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关于苏东坡笑的诗句？
《关于苏东坡笑的诗句》如下:
1、[宋]苏轼
《南歌子·笑怕蔷薇罥》
笑怕蔷薇罥，行忧宝瑟僵。美人依约在西厢，只恐暗中迷路，认余香。
午夜风翻幔，三更月到床。簟纹如水玉肌凉。何物与侬归去、有残妆。
2、《宿望湖楼再和》
新月如佳人，出海初弄色。
娟娟到湖上，潋潋摇空碧。
夜凉人未寝，山静闻响屐。
骚人故多感，悲秋更憀慄。
君胡不相就，朱墨纷黝赤。
我行得所嗜，十日忘家宅。
但恨无友生，诗病莫诃诘。
君来试吟咏，定作鹤头侧。
改罢心愈疑，满纸蛟蛇黑。
3、《惠崇春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
4、《中秋月》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
苏轼表达“先忧愁后乐观”的诗句是什么？
这句话出自苏轼的《望江南·超然台作》，全词如下：
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
我们先从字面意思来理解，那就是“诗和酒”对于苏轼来说到底意味着什么。
诗和酒，是中国古代文人两大慰藉。
俗话说诗言志，诗歌可以抒发内心的情绪和志向，包括你人生的际遇、挫折和苦难，乃至一切人生的体验，都可以通过诗歌去记录，去表达，去抒写。诗歌既是人们精神解脱的工具，也是心灵宽慰的良药，是精神解脱的最高雅的形式。
而酒，就如曹操《短歌行》所说的那样：
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”
曹操道出了古代文人一种共普遍的人生体验。以酒解忧，高歌纵酒，是古代文人不可或缺的生活方式，受所有诗家文人的青睐。
无论是“斗酒诗百篇”的李白，还是“天云苟如此，且进杯中物”的陶渊明，
酒之于诗人，是一种精神解脱的方式，让人一时能忘却现实，沟通物我，回归精神乐园
。宋戴复古曾有诗云：“自笑诗人多好酒，君能不饮任樽空。”台湾诗人洛夫也曾说：“要是把唐诗拿去压榨，可以淌出半斤酒来。”足见，对于古代文人来说，诗和酒是不可分割的。
而苏轼流传下来的词作344首，含有“酒”的多达78首，择其部分如下：
01.酒阑不必看茱萸。俯仰人间今古。——《西江月·重九》02.白首送春拚一醉。东风吹破千行泪。——《蝶恋花·送春》03.为米折腰，因酒弃家，口体交相累。……但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。——《哨遍》04.尊酒相逢。乐事回头一笑空。……停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。——（《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》）05.美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉。——（《永遇乐》）06.颦月临眉，醉霞横脸，歌声悠扬云际。——（《哨遍·春词》）07.尊前还对断肠红，人有泪。花无意。明日酒醒应满地。——（《天仙子》）
由以上诸词可见，苏轼性嗜酒，已到无酒不欢，无酒则生活难以为继的程度。但坡仙并非俗子酗酒以放荡浇愁，顾随先生曾说：“诗人多好饮酒，其意却不在酒。”
苏轼饮酒
，是以酒为趣，助兴歌咏，体悟人生，妙彻天地，达到一种冥冥乎与宇宙同观，飘飘然与万物为一的精神状态。
《坡仙集外纪》记载了这么一件事：
“东坡在儋耳，常负
大瓢
，行歌田间，所歌皆《哨遍》也。一日，遇一媪，谓坡曰：“学士昔日富贵，一场春梦耳！”东坡因呼为“春梦婆”。”“儋耳”位于今天海南儋州市西北，这个记载说的是苏轼被贬儋耳时，经常背着个大酒瓢，唱着歌去田间地头视察民情，反复所唱皆为自己创作的《哨遍》。某一天，遇一老妇，她对苏轼说：“学士昔日在京为官，富贵风流，如今不过一场春梦也。”苏轼笑着呼她为“春梦婆”。
以上是关于“诗酒”的解读，接下来再解读深层次的含义。那就是这首词的背景，乃至苏轼写这首词时，内心真正的寄托和感受。
很多人通过这首词认为，苏轼此时是旷达超然的，但其实，此时的苏子瞻并不超然。
众所周知，熙宁四年（1071），刚为父亲守孝三年的苏轼回到京城，就与王安石政见不合，因而自请外任，朝廷便派他作杭州通判。三年后的熙宁七年（1074年）秋，苏轼又由杭州移守密州，在密州第二年（1075），他命人修葺城北旧台，并题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。
到1076年春，苏轼再登超然台，写下了《望江南·超然台作》这首词。
但此时的苏轼，内心是苦闷的，虽然他表现的很乐观，很超然，但真正超然和开心的人，是不会嘴里挂着这些词的。他特意强调这些，正可能为了掩饰内心的孤独、痛苦。
虽然他看不惯王安石的变法，自请外任，但仍关心着朝政，不仅上书指责变法的弊端，还写诗讽刺。因此被变法派视为眼中钉，所以从杭州一再被贬，直到密州。所以他内心不可能如词中所表现的超然和乐观，而是忧虑、苦闷的。且以上经历对苏轼也并非真正的磨难和打击，因为还有更大的灾难在等着他。
各朝各代都有文字狱，北宋也不例外。1079年，革新派搜刮了一大堆苏同学的诗词，其中有一句吟檜树的诗，“
