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不再爱的古文？
表达爱意的古诗词太多了，有没有表达不爱的呢？浩瀚的中国古诗词中，绝不会缺乏那些不再爱，不能爱的诗词歌赋了。
1.闻君有两意，故来相决绝。——你若要分手，我绝不纠缠。当年，闻之司马相如答应娶公主之后，卓文君写了这首《白头吟》，其中“闻君有两意，故来相决绝”和“愿得一心人，白首不相离”最为有名。
2.朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——话说司马相如要纳茂陵女子为妾，文君很难过，写了《白头吟》和《诀别书》，来挽救他们已濒临破裂的爱情。问题中所举的语句就其大意是：文君我自怜青春不驻，自伤丈夫不忠，彼此双方也没有了沟通交流，与其大家而今这么痛苦不如就此分开吧，今后的日子请好好生活不要惦记着我，流水潺潺，让我们永别吧。
3.侯门一入深如海，从此萧郎是路人。—— [出自]：崔郊《赠婢》 唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。 [原文]： 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。 [赏析]： 上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。“侯门”指权豪势要之家。“萧郎”是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好象是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。 [说明]： 这首诗的内容写的是自己所爱者被劫夺的悲哀。但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法却含而不露，怨而不怒，委婉曲折。用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。
4.此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道：【清平乐】留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。此词是一首离情词。当是托为 *** 送别情之作。送者有意，而别者无情，从送者的角度来写，写尽其痴人痴情。“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，所表达的感情非常激烈。女子负气道：“以后你不必给我寄信了，反正我们之间那犹如一场春梦的欢会没有留下任何凭证，你的心里也没有我的位置。” “画楼云雨”四个字道出了女子与男子曾经的美好过往，只可惜男子决然绝情。相守的期盼落空之后，她只有怀着无限的怨恨选择放弃，从特意提及“锦书”可知，女子内心并不想如此决绝，只是无可奈何罢了。
5.闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰，从今以往，勿复相思！相思与君绝。——乐府民歌《有所思》。他心：二心。拉杂摧烧：拉，折断；杂，弄碎；摧，毁掉；烧，火焚。当风：迎风。这几句大意是：听说相好的那个人另有所欢，(立即把准备赠给他作为信物的玳瑁簪)折断，揉碎，烧完，烧毁了还不解恨，再把烧剩的灰烬迎风扬光。从今往后，决不再把你思念，相思与你永远断绝，我一定要把你遗忘！
这是乐府民歌中一首著名的情歌。写一个具有 *** 辣的性格，热烈地向往着真挚爱情的青年女子，当地听到自己所钟情的人有了二心时，一片柔情蜜意，立刻化为不可遏制的怒火，把准备相赠、也象征爱情的定情物当作泄忿的工具，毁碎烧掉，连灰烬也迎风吹光，赌咒发誓，这辈子再也不跟他相好。两句通过动作描写、心理刻画，把个泼辣、刚强的女子的憨恨之态写得跃然纸上。大凡爱情执著的女性，她的爱愈真挚、愈专一、愈识烈，一旦男子负心，她的恨就禽滩沉、愈强烈、愈带狂性。这位女子的鲜明性格，我们在后来的霍小玉、杜十娘、晴雯等艺术形象中，还可以看到她的影子。
6.春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，锦书虽在，山盟难托。莫！莫！莫！——陆游《凤头钗》
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几 年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦 书难托。莫，莫，莫！
陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。
7.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——出自李商隐的《锦瑟》 直译为：悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。愿意已经异化成情诗了，已婚者的初恋追忆：当初没娶到你，真的好遗憾啊！
柳筝的介绍？
《柳筝》是由凤阁龙楼创作的一部网络小说，该小说发表于晋江文学网。
中文名柳筝
作者凤阁龙楼
连载平台晋江文学网
作者凤阁龙楼
作品简介少年旧作，出版时名《柳筝情仇》，其实那时我本用《柳筝》二字。如读者所猜测，柳如眉的原型确实有移花宫主邀月和小龙女的影子，但是玉心香却并不是杨过和花无缺的影子，而是受唐传奇《霍小玉传》影响，里面有一位黄衫客令我大为倾心，此为玉心香原型，可惜笔力所致，这个人物没写出神韵来，让大家想到花无缺和杨过了，其实我是很想将这个黄衫客写好的，有兴趣的人可以去看看《霍小玉传》，那位仗义豪爽的黄衫客。大意如下： 唐代传奇小说《霍小玉传》，描写了陇西李益与□□霍小玉的爱情悲剧。李益初与霍小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。传奇中对黄衫客的描写很传神，节选如下：时已三月，人多春游。生与同辈五六人诣崇敬寺玩牡丹花，步于西廊，」递吟诗句。有京兆韦夏卿者，生之密友，时亦同行。谓生曰：“风光甚丽，草木荣华。伤哉郑卿，衔冤空室！足下终能弃置，实是忍人。丈夫之心，不宜如此。足下宜为思之！”叹让之际，忽有一豪士，衣轻黄纻衫，挟弓弹，风神俊美，衣服卿华，唯有一剪头胡雏从后，潜行而听之。俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山东，姻连外戚。虽乏文藻，心实乐贤。仰公声华，常思觏止。今日幸会，得睹清扬。某之敝居，去此不远，亦有声乐，足以娱情。妖姬□□人，骏马十数匹，唯公所欲。但愿一过。”生之侪辈，共聆斯语，更相叹美。因与豪士策马同行，疾转数坊，遂至胜业。生以进郑之所止，意不欲过，便托事故，欲回马首。豪士曰：“敝居咫尺，忍相弃乎？”乃挽挟其马，牵引而行。迁延之间，已及郑曲。生神情恍惚，鞭马欲回。豪士遽命奴仆数人，抱持而进。疾走推入车门，便令锁却，报云：“李十郎至也！”一家惊喜，声闻於外。先此一夕，玉梦黄衫丈夫抱生来，至席，使玉脱鞋。惊寤而告母。因自解曰：“鞋者，谐也。夫妇再合。脱者，解也。既合而解，亦当永诀。由此徵之，必遂相见，相见之后，当死矣。”凌晨，请母梳妆。母以其久病，心意惑乱，不甚信之。黾勉之间，强为妆梳。妆梳才必，而生果至。那时我每为此黄衫客悠然神往，寥寥几句，把个美少年豪侠写得入神，于是就有了玉心香这个人物。
白纱帐诗句？
不知会不会有人与我有同样的感受，这句诗实在太具画面感但却是模糊的画质。
偶拾松枝，脂香萦绕指间，晨光浓稠遮住望阳的眼，觑着那茸茸待放的夭桃，一缕青丝滑至唇边，痒痒的，一切都好，遇到你更好。初见美好的像人间四月，不染瑕尘。于是相识相知。开始白壁微瑕，蓦然白月光变成了白纱帐，渐渐走向武帝与卫子夫，相如与文君，霍小玉和李益。软软懦懦似水人儿还是那个她，等闲变却故人心，却道故人心易变。
