本
文
摘
要
本文目录
- 关于霓裳羽衣的诗句？
- 霓裳羽衣舞杨贵妃古诗？
- 关于盛唐舞蹈的诗词？
- 简述唐代霓裳羽衣舞及其相关的现代艺术作品？
- 云裳衣裳相似词语？
- 一曲霓裳惊鸿舞出自哪里？
- 霓裳羽衣曲作者是谁？
- 有哪些描写杨贵妃舞蹈的诗句？
关于霓裳羽衣的诗句？
答：霓裳羽衣曲（即霓裳羽衣舞）
南宋丙午(1186)年间，姜白石旅居长沙，一次登祝融峰在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，他为“中序”第一段填了一首新词，即《霓裳中序第一》,连同乐谱一起被保留了下来，词如下: 丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调;乐天诗云“散序六阕”，此特两阕。未知孰是?然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。 亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人何在，一帘淡月，仿佛照颜色。 幽寂，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沈思年少浪。笛里关山，柳下坊陌，坠红无信息。漫暗水， *** *** 溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。
霓裳羽衣舞杨贵妃古诗？
1.渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
出自唐代白居易的《长恨歌》
2.看舞霓裳羽衣曲，听歌玉树 *** 花。
出自宋代晁冲之的《都下追感往昔因成二首》
3.风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
出自唐代白居易的《长恨歌》
4.看紧约罗裙，急趋檀板，霓裳入破惊鸿起。
出自宋代苏轼的《哨遍·春词》
关于盛唐舞蹈的诗词？
1、风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
出自唐代白居易《长恨歌》
2、答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
出自唐代白居易《霓裳羽衣舞歌》
3、看舞霓裳羽衣曲，听歌玉树 *** 花。
出自宋代晁冲之《都下追感往昔因成二首》
4、特奏霓裳羽衣曲，千官献寿罗星辰。
出自宋代范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》
简述唐代霓裳羽衣舞及其相关的现代艺术作品？
《霓裳羽衣舞》，创作于盛唐，是唐代宫廷大型舞曲。这是歌舞集大成之作，在音乐舞蹈史上拥有不可替代的地位。
《霓裳羽衣》将传统舞姿与西域舞风揉为一体，舞姿刚柔相济。白居易诗中描绘“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。烟娥敛略不胜态，风袖低昂如有情。 ”胡舞的韵味扑面而来，并有敦煌壁画飞天的风采。
《霓裳羽衣曲》的由来
盛世绝响《霓裳羽衣曲》的由来在《资治通鉴》中记载道：
玄宗时，河西节度使杨敬述献《霓裳羽衣曲》十二遍。……俚俗相传，以为帝游月宫，见素娥数百，舞于广庭，帝记其曲，归制《霓裳羽衣舞》，非也。
从这几句话中可看出有两个由来。一，河西节度使杨敬述献曲，二，唐玄宗闻仙乐而创作此曲。前一说法表明《霓裳羽衣曲》来自“河西”，即青海甘肃，从舞蹈中融合敦煌壁画舞姿也可探端倪。
敦煌壁画 舞乐
《碧鸡漫志》引唐郑嵎《津阳门诗》注：叶法善引明皇入月宫闻乐归，迨写其半，会西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》声调吻合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。月宫事荒诞，惟西凉进《婆罗门曲》，明皇润色，又为易美名，最明白无疑。《杨太真外传》载：霓裳羽衣曲者，是玄宗登三乡驿，望女几山所作也。
第二种说法是唐玄宗曾登三乡驿，遥望几女山，仿佛听见远处传来歌声，看见远处有仙女翩翩起舞。深深被乐曲和舞姿吸引的唐玄宗暗中记下乐曲，回来后让乐师作成《霓裳羽衣》。杨贵妃也扮仙女起舞，舞姿翩跹，犹如飞天。
刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》则更进一步地描写了这支乐曲的创作背景：
开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。
唐以后，南宋姜夔旅居长沙，在乐工故书中偶然发现了商调霓虹曲的乐谱十八段。于是他为“中序”第一段填了一首新词，即《霓虹中序第一》，连同乐谱一起被保留下来。
现代版的《霓裳羽衣舞》是依据姜夔的《霓裳羽衣舞》编成的。舞曲表现仙人在天界的生活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”的道教神话场景。
骊山宫殿残，无人舞霓裳
《霓裳羽衣舞》在大唐盛世辉煌一时，由于乐调优美，构思精妙，各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏，不少诗句记录了此曲演奏时的盛况。