根到九泉无曲处，此心唯有蛩龙知。
”他说这种树的根一直到最深的九泉都是直的，没有弯曲，可是在地下，谁知你是直的还是弯的？所以这个正直的心，只有地下的蛰龙才知道。古代皇帝是天上真龙，你竟然说地下也有一条龙？革新派就说苏轼有谋逆之心，是死罪，所以把苏东坡抓起来关到监察御史的监狱里去了，这就是著名的“乌台诗案
”。新党欲置苏东坡于死地，就跟皇帝说了，说这苏同学有谋反之心，所幸当时的神宗皇帝是个明白人，“
咏树尔，与朕何干？
”。革新派没办法只好把苏东坡放了，贬到黄州去了。贬到黄州，经历了这样的磨难，苏轼才真正认清了人生的真相，开始学会淡然，去真实地表达自己，比如初到黄州写的《卜算子》，词曰：“
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
”，写的是历经大难之后的惊恐和被贬的孤寂忧愤。第二年的 《赤壁怀古》，“
多情应笑我，早生华发，一尊还酹江月
”，写的是自己历经劫波、年华逝去的无奈。只有到了《定风波》中的“
一蓑烟雨任平生
”、“也无风雨也无晴
”，这个时候苏轼才有了真正的超脱，面对挫折和打击已经泰然自若。这里可以看出道家“无所待的逍遥”，而这无谓的心态证明了他的超然。所以，说过“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”的苏轼，并非表达内心的旷达。而是通过“休对”、“且将”把难以解脱的苦闷，以强作“超然”来自我安慰。
但是反过来讲，正是因为经历了这样深重的灾难，苏轼仍可以说出“
且将新火试新茶。诗酒趁年华
”这样积极乐观的话，无论他内心是否真的超然，都不妨碍它具有鼓舞人心的力量，给人热爱生活的勇气和信心。只有内心泰然自若，
把生活的每一种遭遇当作人生必经的历程
，才能有“一蓑烟雨任平生”的洒脱任性，才能有“也无风雨也无晴”从容不迫。 参考资料：1.龙榆生·《唐宋名家词选》[M]：上海古籍出版社.1980.
2.苏轼. 苏东坡全集[M]. 北京: 中国书店( 影印本) , 1986
3.苏轼 著《东坡乐府笺》.朱孝臧，朱怀春 编[M].上海古籍出版社.2009
不开心时要开心的古诗？
啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。
只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。
老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深。
苏轼笔下春天的鸭子是快乐的诗句？
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
这是一首著名的题画诗。作者因为懂画、会画，所以他能紧紧抓住惠崇这幅《春江晚景》的画题画意，仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”这一句，他把画家没法画出来的水温冷暖，描绘得如此富有情趣、美妙传神!此外，他的高妙还表现在幽默的想象上，他能看到画外，以画上并没有的“河豚欲上”，来点染初春的气息，深化画中的意境。如果说惠崇的画是“画中有诗”的话，那么这首诗便是“诗中有画”了。
使别人高兴的诗句？
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易
碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。——温庭筠
夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。——张孝祥
甘寸及时贵似油。今朝欢乐便无愁。——刘处玄
古代形容快乐的雅称？
古代形容快乐雅称不亦乐乎
不亦乐乎释义：
亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
出处：
先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
例句：
哎，那骂得可真也是不亦乐乎。（郭沫若《屈原》第五幕）
近义：
不可开交淋漓尽致
描写人生开心快乐的诗词有哪些？
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》 朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》——李白 花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼 《一说秦观》 好雨知时节，当春乃发生。——·杜甫 《春夜喜雨》 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句》秋波媚 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 ——卜算子云淡风轻过午天，傍花随柳过前川．时人不识余心乐，将谓偷闲学少年．——程颢 《春日偶成》天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——北朝民歌《敕勒歌》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——《秋词》