锡《蜀先主庙》
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
——宋·谢枋得《武夷山中》
地若不爱酒，地应无酒泉。
——唐·李白 《月下独酌四首》（其二）
天地既爱酒，爱酒不愧天。
——唐·李白《月下独酌四首》（其二）
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——唐·白居易《长恨歌》
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
——唐·李白《蜀道难》
《中国诗词大会》飞花令
第四季第九场：反义词
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
——明·杨慎《临江仙》
古今多少事，都付笑谈中。
—— 明·杨慎《临江仙》
夜来风雨声，花落知多少。
——唐·孟浩然《春晓》
离离原上草，一岁一枯荣。
——唐·白居易《赋得古原草送别》
春花秋月何时了，往事知多少。
——五代·李煜《虞美人》
多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
——宋·秦观《满庭芳》
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
——唐·杜牧《齐安郡中偶题二首》（其一）
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋·李清照《夏日绝句》
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
——唐·李白《长相思》（其一）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
——唐·白居易《琵琶行》
多少事，欲说还休。
——宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》
多少恨，昨夜梦魂中。
——五代·李煜《忆江南》
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
——唐·白居易《长恨歌》
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行》
武夷山高端岩茶鼻祖？
大红袍可是岩茶中“网红”的鼻祖。
大红袍其实本身指的是武夷山上一个叫“天心岩”的悬崖上的那颗茶树上的茶（制成的青茶），而现在所说的大红袍有2类。
一类是指从母树大红袍上移植而来的茶；
另一类则是通过工艺拼配而出的商品大红袍。
不论当初大红袍有多火，现在母树大红袍我们是已经喝不到了。
但是，大红袍这么高的知名度，全凭这4棵母树大红袍。
如果没有母树大红袍，就没有如今的岩茶江湖。
武夷岩茶两大贵族茶？
大红袍和肉桂。
武夷岩茶可分为岩茶与洲茶。在山者为岩茶，是上品;在麓者为洲茶，次之。从品种上分，它包括吕仙茶洞宾茶、水仙、大红袍、武夷奇种、肉桂、白鸡冠、乌龙等，多随茶树产地、生态、形状或色香味特征取名。
武夷岩茶作为我国传统的历史名茶，虽创制于明末清初，但它是从历史上的武夷茶(绿茶)演化而来。在一千多年历史演变和茶类的改制过程中，武夷岩茶从馈赠亲友的佳品到皇室的贡品，从文人墨客、达官显宦斗茶的茶品到日常生活的饮品。多少文人才子，饮茶作诗，把创作以茶、以品茶为主题的诗词书，作为一种雅趣，这些诗词书的流风遗韵为武夷岩茶的扬名奠定了基础。
宁化，清流，归化，路隘……这是在哪里写的？
出自近代， *** 的《如梦令?元旦》， 创作于1930年1月。 全文为： 《如梦令?元旦》——宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。 全文翻译： 在宁化、清流、归化三县城中， 路途险窄，密林深暗，青苔光滑。 今天我们又去哪儿？ 径直奔向武夷山下。 就在那里的山下呀， 风卷着红旗如幅幅图画。
叶德贵是武夷山市的书法家吗？
是，叶德贵1945年出生于福建寿宁，9岁辍学，1989年迁居武夷山市，历经50多年工、农、匠、商的坎坷生涯。由于酷爱吟诗、习字，临摹王羲之，赵孟頫等名师法帖，同时利用点滴时间研究诗、词的创作原理，终于获得“桂冠诗人”和21世纪“先锋诗人”荣誉称号，书法方面获得国际“炎黄杯”书法大赛的金奖和银奖。全国老年大学举办的“ *** 风云杯”书画大赛的诗词、书法特等双金奖。
作品受到国内外多个名家收藏，同时自撰自书作品与 *** 、齐白石、张大千等名人...
“崇德尚贤”出自哪一首诗词？
出自《太庙瑞芝颂》为宋代诗人王炎所作。意思是：对某人的赞誉，推崇好的德行，崇尚贤人。
原文如下：
宋绍天命，列圣重光。丕绪舄奕，施于无疆。少海日升，庆元五祀。渊默面南，格于天地。于穆清庙，玉芝呈瑞。蔓蔓其华，丽于丹楹。匪根斯殖，匪葩斯荣。和气融液，不春而生。其瑞维何，祖宗感喜。神孙致孝，孺慕无已。有开必先，产祥隤祉。其孝维何，神明可通。问安寝门，四辅翼从。洗爵为寿，雍雍在宫。莫大之庆，朝野攸同。赉尔高年，曰予锡类。颁爵辅臣，曰汝予助。三宫岂乐，万姓歌舞。维我高庙，中兴集勋。神器所传，艺祖之孙。重华之断，寿康之仁。凝神冲漠，不俟倦勤。群黎属望，天启元子。四圣揖逊，千古颛美。主鬯匪易，秉心肃庄。以奉重闱，媚于慈皇。崇德尚贤，心膂股肱。尽摈浮伪，慈皇是承。酬酢万微，未明当依。不蔽不疑，慈皇是以。民附于仁，天鉴厥诚。对越在上，祖宗之灵。贶以瑞物，胙其德馨。昔在绍兴，芝尝再茁。仁皇英皇，二祖之室。曾孙笃之，克肖其德。受是珍符，宠绥四国。曷以祝之，万寿无极。又曷申之，子孙千亿。有德有瑞，隐显合符。自今以始，史将娄书。皇德日新。
作者简介：
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