《华清宫》有云：天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。杜牧《过华清宫》：新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。白居易《长恨歌》：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
但随着唐朝的衰落，宫廷名曲《霓裳羽衣舞》也渐渐失传。
南唐后主李煜，偶然间获得《霓裳羽衣》残谱，喜不自胜，便与大周后一道加以补订，“去彼淫繁，定其缺坠”。这一段往事也有记载：
《霓裳》旧曲，韬音沦世。失味齐音，犹伤孔氏。故国遗声，忍乎湮坠？我稽其美，尔扬其秘。程度余律，重新雅制。—马令《南唐书》
然而，残谱终究只是残谱，全曲在安史之乱后丢失，永远消逝，即使经过李煜与大周后补订，也不复盛世旧貎。李煜身边大臣徐铉就曾对修补之后的曲子提出过质疑：法曲终则缓，此声乃反急，何也？
后来，北宋大兵压境，城破之日，曲谱被毁。自此，骊山宫殿残，无人舞霓裳。
唐代大曲
宫廷中飨宴用的含有多段乐章的大型乐舞套曲叫大曲。这是乐府音乐和外来音乐的融合，综合了歌唱、器乐和舞蹈的大规模的音乐。大曲中有一部分称为“法曲”，是大曲中最精致绚丽的部分。
唐玄宗在《霓裳羽衣曲》写到一半的时候，收到了河西节度使杨敬述进献的《婆罗门曲》，于是他就又添加了《婆罗门曲》的曲调，写成了全曲。法曲的主要特点，是在它的曲调和所用的乐器比较清丽。《霓裳羽衣曲》就是最有名的一首法曲。
《霓裳羽衣曲》十分悠长，白居易《早发洞庭舟中作》写道：渐看海树红生日，遥见包山白带霜。出郭已行十五里，唯消一曲慢《霓裳》。
舟行十五里，才能听完一支《霓裳羽衣曲》。而这支乐曲的乐制，也是以白居易《霓裳羽衣歌和元微之》为基础，结合其他各种史料进行考证，认为全曲共36段，分为散序6段，中序18段，曲破12段。
唐玄宗非常喜欢这支曲，亲自教梨园弟子30人演奏，每次10人上场，借助声乐、舞蹈、服饰来描绘缥缈的仙境，表达求仙慕道的需求。
唐玄宗创作此乐曲，依据的是一个游仙的梦境，基本思想属于道家文化。
关于《霓裳羽衣舞》产生的各种说法，都肯定乐舞的音乐元素主要来自西域，虽然政治上少数民族政权与唐的关系有分有合，但文化上一直进行着融合。 《霓裳羽衣舞》的创作过程充分体现出唐帝国对于汉民族以外的民族文化的尊重与吸纳。
尽管道教在唐代被尊为国教，但神仙世界的虚妄难求仍是大多数人的真切感受。
欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。
天上忽乘白云去，世间空有《秋风辞》。
结语
《霓裳羽衣舞》复原版仍活跃在舞台上。现今的表演是根据文字记载加以一定的再创作。音乐采用古老的《长安鼓乐》作素材，采取唐大曲结构形式。舞蹈动作上吸收了敦煌壁画的一些造型。
云裳衣裳相似词语？
霓裳，褰裳，黄裳，罗裳，冠裳，裳帷，羽裳，越裳，霓裳羽衣，裂裳裹足，霓裳舞，水佩风裳，云想衣裳花想容，霓裳 ，丹裳 ，越裳 ，小衣裳，奉裳衣，衣裳楚楚、垂裳而治、裂裳裹膝、颠倒衣裳、鸿衣羽裳、玄裳缟衣、衣裳格子、綀裳竹笥、毁冠裂裳、裂裳衣疮、衣裳之会、衣裳槅子、拱手垂裳、掎裳连襼、渐车帷裳、椎髻卉裳、颠衣到裳。
一曲霓裳惊鸿舞出自哪里？
这是出自于白居易的《长恨歌》中的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”一句。
《长恨歌》指的是唐代唐玄宗荒淫无道，沉迷酒色而导致发生的安史之乱。安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。
这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。
霓裳羽衣曲作者是谁？
霓裳羽衣曲作者，是唐玄宗李隆基
《霓裳羽衣曲》，又名《霓裳羽衣舞》，中国唐代宫廷乐舞。
相传为唐玄宗登洛阳三乡驿，望女几山所作。此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法，但只有第一种说法见诸史书记载，备此一说仅供参考：具《杨太真外传》载玄宗登三乡驿，望见女几山（传说中的仙山），触发灵感而作。
有哪些描写杨贵妃舞蹈的诗句？
唐玄宗是个音乐舞蹈爱好分子，今天的梨园称谓就来自于它，《新唐书·礼乐志》中记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”
所以，作为贵妃的杨玉环自然也得会跳舞，投君所好嘛。我们目前知道的《霓裳羽衣曲》，就是她跳的。
有意思的是，她的仆女张云容也善于此舞，杨贵妃还为此写过一首《赠张云容舞》：罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。作为主人和此舞的鼻祖，这首她自己写的诗，也侧面反映出杨贵妃的舞姿之美。
写杨贵妃跳舞的诗句，大多是唐代的诗人，其中以李白和白居易最为有名，分别为李白《清平调词三首》和白居易《长恨歌》。
李白：云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
白居易：骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
此外还有杜牧的：霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
其他关于杨贵妃的诗句，则大多是国破山河相关，有指责，有讽刺，有反思，如此等等，不一而足。
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